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鱼藻

清代 / 李流谦

竹筒传水远,麈尾坐僧高。独有宗雷贱,过君着敝袍。"
云山经用始鲜明。藕绡纹缕裁来滑,镜水波涛滤得清。
烟生霁敛使人愁。月明忽忆湘川夜,猿叫还思鄂渚秋。
"旧伴同游尽却回,云中独宿守花开。
"僧家无住着,早晚出东林。得道非真相,头陀是苦心。
谁知白首窗下人,不接朱门坐中客。贱亦不足叹,
体羸谙药性,事简见心源。冠带惊年长,诗书喜道存。
莲深微路通,峰曲幽气多。阅芳无留瞬,弄桂不停柯。
为报长卿休涤器,汉家思见茂陵书。"
授我出云路,苍然凌石屏。视之有文字,乃古黄庭经。
同将儒者方,获忝携人知。幽兰与芳佩,寒玉锵美词。
乡中尚其风,重为修茅茨。圣朝有良史,将此为女师。"
靡靡遵远道,忡忡劳寸心。难成独酌谣,空奏伐木吟。
文涧泻潺潺,德峰来垒垒。两京二十年,投食公卿间。


鱼藻拼音解释:

zhu tong chuan shui yuan .zhu wei zuo seng gao .du you zong lei jian .guo jun zhuo bi pao ..
yun shan jing yong shi xian ming .ou xiao wen lv cai lai hua .jing shui bo tao lv de qing .
yan sheng ji lian shi ren chou .yue ming hu yi xiang chuan ye .yuan jiao huan si e zhu qiu .
.jiu ban tong you jin que hui .yun zhong du su shou hua kai .
.seng jia wu zhu zhuo .zao wan chu dong lin .de dao fei zhen xiang .tou tuo shi ku xin .
shui zhi bai shou chuang xia ren .bu jie zhu men zuo zhong ke .jian yi bu zu tan .
ti lei an yao xing .shi jian jian xin yuan .guan dai jing nian chang .shi shu xi dao cun .
lian shen wei lu tong .feng qu you qi duo .yue fang wu liu shun .nong gui bu ting ke .
wei bao chang qing xiu di qi .han jia si jian mao ling shu ..
shou wo chu yun lu .cang ran ling shi ping .shi zhi you wen zi .nai gu huang ting jing .
tong jiang ru zhe fang .huo tian xie ren zhi .you lan yu fang pei .han yu qiang mei ci .
xiang zhong shang qi feng .zhong wei xiu mao ci .sheng chao you liang shi .jiang ci wei nv shi ..
mi mi zun yuan dao .chong chong lao cun xin .nan cheng du zhuo yao .kong zou fa mu yin .
wen jian xie chan chan .de feng lai lei lei .liang jing er shi nian .tou shi gong qing jian .

译文及注释

译文
我要向东奔入大海,即将离开古老的(de)西秦。
长出苗儿好漂亮。
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
翩翩起舞的紫燕,飞向那遥远的西羌。
  到了晋朝建立,我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守,察举臣为孝廉,后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才(cai)。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担,辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书,任命我为郎中,不久又蒙受国(guo)家恩命,任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份,担当侍奉太子的职务,这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告,加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻,责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路;州县的长官登门督促,比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳,但祖母刘氏的病却一天比一天重;想要姑且顺从自己的私情,但报告申诉不被允许。我是进退两难,十分狼狈。
  晋文公于是不敢请隧礼,接受赏赐的土地,回国去了。
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
  “臣听说,善于创造不一定善于完成,善始不一定善终。从前,伍子胥说动了阖闾,因此吴王能够远征到楚国的郢都;夫差却不信伍子胥的预见能够立功,因此把伍子胥溺死江中而不悔;伍子胥不能预见新旧两主的气量不同,因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以,脱身免祸,保伐齐的大功,用以表明先王的业绩,这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置(zhi),毁害先王的美名,这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪,却又助赵攻燕,妄图私利,我决不干这不义之事。
刚好握满手的纤细的腰肢,刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁,把头上的双丫髻挽(wan)成云髻。第一次学着打扮严肃之妆,像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材,(想到男女相恋和云雨之事)脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
一度错接在瑶华琼枝上,在君王的池塘边结根。
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见,就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
  在石溪住久了开始思念端午时节的场景,在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声,兽头吐威,万人冲破齐声呼喊,跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去,果然获得了锦标归来。

注释
15.海不厌深:一本作“水不厌深”。这里是借用《管子·形解》中的话,原文是:“海不辞水,故能成其大;山不辞土,故能成其高;明主不厌人,故能成其众......”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。
⑿青海:指青海湖,在今青海省。唐朝大将哥舒翰筑城于此,置神威军戍守。长云:层层浓云。雪山:即祁连山,山巅终年积雪,故云。
孰:谁,什么。
折断门前柳:折断门前的杨柳。
大隧之中,其乐也融融:走进隧道里,欢乐真无比。
高洁:清高洁白。古人认为蝉栖高饮露,是高洁之物。作者因以自喻。

赏析

  诗的第二句是说下得楼来,确是莺歌蝶舞,柳绿花红。然而庭院深深,院门紧锁,独自一人,更生寂寞,于是满目生愁。从(cong)诗的发展看,这是承上启下的一句。三、四两句是进一步把这个“愁”字写足。这位女主人公下楼的本意不是为了寻愁觅恨,要是早知如此,她就不必“下朱楼”,也不必“新妆宜面”。可是结果恰恰惹得无端烦恼上心头。这急剧变化的痛苦的心情,使她再也无心赏玩,只好用“数花朵”来遣愁散闷,打发这大好春光。“数花朵”的原因当亦有对这无人观赏、转眼即逝的春花,叹之、怜之、伤之的情怀。就在她在默默地数着时,“蜻蜓飞上玉搔头”。这是十分精彩的一笔。它含蓄地刻画出她那沉浸在痛苦中的凝神伫立的情态;它还暗示了这位女主人公有着花朵般的容貌,以至于使常在花中的蜻蜓也错把美人当花朵,轻轻飞上玉搔头;而且也意味着她的处境亦如这庭院中的春花一样,寂寞深锁,无人赏识,只能引来这无知的蜻蜓。真是花亦似人,人亦如花,春光空负。“为谁零落为谁开?”这就自然而含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主题。有人说:“诗不难于结,而难于神”。这首诗的结尾是出人意料的,诗人剪取了一个偶然的镜头——“蜻蜓飞上玉搔头”,蜻蜓无心人有恨。这个结句是在回应“思量何事不回头”而设计的,它洗炼而巧妙地描绘了这位青年女子在春光烂漫之中的冷寂孤凄的境遇,新颖而富有韵味,真可谓结得有“神”。
  “细推物理须行乐,何用浮荣绊此身?”
  慨叹着“何不策高足,先据要路津”的汉末文人,面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥,总得有识马的伯乐才行;善琴奏,少不了钟子期这样的知音。壮志万丈而报国无门,——在茫茫人和事,没有什么比这更教人嗟伤的了。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  岑参的这首诗 ,在写作手法上以“侧写”标新,全诗写热海 ,由水中到地面到空中,处处炎气逼人,除了“侧闻”的“水如煮 ”外再没有出现一个“热”字,而是通过鱼、鸟、草、雪、沙、石、云、浪、波和月等景物的描写,表现出热海之热,使全诗真实可感。
  原来,北魏时,拓跋辉出任万州刺史,从信都到汤阴的路上,因为需要润滑车轮的角脂,派人到处生截牛角,吓得老百姓不敢把牛放出来。这一横暴故事在民间广泛流传,牧童们谁都知道。“官家截尔头上角”,是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说,当然无异“弹琴”,可是在牧童却认为是有效的恐吓。这是值得深长思之的。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  诗的前两句是对《长恨歌》中所述的事加以概括,抽取其中的一个片断:在“蜀道之难难于上青天”的艰难行程中,“霪雨霏霏,连月不开”,李隆基“夜雨闻铃断肠声”,写成《雨霖铃曲》以寄恨。这就为后面的议论定下了基调——在“渔阳鼙鼓动地来”时,唐军节节败退,安禄山“径截辎重,横攻士卒”,官军则“都尉新降,将军覆没。尸填巨港之岸,血满长城之窟。”这一切李隆基想过了吗?
  第一、二句,稚子,小孩也。“蓬头”写其外貌,突出了小孩的幼稚顽皮,天真可爱。“纶”是钓丝,“垂纶”即题目中的“垂钓”,也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰,直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目,使人觉得自然可爱与真实可信。“学”是这首诗的诗眼。这个小孩子初学钓鱼,所以特别小心。在垂钓时,“侧坐”姿态,草映其身,行为(xing wei)情景,如在眼前。“侧坐”带有随意坐下的意思。侧坐,而非稳坐,正与小儿初学此道的心境相吻合。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”,泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物,从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在,更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处,为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”,也不只是在为小儿画像,它在结构上,对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向小儿打问,就因为看得见小儿。
  此诗语言朴实无华,完全是用铺叙的手法写成的。
  “暖手调金丝”四句,写“豪贵家”征歌逐舞、酣饮狂欢的筵席场面:歌女们温软的纤手弹奏着迷人的乐曲,姬妾们斟上一杯杯琼浆美酒。室外雪花纷飞狂舞,室内人们也在醉歌狂舞,直至人疲身倦,歌舞仍然无休无止,一滴滴香汗从佳人们的俊脸上流淌下来。
  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满(yuan man)的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。

创作背景

  在一个深秋的傍晚,诗人只身来到长沙贾谊的故居。贾谊,是汉文帝时著名的政论家,因被权贵中伤,出为长沙王太傅三年。后虽被召回京城,但不得大用,抑郁而死。类似的遭遇,使刘长卿伤今怀古,感慨万千,而吟咏出这首律诗。

  

李流谦( 清代 )

收录诗词 (2862)
简 介

李流谦 [约公元一一四七午前后在世]字无变,汉州德阳人。生卒年不详,约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎,授成都府灵泉县尉。秩满,调雅州教授。虞允文宣抚全蜀,置之幂下,多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎,通判淹州府事。流谦着有澹齐集八十一卷,《国史经籍志》传于世。

春晚书山家屋壁二首 / 冯琦

筑城登登,于以作固。咨尔寺兮,发郊外冢墓。
啸起青苹末,吟瞩白云端。即事遂幽赏,何心挂儒冠。"
圣泽初忧壅,群心本在台。海鳞方泼剌,云翼暂徘徊。
"天涯芳草遍,江路又逢春。海月留人醉,山花笑客贫。
拜阙奏良图,留中沃圣谟。洗兵救卫郡,诱敌讨幽都。
"仙客辞萝月,东来就一官。且归沧海住,犹向白云看。
"下泊降茅仙,萧闲隐洞天。杨君闲上法,司命驻流年。
张邴卧来休送客,菊花枫叶向谁秋。"


无题·八岁偷照镜 / 王英

"溪上望悬泉,耿耿云中见。披榛上岩岫,峭壁正东面。
理析寰中妙,儒为席上珍。笑言成月旦,风韵挹天真。
"六气铜浑转,三光玉律调。河宫清奉赆,海岳晏来朝。
总向高楼吹舞袖,秋风还不及春风。"
"玉露中秋夜,金波碧落开。鹊惊初泛滥,鸿思共裴回。
"皎洁无瑕清玉壶,晓乘华幰向天衢。石建每闻宗谨孝,
"翩翩书记早曾闻,二十年来愿见君。今日相逢悲白发,
"江南烟雨塞鸿飞,西府文章谢掾归。


生查子·远山眉黛横 / 支大纶

神女初离碧玉阶,彤云犹拥牡丹鞋。 应知子建怜罗袜,顾步裴回拾翠钗。
战馀能送阵,身老未封侯。去国三千里,归心红粉楼。"
汀洲更有南回雁,乱起联翩北向秦。"
匏居容宴豆,儒室贵环堵。土鼓与污尊,颐神则为愈。
舒黛凝歌思,求音足笔端。一闻清佩动,珠玉夜珊珊。"
东西兄弟远,存没友朋稀。独立还垂泪,天南一布衣。"
"寒日白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。
师子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牵,四蹄踏浪头枿天。


浪淘沙令·伊吕两衰翁 / 张可久

"虫声四野合,月色满城白。家家闭户眠,行人发孤驿。
空得门前一断肠。"
"连素穗,翻秋气,细节疏茎任长吹。共作月中声,
"龙门南岳尽伊原,草树人烟目所存。
既非大川楫,则守南山雾。胡为出处间,徒使名利污。
"绮陌尘香曙色分,碧山如画又逢君。蛟藏秋月一片水,
路隔桃源归思迷。鵩鸟赋成知性命,鲤鱼书至恨暌携。
苦雾沈山影,阴霾发海光。群生一何负,多病礼医王。"


卜算子·不是爱风尘 / 刘纯炜

"益部恩辉降,同荣汉相还。韶芳满归路,轩骑出重关。
觉地本随身,灵山重结因。如何战鸟佛,不化捕鱼人。
莫摘山花抛水上,花浮出洞世人惊。"
"乘夕棹归舟,缘源二转幽。月明看岭树,风静听溪流。
左右二菩萨,文殊并普贤。身披六铢衣,亿劫为大仙。
因风试矫翼,倦飞会归林。向晚清淮驶,回首楚云深。"
共问置心何处好,主人挥手指虚空。"
难处长先自请行。旗下可闻诛败将,阵头多是用降兵。


寄人 / 宋士冕

"陆海披晴雪,千旗猎早阳。岳临秦路险,河绕汉垣长。
如今供奉多新意,错唱当时一半声。"
礼容疑在少施家。逸民羽客期皆至,疏竹青苔景半斜。
萤影疏帘外,鸿声暗雨中。羁愁难会面,懒慢责微躬。
"曾向岭头题姓字,不穿杨叶不言归。
"犹道楼兰十万师,书生匹马去何之。临岐未断归家目,
柳色邀欢似故人。酒貌昔将花共艳,鬓毛今与草争新。
"秦州贵公子,汉日羽林郎。事主来中禁,荣亲上北堂。


风流子·茅舍槿篱溪曲 / 叶春芳

中裂空心火烧出。扫成三寸五寸枝,便是千年万年物。
养骥须怜瘦,栽松莫厌秋。今朝两行泪,一半血和流。"
柔腻于云叶,新鲜掩鹤膺。统心黄倒晕,侧茎紫重棱。
碧树感秋落,佳人无还期。夜琴为君咽,浮云为君滋。
载酒寻山宿,思人带雪过。东西几回别,此会各蹉跎。"
忽辞王吉去,为是秋胡死。若比今日情,烦冤不相似。"
"何事陶彭泽,明时又挂冠。为耽泉石趣,不惮薜萝寒。
"是日重泉下,言探径寸珠。龙鳞今不逆,鱼目也应殊。


橘柚垂华实 / 陈良玉

洞里花常发,人间鬓易衰。他年会相访,莫作烂柯棋。
"还携堂印向并州,将相兼权是武侯。时难独当天下事,
可怜江县闲无事,手板支颐独咏贫。"
柱史关西松柏祠。几许岁华销道路,无穷王事系戎师。
桂华临洛浦,如挹李膺仙。兹夕披云望,还吟掷地篇。
宿酲犹落帽,华发强扶冠。美景良难得,今朝更尽欢。"
浪里争迎三蜀货,月中喧泊九江船。今朝小阮同夷老,
"马融方值校,阅简复持铅。素业高风继,青春壮思全。


庆庵寺桃花 / 陈淑英

"燕代官初罢,江湖路便分。九迁从命薄,四十幸人闻。
花宫杳杳响泠泠,无数沙门昏梦醒。古廊灯下见行道,
独向凤城持荐表,万人丛里有光辉。"
文变骚人体,官移汉帝朝。望山吟度日,接枕话通宵。
"天涯芳草遍,江路又逢春。海月留人醉,山花笑客贫。
世人莫重霓裳曲,曾致干戈是此中。
"前年冠獬豸,戎府随宾介。去年簪进贤,赞导法宫前。
"剡岭穷边海,君游别岭西。暮云秋水阔,寒雨夜猿啼。


贺新郎·端午 / 汤炳龙

夜静临江哭,天寒踏雪归。时清应不见,言罢泪盈衣。"
"野情专易外,一室向青山。业就三编绝,心通万事闲。
"时人多笑乐幽栖,晚起闲行独杖藜。云色卷舒前后岭,
曾为江客念江行,肠断秋荷雨打声。摩天古木不可见,
小弦紧快大弦缓。初调锵锵似鸳鸯水上弄新声,
"清晨坐虚斋,群动寂未喧。泊然一室内,因见万化源。
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜,沙鸥遥避隼旟飞。
唯有角巾沾雨至,手持残菊向西招。"