首页 古诗词 寒食雨二首

寒食雨二首

五代 / 刘士俊

"轮台风物异,地是古单于。三月无青草,千家尽白榆。
"霜月正高鹦鹉洲,美人清唱发红楼。
漆灯寻黑洞,之字上危峰。(《送人游九疑》)"
"塞北狂胡旅,城南敌汉围。巉岩一鼓气,拔利五兵威。
起舞莲花剑,行歌明月弓。将飞天地阵,兵出塞垣通。
见《纪事》)
"重向烟萝省旧游,因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远,
遂造幽人室,始知静者妙。儒道虽异门,云林颇同调。
羡尔朗吟无外事,沧洲何必去垂纶。"
静寇思投笔,伤时欲钓鳌。壮心殊未展,登涉漫劳劳。"
陇上应回首,河源复载驰。孤峰问徒御,空碛见旌麾。


寒食雨二首拼音解释:

.lun tai feng wu yi .di shi gu dan yu .san yue wu qing cao .qian jia jin bai yu .
.shuang yue zheng gao ying wu zhou .mei ren qing chang fa hong lou .
qi deng xun hei dong .zhi zi shang wei feng ...song ren you jiu yi ...
.sai bei kuang hu lv .cheng nan di han wei .chan yan yi gu qi .ba li wu bing wei .
qi wu lian hua jian .xing ge ming yue gong .jiang fei tian di zhen .bing chu sai yuan tong .
jian .ji shi ..
.zhong xiang yan luo sheng jiu you .yin xun yi ji xiang fu qiu .feng tou he qu san qing yuan .
sui zao you ren shi .shi zhi jing zhe miao .ru dao sui yi men .yun lin po tong diao .
xian er lang yin wu wai shi .cang zhou he bi qu chui lun ..
jing kou si tou bi .shang shi yu diao ao .zhuang xin shu wei zhan .deng she man lao lao ..
long shang ying hui shou .he yuan fu zai chi .gu feng wen tu yu .kong qi jian jing hui .

译文及注释

译文
都与尘土黄沙伴随到老。
  回答说:“言语,是(shi)身体的(de)装饰。身体将要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”
  初冬时节,从十几个郡征来的良家子弟,一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声,四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血,唱着人们听不懂的胡歌在长安(an)街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭,日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,飘扬的落花落在垂钓人的头上。
  夏日昼长,江村风日清丽,屋檐上栖息着许多小燕雀,羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上,在晴朗的天气里,蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上,斜倚枕上,听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了,一直想做个樵夫或渔翁混过这一生!
眼睁睁看着天灾成害无所助,
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远,闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
  叔向回答说:"从前栾武(wu)子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因(yin)此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖(zu)父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
  听说她相思恹恹,害怕玉梳将鬓发拢得稀散,面容消瘦而不照金镜,渐渐地懒于赶时髦梳妆打扮。眼前正是梅雨季节,潮风湿雨,青苔滋生,满架迎风摇动的蔷薇已由盛开时的艳红夺目,变得零落凋残。有谁会相信百无聊赖的我,像才尽的江淹,无心写诗赋词,又像是伤情的荀倩,哀伤不已,这一切都是由于对你热切的思念!举目望长空,只见银河茫茫,还有几颗稀疏的星星,点点闪闪。
友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色。
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休(xiu)。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君(jun)王,背向前方倒退着一路先行。

注释
⑴江城子:词牌名,又名“江神子”“村意远”。唐词单调,始见《花间集》韦庄词。宋人改为双调,七十字,上下片都是七句五平韵。
1、次……韵:依次用所和诗的韵作诗,也称为步韵。
⑶两水:指宛溪、句溪。宛溪上有凤凰桥,句溪上有济川桥。明镜:指拱桥桥洞和它在水中的倒影合成的圆形,像明亮的镜子一样。
(12)花门:即回纥。剺(lí)面:匈奴风俗在宣誓仪式上割面流血,以表诚意。这里指回纥坚决表示出兵助唐王朝平定安史之乱。
钟:聚集。
⑷住不得:再不能停留下去了。
2.柴荆,犹柴门,也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩,这时才听见,所以说“始闻”。按养鸡之法,今古不同,南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”,汉乐府却说“鸡鸣高树颠”,又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡,到唐代还一直有让它们栖息在树上的,所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近,属黄河流域,诗作于将晓时,而云“庭树鸡鸣”,尤足为证。驱鸡上树,等于赶鸡回窝,自然就安静下来。

赏析

  “故人入我梦,明我长相忆。”不说梦见故人,而说故人入梦;而故人所以入梦,又是有感于诗人的长久思念,写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景,也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那,转念之间便觉不对了:“君今在罗网,何以有羽翼?”你既累系于江南瘴疠之乡,怎么就能插翅飞出罗网,千里迢迢来到我身边呢?联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻,诗人不禁暗暗思忖:莫非他真的死了?眼前的他是生魂还是死魂?路远难测啊!乍见而喜,转念而疑,继而生出深深的忧虑和恐惧,诗人对自己梦幻心理的刻画,是十分细腻逼真的。
  刘长卿曾以“五言长城”自诩,尤工五律。这首诗运用贴切精工、凝炼自然、清秀淡雅而又谐美流畅的语言来写景抒情,诗的感情真挚动人,风格上则工秀邃密而又委婉多讽。为此卢文弓召在《刘随州文集题辞》中,也指出刘诗“含情悱恻,吐辞委婉,情缠绵而不断,味涵咏而愈旨”。
  前544年(鲁襄公二十九年),吴国派公子札访问鲁国,《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时(前585年)就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦,《春秋》记事称之为“吴子”,“子”的爵位在公、侯、伯之下,所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见,甚至否认吴国“有君、有大夫”,对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
  乡愁本是千古文人的一个传统主题。诗人遭逢动乱岁月,漂泊流落,久居长安,不能回归故土,只能寄情于怀想。这首诗就是写秋夜送雁南飞,雁引乡愁,诗人摹情写状,境界凄清,把乡愁咏叹得十分深沉和厚重。
  五六两句写诗人等待心上人的情状。“烟”字可以有两种解释:一、与下句“月色沉沉”对应,晚上时,江边人家生起炊烟。二、烟波浩淼的意思,傍晚时的一种江色。第二种种解释更靠谱。烟波里传来隐隐的歌声,也许这歌(zhe ge)声诗人听辩不清,但她肯定甘愿认为这是一首相思歌,这歌声正合自己的心愿,传到了江的那边,送给李亿。诗人好像入魔了,看到的,听到的,想像的,一切皆变为思念。这一句就是一幅画,想像着诗人坐在江边,托腮沉思,有一种忧愁美。 “渡头”映入了诗人的视线,明知李亿不会来,看着,只是为了圆一个无法实现的愿望。一直到晚上,月色沉沉的时候,诗人坐等了一整天。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  诗的前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌:那兰花上缀着晶莹的露珠,像是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写,一是让人通过她的眼睛,想见她的全人之美,二是表现她的心境。兰花是美的,带露的兰花更美。但着一“幽”字,境界迥然不同,给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字,引出下面的“啼”字,为全诗定下哀怨的基调,为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境:生活在幽冥世界的苏小小,并没有“歌吹”欢乐,而只有满腔忧怨。她生前有所追求,古乐府《苏小小歌》中说:“我乘油壁车,郎乘青骢马。何处结同心?西陵松柏下。”但身死之后,她的追求落空了,死生悬隔,再没有什么东西可以绾结同心,坟上那萋迷如烟的野草花,也不堪剪来相赠,一切都成了泡影。这种心绪,正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字,形神兼备地刻画出苏小小的鬼魂形象,表现出诗人惊人的艺术才华。
  苏轼在文中独辟蹊径,化腐朽为神奇。依苏轼之意,圯上老人并非司马迁之所谓鬼物,而是秦代有远见卓识的隐君子,他的出现其意也不在授书,而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳,圯上老人对此深为惋惜,特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐,说明还是有可能成就大事的,所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释,此事就具有了可信性。相比之下,司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的,但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明,终于使这段佳话点石成金。
  第二首借某一事象作为特殊情感的符号。男主人公向来自故乡的客人询问“故乡事”,却只问“寒梅”是否已经开花,表层意思是关心故乡早春的情况,实则别有心曲。“寒梅著花”藏着深层的情感信息。因为第三首女主人公对男主人公的思念,也说“已见寒梅发”。联系起来,似乎寒梅花发是一个暗示某种特殊涵义的时间。这个特殊涵义,只有男女主人公双方知道,它深埋二人的心底,局外人无从确切探知。你可以解释为夫妇临别叮咛的归期,你也可以说那是彼此心中共同纪念的紧紧萦系两颗心的往事。但无论怎样猜想,也都未必能切中本事。但“绮窗前”又确乎是一个副信息。或者事情就是在“绮窗前”一株梅树的环境下发生的。时节正是梅花在雪中绽开的早春。这一细节极大地加深了诗的内蕴。这种写法,在王维之前也有,如南朝乐府《西洲曲》中的“梅”即是很难予以确解的某事的象征。
  这两首记梦诗,分别按梦前、梦中、梦后叙写,依清人仇兆鳌说,两篇都以四、六、六行分层,所谓“一头两脚体”。(见《杜少陵集详注》卷七)上篇写初次梦见李白时的心理,表现对故人吉凶生死的关切;下篇写梦中所见李白的形象,抒写对故人悲惨遭遇的同情。
  历代咏西施的诗,或将她视为以色媚主,使吴王招致亡国杀身之祸的“尤物”,或将她视为灭吴的第一功臣。这首诗却别出新意,揭露了统治者擅权负义的丑恶行径,称颂了西施的远见卓识。据《吴越春秋》记载,越王勾践为吴王夫差战败被俘后,范蠡用美人计,献西施于吴王,让吴王放越王回国,并使吴王沉湎于酒色,不理朝政。勾践卧薪尝胆,“十年生聚,十年教训(jiao xun)”,终得以灭吴,重建霸业。
  “山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。”诗人独处空山之中,幽栖松林之下,参木槿而悟人生短暂,采露葵以供清斋素食。这情调,在一般世人看来,未免过分孤寂寡淡了。然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人,却从中领略到极大的兴味,比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场,不啻天壤云泥。
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是(ceng shi)描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安(bu an)。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。

创作背景

  李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地,结交名流,以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742年),李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白,玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望,在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道:“归时倘佩黄金印,莫见苏秦不下机。” 李白初到长安,也曾有过短暂的得意,但他一身傲骨,不肯与权贵同流合污,又因得罪了权贵,及翰林院同事进谗言,连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多,就被唐玄宗赐金放还,他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离长安后,他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁,又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模,尽可在家中怡情养性,以度时光。可是李白没有这么作,他有一个不安定的灵魂,他有更高更远的追求,于是离别东鲁家园,又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。

  

刘士俊( 五代 )

收录诗词 (1797)
简 介

刘士俊 刘士俊,字俨若,号鸥村,临川人。有《鸥村集》。

天马二首·其一 / 周蕃

见主承休命,为郎贵晚年。伯喈文与篆,虚作汉家贤。"
"关门锁归客,一夜梦还家。月落河上晓,遥闻秦树鸦。
秋塘遍衰草,晓露洗红莲。不见心所爱,兹赏岂为妍。"
"述职抚荆衡,分符袭宠荣。往来看拥传,前后赖专城。
衣服藏内箧,药草曝前阶。谁复知次第,濩落且安排。
徘徊帷中意,独夜不堪守。思逐朔风翔,一去千里道。
鸳鹭臻门下,貔貅拥帐前。去知清朔漠,行不费陶甄。
"家声曾与金张辈,官署今居何宋间。起得高斋临静曲,


商颂·殷武 / 陈沂震

胸中悬明镜,照耀无巨细。莫辞冒险艰,可以裨节制。
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒,自煮新抽竹笋羹。
学取青莲李居士,一生杯酒在神仙。"
"邑带洛阳道,年年应此行。当时匹马客,今日县人迎。
萧条风雨过,得此海气凉。感秋意已违,况自结中肠。
愿闻开士说,庶以心相应。"
樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人,江上故园空四壁。
落壁灯花碎,飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴,早晚复围炉。"


论诗三十首·二十四 / 陈钧

"程侯新出守,好日发行军。拜命时人羡,能官圣主闻。
质节制河中赠》,见《续翰林志》)"
莫向东园竞桃李,春光还是不容君。"
燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。"
更忆海阳垂钓侣,昔年相遇草萋萋。"
"欲谒明光殿,先趋建礼门。仙郎去得意,亚相正承恩。
"宰邑分甸服,夙驾朝上京。是时当暮春,休沐集友生。
新知虽满堂,中意颇未宣。忽逢翰林友,欢乐斗酒前。


东方之日 / 郑襄

槌钟速严妆,伐鼓启重城。天子凭玉几,剑履若云行。
心驰茅山洞,目极枫树林。不见少微星,星霜劳夜吟。"
古道风摇远,荒篱露压繁。盈筐时采得,服饵近知门。"
范子相句践,灭吴成大勋。虽然五湖去,终愧磻溪云。
只有天涯二老身。乘醉几同游北内,寻芳多共谒东邻。
"君罢江西日,家贫为一官。还归五陵去,只向远峰看。
柔素亮为表,礼章夙所该。仕公不及私,百事委令才。
谢公池塘上,春草飒已生。花枝拂人来,山鸟向我鸣。


早秋 / 吴灏

汉宫南北对,飞观齐白日。游泳属芳时,平生自云毕。
"十年蓬转金陵道,长哭青云身不早。
主人意不浅,屡献流霞杯。对月抚长剑,愁襟纷莫开。
马娇如练缨如火,瑟瑟阴中步步嘶。"
《诗话总龟》)
"小舆升殿掌钧台,不免无憀却忆回。
千年赵佗国,霸气委原隰。龌龊笑终军,长缨祸先及。"
"多病怯烦暑,短才忧近职。跂足北窗风,遥怀浩无极。


三槐堂铭 / 赵汝记

"清时重儒士,纠郡属伊人。薄游长安中,始得一交亲。
江上唿风去,天边挂席飞。(《送人舟行》)
"倚楼高望极,展转念前途。晚叶红残楚,秋江碧入吴。
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事,要路多逢后进人。
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴,千株长作洞中春。
无愁干酒律,有句入诗评。何必须林下,方驰吏隐名。"
临流意已凄,采菊露未稀。举头见秋山,万事都若遗。
望湖关下战,杂虏丧全师。鸟啄豺狼将,沙埋日月旗。


中秋月 / 子问

腊雪化为流水去,春风吹出好山来。(《雪霁》)
玉甃莲池春水平,小鱼双并锦鳞行。
我行至商洛,幽独访神仙。园绮复安在?云萝尚宛然。荒凉千古迹,芜没四坟连。伊昔炼金鼎,何年闭玉泉?陇寒惟有月,松古渐无烟。木魅风号去,山精雨啸旋。紫芝高咏罢,青史旧名传。今日并如此,哀哉信可怜。
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老,气狂惭与斗牛平。
不睹丰年瑞,焉知燮理才。撒盐如可拟,愿糁和羹梅。"
匹妇顽然莫问因,匹夫何去望千春。
婵娟越机里,织得双栖凤。慰此殊世花,金梭忽停弄。
"彭泽先生柳,山阴道士鹅。我来从所好,停策汉阴多。


赠人 / 戒显

烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐,更筹须为主人留。
"千年土中两刃铁,土蚀不入金星灭。沉沉青嵴鳞甲满,
桃花谷口春深浅,欲访先生赤鲤鱼。"
"太尉门庭亦甚高,王郎名重礼相饶。
向晚小乘游,朝来新上头。从来许长袖,未有客难留。
自恨不如湘浦雁,春来即是北归时。"
塞诏东来淝水滨,时情惟望秉陶钧。 将军一阵为功业,忍见沙场百战人。
暂别劳相送,佳期愿莫违。朱颜不须老,留取待郎归。


论诗三十首·二十七 / 士人某

何为廊庙器,至今居外藩。黄霸宁淹留,苍生望腾鶱.
野人听此坐惆怅,恐畏踏落东园花。"
"风暖日暾暾,黄鹂飞近村。花明潘子县,柳暗陶公门。
舣棹夕阳在,听鸿秋色深。一尊开口笑,不必话升沈。"
思量一醉犹难得,辜负扬州管记名。"
天子如今能用武,只应岁晚息兵机。"
提壶莫辞贫,取酒会四邻。仙人殊恍惚,未若醉中真。
颜如芳华洁如玉,心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵,


杨柳枝·宜春苑外最长条 / 谢芳连

"桃花流水须长信,不学刘郎去又来。(见《南唐近事》)
长爱田家事,时时欲一过。垣篱皆树槿,厅院亦堆禾。
仙人骑彩凤,昨下阆风岑。海水三清浅,桃源一见寻。
虚传一片雨,枉作阳台神。纵为梦里相随去,
旧友摇鞭接,元戎扫榻迎。雪晴莲幕启,云散桂山横。
跻攀况有承华客,如在南皮奉胜游。"
早闻达士语,偶与心相通。误徇一微官,还山愧尘容。
"潦倒含香客,凄凉赋鵩人。未能全卷舌,终拟学垂纶。