首页 古诗词 出塞作

出塞作

近现代 / 唐穆

春风正可怜,吹映绿窗前。妾意空相感,君心何处边。"
"寂寞一怅望,秋风山景清。此中惟草色,翻意见人行。
凄凉金管思,迢递玉人愁。七叶推多庆,须怀杀敌忧。"
往时汉地相驰逐,如雨如风过平陆。岂意今朝驱不前,
"百舌犹来上苑花,游人独自忆京华。
"晚望秋高夜,微明欲曙河。桥成鹊已去,机罢女应过。
心灵栖颢气,缨冕犹缁尘。不乐禁中卧,却归江上春。
"故园千里渺遐情,黄叶萧条白露生。惊鹊绕枝风满幌,
空山弱筱向云低。遥知异政荆门北,旧许新诗康乐齐。
志业丹青重,恩华雨露霏。三台昭建极,一德庆垂衣。
我欲汲井井泉遥。越人翠被今何夕,独立沙边江草碧。
未到垄头闻水声。谓是西流入蒲海,还闻北去绕龙城。
"翡翠无穷掩夜泉,犹疑一半作神仙。
"城隅凝彩画,红树带青山。迟客金尊晚,谈空玉柄闲。
何须更弄邵翁伯,即我此身如此人。"
"潘安秋兴动,凉夜宿僧房。倚杖云离月,垂帘竹有霜。


出塞作拼音解释:

chun feng zheng ke lian .chui ying lv chuang qian .qie yi kong xiang gan .jun xin he chu bian ..
.ji mo yi chang wang .qiu feng shan jing qing .ci zhong wei cao se .fan yi jian ren xing .
qi liang jin guan si .tiao di yu ren chou .qi ye tui duo qing .xu huai sha di you ..
wang shi han di xiang chi zhu .ru yu ru feng guo ping lu .qi yi jin chao qu bu qian .
.bai she you lai shang yuan hua .you ren du zi yi jing hua .
.wan wang qiu gao ye .wei ming yu shu he .qiao cheng que yi qu .ji ba nv ying guo .
xin ling qi hao qi .ying mian you zi chen .bu le jin zhong wo .que gui jiang shang chun .
.gu yuan qian li miao xia qing .huang ye xiao tiao bai lu sheng .jing que rao zhi feng man huang .
kong shan ruo xiao xiang yun di .yao zhi yi zheng jing men bei .jiu xu xin shi kang le qi .
zhi ye dan qing zhong .en hua yu lu fei .san tai zhao jian ji .yi de qing chui yi .
wo yu ji jing jing quan yao .yue ren cui bei jin he xi .du li sha bian jiang cao bi .
wei dao long tou wen shui sheng .wei shi xi liu ru pu hai .huan wen bei qu rao long cheng .
.fei cui wu qiong yan ye quan .you yi yi ban zuo shen xian .
.cheng yu ning cai hua .hong shu dai qing shan .chi ke jin zun wan .tan kong yu bing xian .
he xu geng nong shao weng bo .ji wo ci shen ru ci ren ..
.pan an qiu xing dong .liang ye su seng fang .yi zhang yun li yue .chui lian zhu you shuang .

译文及注释

译文
我和(he)你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
  《易经》中的《泰》卦说:“上下(xia)交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑(bei)铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙(sun)呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
明月当然不会喝酒,身影也只是随着我身。
到山仰望暮时塔,松月向人送夜寒。
那镶玉的剑,角饰的弓,战马戴着珠络头,朝廷要赐给得胜的将军:勇如汉朝的霍嫖姚。
“谁会归附他呢?”
  读书(shu)人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认(ren)认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
她们心中正直温和,动作优美举止端庄。
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。

注释
137、往观:前去观望。
⒀这两句说:为什么我的议论(即“意造无法”、“点画信手”之论)独独受到你的赞同,我的书法作品也受到你的偏爱,被你收藏?言外之意,石苍舒与自己观点一致。
362、赤水:出昆仑山。
⑴《陶者》梅尧臣 古诗:烧制陶器的人。这里指烧瓦工人。
⑶迟暮心:因衰老引起凄凉暗淡的心情。
87、仓头军:以青巾裹头的军队。
②思无穷;思绪无穷春欲暮,思无穷,旧欢如梦中。

赏析

  颔联二句:“翠屏千仞合,丹嶂五丁开”,互文见意。“屏”,“嶂”均指山峰,“翠”、“丹”渲染山色之美,玄宗回京经过剑阁,虽已是十月初冬时分,但南国天气,正是枫叶流丹、青松积翠的好季节。山路萦绕,只见座座山峦,红绿纷呈,丹翠辉映。“千仞合”写道路险阻。皇舆经行,抬头看去,剑门七十二峰拥挤堆叠,壁立千仞,仿佛扇扇闭合的大门。山势最险处,“峭壁中断,两岩相嵌,形似剑门”,是“一夫当关,万夫莫开”的关隘所在,山也因此得名,“五丁开”形象道路之险,其中流传一个神奇的传说:
  杜甫“跨马出郊 ”,“极目”四“望”,原本为了排遣郁闷 。但爱国爱民的感情,却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间,报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情,集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁,为“涓埃”未“答”抱愧。
  送别魏二的饯宴设在靠江的高楼上,空中飘散着橘柚的香气,环境幽雅,气氛温馨。这一切因为朋友即将分手而变得尤为美好。这里叙事写景已暗挑依依惜别之情。“今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫”(贾至《送李侍郎赴常州》),首句“醉”字,暗示着“酒深情亦深”。
  三、四句写水旁岸上;五、六句则写水中洲渚。梅尧臣《游隐静山》有“溅溅涧水浅,苒苒菖蒲稠。菖蒲花已晚,菖蒲茸尚柔。”《会胜院沃州亭》中又有“前溪夹洲后溪阔”。是《东溪》梅尧臣 古诗中有洲渚(即第二句所云“孤屿”。谢灵运有《江中孤屿》诗),而蒲茸为宣城山水间常有之植物。加上“浅浅”与“齐似剪”,形象尤为鲜明。“山净江空水见沙”,韩愈曾经这样写过。但韩写的是江是急流;梅尧臣在(chen zai)句中加上“平平”和“净于筛”,则表现溪水的清澈而又平静,更具有江南特征。这两句只写景,而春意之融和、游人之喜悦,自在言外。
  此诗韵脚“平仄相半”,在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体,变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声,这又是与王勃异趣的。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》(其一)是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句,计五百四十字,它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇,也写出了被掠人民的血和泪,是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录,具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤,具有一定的典型意义,它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血,句句是泪。
  作为一位才气“陵轶飞免”的英才,贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中,《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽,抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”,刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语,道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似,因而在此赋中作者借屈原以自况,用清丽的言辞,抒写出悲愤哀伤的感情。
  三、四两句道出女主人公的心事。“不敢”二字写出了女主人公心中的娇怯、羞涩。“语”的内容,应该是想打听自己丈夫远行的吉凶或归期远近。越是炽热地思念,就越是不敢当众剖白心(bai xin)迹,就越能令读者体味到她内心的痛苦之甚,幽怨之多。第三句描绘女主人公羞怯的性格,为结句起了铺垫作用。尾句接着写她偷偷地为“远人”占卜。这一细节描绘将女主人公的纯洁心灵、美好情感表现得自然真实、栩栩如生。
  这首诗化用社甫诗句,抒写自己的胸怀,表现出强烈的爱国感情,显示出民族正气。这首诗逐层递进,声情激荡,不假雕饰,而自见功力。作者对杜甫的诗用力甚深,其风格亦颇相近,即于质朴之中见深厚之性情,可以说是用血和泪写成的作品。
  这四句诗在句法上也很有特色。前两句诗是两个 名词性词组,中心词是“月”和“心 ”,而读者却可 以从与“心”字相对的“月”中去体味、领悟丰富的 含义,使得诗句极为简练、含蓄。后两句又变换句法, 改为主谓结构 ,重点突出了“铁衣”和“战马”,实 际上突出了对边将形象的塑造 。这种句式上的变化, 既强调了重点,突出了形象,又带来了节奏上的轻重 变化,读来更富节奏感,表现了作者娴熟精湛的技巧。 最后两句,“自有卢龙塞,烟尘飞至今”,是诗人 从边将的形象中自然引发出来的深深的感叹,表达了 对从古至今延绵不断的战争的厌恶。“卢龙塞”,古地 名,三国魏称卢龙郡,在今河北迁安县西。此地形势 险要,为兵家必争之地。唐置卢龙节度使,以抵御突厥、契丹、回纥的入侵,战火始终未断。作者从月夜 戍楼中的老将,联想到了久远的历史,想到残酷的战 争至今不息,给人们带来了无穷无尽的苦难。本诗针 对当时唐帝国对边防的无能,久久不能平息边患,因 而使得将老兵疲,给将士带来了痛苦,具有讽喻(feng yu)作用。 如果说,第一联只是展示老将出场的背景,为人物形 象的出现作铺垫,那么尾联就是在人物形象跃然纸上 之后 ,作者对其内心所作的更深层次的解剖和引申, 使思想在形象的基础上得到了自然的升华,从而揭示 出更为深远的意义。首尾两联互相照应 ,互相补充, 互相生发,又使得中间两联所描写的老将的形象更为 生动,增强了艺术感染力。
  此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。
  吴大帝孙权葬蒋陵,亦称孙陵,在今南京市东北钟山(亦称蒋山)南麓。此诗系作者行经蒋陵凭吊吴亡而作。
  但是,婆婆喜爱什么样的饭菜,对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味,自以为做了一手好菜,实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此,细心、聪慧的媳妇,考虑就深入了一步,她想事先掌握婆婆的口味,要让第一回上桌的菜,就能使婆婆满意。
  第三句是虚实结合,诗中“飞鸟”隐喻友人的南游,写出了友人的远行难以预料,倾注了自己的关切和忧虑。“没”字,暗扣“望”。“何处”则点明凝神远眺的诗人,目光久久地追随着远去的友人,愁思绵绵,不绝如缕。真诚的友情不同于一般的客套,它不在当面应酬,而在别后思念。诗人对朋友的一片真情,正集聚在这别后的独自久久凝望上。这使人联想到《三国演义》描写刘备与徐庶分别时的情景。
  五六句说郑愔一边饮酒,一边弹琴。弹着弹着,不知不觉太阳已经落山。一杯弹一曲是描写郑愔边饮边弹的气派。下句表现郑愔琴艺高超,大家沉浸在美妙的琴声中,光阴流逝,而浑然不觉。孟浩然其人也非常善琴,他的琴艺曾得到著名道士参寥的赞赏,连孟浩然也陶醉在郑愔的琴声中,足见郑愔的琴艺确实精妙。
  为了充分利用白云的形象和作用,这首送别诗不再从别的方面申叙离情,只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起,这朵白云便与他形影不离,随他渡湘水随他入楚山里,直到末句“白云堪卧君早归”,祝愿他高卧白云为止,可以说全(shuo quan)诗从白云始,以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮,而隐者的高洁,隐逸行动的高尚,尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”,又说“诗主风神”(《诗薮》),这首诗不直写隐者,也不咏物式地实描白云,而只(er zhi)把它当做隐逸的象征。因此,是隐者,亦是白云;是白云,亦是隐者,真正达到清空高妙,风神潇洒的境界。方弘静说:“《白云歌》无咏物句,自是天仙语,他人稍有拟象,即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
  天荒地老英雄丧,国破家亡事业休。

创作背景

  一二句写的是晴景,三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中,则另有一番风光。在山明水秀之处,还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的烟雨笼罩着,若隐若现,似有似无,给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数,不是实指,突出佛寺之多,讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。

  

唐穆( 近现代 )

收录诗词 (4711)
简 介

唐穆 唐穆,字养吾。冑长子。琼山(今属海南省)人。明世宗嘉靖十七年(一五三九)进士。官至礼部员外郎。有《馀学录》。传附康熙《琼山县志》卷七《唐胄传》。唐穆诗以民国二十四年海南书局印《海南丛书》第三集《传芳集》(唐胄、唐穆、唐秩父子三人诗文合集)所收唐穆诗为底本,参校明陈是集《溟南诗选》。

踏莎行·春暮 / 释景深

祠掩荒山下,田开野荻中。岁终书善绩,应与古碑同。"
游人忆到嵩山夜,叠阁连楼满太空。"
已别剡溪逢雪去,雪山修道与师同。"
伏槛论边若流水。晓离仙署趋紫微,夜接高儒读青史。
贫病固应无挠事,但将怀抱醉春风。"
"汉家分列宿,东土佐诸侯。结束还军府,光辉过御沟。
"汤沐成陈迹,山林遂寂寥。鹊飞应织素,凤起独吹箫。
"巴人远从荆山客,回首荆山楚云隔。思归夜唱竹枝歌,


八六子·倚危亭 / 王材任

见说往年在翰林,胸中矛戟何森森。新诗传在宫人口,
养花分宿雨,剪叶补秋衣。野渡逢渔子,同舟荡月归。"
久是烟霞客,潭深钓得鱼。不知芸阁上,遗校几多书。
金声劳振远,玉柄借谈空。执玩驰心处,迢迢巴峡东。"
广场破阵乐初休,彩纛高于百尺楼。
"老将明王识,临终拜上公。告哀乡路远,助葬戍城空。
破月衔高岳,流星拂晓空。此时皆在梦,行色独匆匆。"
"故里心期奈别何,手移芳树忆庭柯。


更漏子·烛消红 / 强仕

晨装逢酒雨,夜梦见刀州。远别长相忆,当年莫滞留。"
路长经岁去,海尽向山行。复道殊方礼,人瞻汉使荣。"
"白发老人垂泪行,上皇生日出京城。
药栏虫网遍,苔井水痕稀。谁道嵇康懒,山中自掩扉。"
"方丈萧萧落叶中,暮天深巷起悲风。流年不尽人自老,
"日暮山风吹女萝,故人舟楫定如何。吕仙祠下寒砧急,
却笑山阴乘兴夜,何如今日戴家邻。"
"共将缨上尘,来问雪山人。世网从知累,禅心自证真。


汴京纪事 / 陈舜俞

"异方占瑞气,干吕见青云。表圣兴中国,来王谒大君。
"飘白霓,挂丹梯。应从织女机边落,不遣浔阳湖向西。
一别与秋鸿,差池讵相见。"
少年绝音华,贵绝父母词。素钗垂两髦,短窄古时衣。
二子伴我行,我行感徂节。后人应不识,前事寒泉咽。
阳气发生阴气结。是时炎天五六月,上有火云下冰雪。
"江南无处不闻歌,晦日中军乐更多。
"故里心期奈别何,手移芳树忆庭柯。


江畔独步寻花·其六 / 杜元颖

城郭连增媚,楼台映转华。岂同幽谷草,春至发犹赊。"
已启蓬莱殿,初朝鸳鹭群。虚心方应物,大扣欲干云。
今夕襄阳山太守,座中流泪听商声。"
空为歌偏苦,仍愁和即难。既能亲掌握,愿得接同欢。"
塞芦随雁影,关柳拂驼花。努力黄云北,仙曹有雉车。"
"独上闲城却下迟,秋山惨惨冢累累。
垆边酒家女,遗我缃绮被。合成双凤花,宛转不相离。
清光日修阻,尺素安可论。相思寄梦寐,瑶草空氛氲。"


题弟侄书堂 / 杨民仁

常时多病因多雨,那敢烦君车马来。"
"粉堞连青气,喧喧杂万家。夷人祠竹节,蜀鸟乳桐花。
望阙觉天迥,忆山愁路荒。途中一留滞,双鬓飒然苍。"
"季子乏二顷,扬雄才一廛。伊予此南亩,数已逾前贤。
"五侯三任未相称,头白如丝作县丞。错判符曹群吏笑,
飞沙卷地日色昏,一半征帆浪花湿。"
黄花媚新霁,碧树含馀清。同和六律应,交泰万宇平。
故老相传白日飞。华表问栽何岁木,片云留着去时衣。


晓出净慈寺送林子方 / 邓伯凯

药栏遭鹿践,涧户被猿开。野鹤巢云窦,游龟上水苔。
巴童傍驿卖山鸡。寺多红药烧人眼,地足青苔染马蹄。
春木带枯叶,新蒲生漫流。年年望灵鹤,常在此山头。"
独向凤城持荐表,万人丛里有光辉。"
念离宛犹昨,俄已经数期。畴昔皆少年,别来鬓如丝。
今朝醉舞同君乐,始信幽人不爱荣。"
张邴卧来休送客,菊花枫叶向谁秋。"
晚回长乐殿,新出夜明祠。行乐西园暮,春风动柳丝。"


临江仙·丝雨如尘云着水 / 窦嵋

宁知一水不可渡,况复万山修且阻。彩丝织绮文双鸳,
"留春春竟去,春去花如此。蝶舞绕应稀,鸟惊飞讵已。
新歌善舞,弦柱促兮;荒岩之人,自取其毒兮。"
鸿雁新从北地来,闻声一半却飞回。
岸莎青有路,苔径绿无尘。永愿容依止,僧中老此身。"
花开花落无人见,借问何人是主人。"
何幸末班陪两地,阳春欲和意难任。"
香风入户落花馀。目随鸿雁穷苍翠,心寄溪云任卷舒。


寒菊 / 画菊 / 柯氏

去事不可想,旧游难再过。何当嵩岳下,相见在烟萝。"
东阁延多士,南山赋有台。阳春那敢和,空此咏康哉。"
浮生果何慕,老去羡介推。陶令何足录,彭泽归已迟。
诗有江僧和,门唯越客寻。应将放鱼化,一境表吾心。"
山川同昔日,荆棘是今时。征战何年定,家家有画旗。"
"又入乱峰去,远程殊未归。烟萝迷客路,山果落征衣。
遥斩元凶恐自专。首让诸军无敢近,功归部曲不争先。
"金罍映玉俎,宾友纷宴喜。木兰泛方塘,桂酒启皓齿。


生查子·侍女动妆奁 / 梁可基

落花今夕思,秉烛古人诗。对酒当为乐,双杯未可辞。"
"隐几日无事,风交松桂枝。园庐含晓霁,草木发华姿。
惟有侧轮车上铎,耳边长似叫东东。"
"凋残精舍在,连步访缁衣。古殿门空掩,杨花雪乱飞。
"桑台烟树中,台榭造云空。眺听逢秋兴,篇辞变国风。
丹荔来金阙,朱樱贡玉盘。六龙扶御日,只许近臣看。"
名教自可乐,搢绅贵行道。何必学狂歌,深山对丰草。
玉英期共采,云岭独先过。应得灵芝也,诗情一倍多。