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焚书坑

清代 / 顾贞观

"时人嫌古画,倚壁不曾收。露滴胶山断,风吹绢海秋。
应是法宫传觉路,使无烦恼见青莲。"
湘浦更闻猿夜啸,断肠无泪可沾巾。"
"阁前竹萧萧,阁下水潺潺。拂簟卷帘坐,清风生其间。
密扶纤干夏阴繁。故山手种空怀想,温室心知不敢言。
何况病来惆怅尽,不知争作送君心。"
楚客喜风水,秦人悲异乡。异乡秋思苦,江皋月华吐。
"夜归晓出满衣尘,转觉才名带累身。
"暮过潭上寺,独宿白云间。钟磬遥连树,星河半隔山。
催铺百子帐,待障七香车。借问妆成未,东方欲晓霞。"
寄问同老者,舍此将安归。莫学蓬心叟,胸中残是非。"
"且喜同年满七旬,莫嫌衰病莫嫌贫。已为海内有名客,
"老大多情足往还,招僧待客夜开关。学调气后衰中健,
眼前独我逐漂流。从来姑息难为好,到底依栖总是诹。


焚书坑拼音解释:

.shi ren xian gu hua .yi bi bu zeng shou .lu di jiao shan duan .feng chui juan hai qiu .
ying shi fa gong chuan jue lu .shi wu fan nao jian qing lian ..
xiang pu geng wen yuan ye xiao .duan chang wu lei ke zhan jin ..
.ge qian zhu xiao xiao .ge xia shui chan chan .fu dian juan lian zuo .qing feng sheng qi jian .
mi fu xian gan xia yin fan .gu shan shou zhong kong huai xiang .wen shi xin zhi bu gan yan .
he kuang bing lai chou chang jin .bu zhi zheng zuo song jun xin ..
chu ke xi feng shui .qin ren bei yi xiang .yi xiang qiu si ku .jiang gao yue hua tu .
.ye gui xiao chu man yi chen .zhuan jue cai ming dai lei shen .
.mu guo tan shang si .du su bai yun jian .zhong qing yao lian shu .xing he ban ge shan .
cui pu bai zi zhang .dai zhang qi xiang che .jie wen zhuang cheng wei .dong fang yu xiao xia ..
ji wen tong lao zhe .she ci jiang an gui .mo xue peng xin sou .xiong zhong can shi fei ..
.qie xi tong nian man qi xun .mo xian shuai bing mo xian pin .yi wei hai nei you ming ke .
.lao da duo qing zu wang huan .zhao seng dai ke ye kai guan .xue diao qi hou shuai zhong jian .
yan qian du wo zhu piao liu .cong lai gu xi nan wei hao .dao di yi qi zong shi zou .

译文及注释

译文
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
心里咋就难忘农民耕种苦,好像听到饥民受冻不绝声(sheng)。
汉使张骞当年都不曾把这(zhe)花带回,真是徒然到了月支一回,连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打,真是绿肥红瘦,日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片,稀疏的篱笆下花儿凋零,落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马,藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
送行战士不要哭得那么悲伤,长官会像父兄一样关爱你们。
  东方(fang)渐渐亮了,天已快明,这时夜空中还有星星闪耀,汝南的晨鸡已经开始(shi)啼叫了。一曲终了后,夜尽天亮,戒严的设施都陈列好了。月亮隐没,星星稀落,天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音,其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上(shang)有乌鹊翩翩飞来。
  您辛勤地宣扬美德,在太平盛世当官,美名流传于四方,真是值得庆幸啊!我流落在远方异国,这是前人所感悲痛的。遥望南方,怀念故人,怎能不满含深情?以前承蒙您不弃,从远处赐给我回音,殷勤地安慰、教诲,超过了骨肉之情。我虽然愚钝,又怎能不感慨万端?
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
高山似的品格怎么能仰望着他?
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
秋风(feng)萧索扫落叶,黄土尘埃已消遁,回环曲折穿栈道,车队踏上了剑阁古道。
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……
一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!
长江滚滚东去,下有蛟龙发怒,掀起波浪;你这次乘着扁舟离去,何时才能回还?
主人端出如此好酒,定能醉倒他乡之客。最后哪能分清,何处才是家乡?

注释
66.为好:修好。
⑻水殿:建在摩诃池上的宫殿。
⑹秦妃:指秦穆公的女儿弄玉,借指仙女。《列仙传》弄女嫁给仙人萧史,随凤升天。
⑴《暮江吟》白居易 古诗:黄昏时分在江边所作的诗。吟,古代诗歌的一种形式。
⑵悠悠:悠闲自在的样子。
⑶旧都:指古襄阳城。岘山属襄阳治,名城襄阳当汉水之曲,与樊城隔水相望,自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里,为隆中,即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城,即其县治。
5.其:代词,指祸患。

赏析

  “借问《潼关吏》杜甫 古诗:‘修关还备胡?’”这两(zhe liang)句引出了“《潼关吏》杜甫 古诗”。胡,即指安史叛军。“修关”何为,其实杜甫是不须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字,暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事,从而引起人们对这次潼关防卫效能的关心与悬念。这对于开拓下文,是带关键性的一笔。
  杨万里的诗以白描见长,就这点来说,这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说,出了白描以外,此诗还有两点值得注意:一是虚实相生。前两句直陈,只是泛说,为虚;后两句描绘,展示具体形象,为实。虚实结合,相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花,一般归入阴柔美一类,而诗人却把它写得非常壮美,境界阔大,有“天”,有“日”。语言也很有气势:“接天”“无穷”。这样,阳刚与柔美,就在诗歌中得到了和谐统一。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  “玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。”玉郎,是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍,指登仙界的资格(古称登第入仕为通籍)。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况,“忆”字贯通上下两句。意思是说,遥想从前,职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会,帮助她登上仙界,那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝,过着悠闲自在的仙界生活,而此时却沦谪尘世,凄寂无托,不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感,不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
  这首小诗主要写景,而情隐景中,驱遣景物形象,传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上,诗人仰视,有落日与绮霞;遥望,有远山如眉黛;俯察,有青青的芳草。这些物态,高低远近,错落有致。情,就从中生发出来。
  这是张籍游成都时写的一首七绝,诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况,表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄,所以用标乐府体的“曲”字示之。
  全诗十六章,前八章每章八句,刺厉王失政,好利而暴虐,以致民不聊生,故激起民怨;后八章每章六句,责同僚,然亦道出厉王用人不当,用人不当亦厉王之过失。故毛传总言为刺厉王。
  诗人是明明有许多话急于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了,也决不会使唐玄宗醒悟,真是“言之何补”。况且诗人自己也心绪如麻,不想说,但又不忍不说。因此,写诗的时候不免若断若续,似吞似吐。范梈说:“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者,断如复断,乱如复乱,而辞意反复行于其间者,实未尝断而乱也;使人一唱三叹,而有遗音。”(据瞿蜕园、朱金城《李白集校注》转引)这是很精到的见解。诗人把他的情绪,采用楚歌和骚体的手法表现出来,使得断和续、吞和吐、隐和显,消魂般的凄迷和预言式的清醒,紧紧结合在一起,构成深邃的意境和强大的艺术魅(shu mei)力。
  这失望也为女主人公感觉到了,诗中由此跳出了一节绝妙的内心表白:“岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也,父母之言,亦可畏也。”前一句反问问得蹊跷,正显出了女主人公的细心处,她唯恐“无折我树杞”的求告,会被心上人误会,故又赶紧声明:“岂敢爱之?畏我父母。”——我不是吝惜杞树,我只是怕我父母知道;因此虽然爱着你,却不能让你翻墙折杞前来,我实在是迫不得已啊。这番对心上人作解释的自白,一个“畏”字,吐露着她对父母的斥责,竟是如何的胆战心惊。这样一来,仲子却也不是完全绝望。“仲可怀也”三句表明,可怜的女主人公在担心(dan xin)之余,毕竟又给了心上人以温言软语的安慰:“我实在是天天想着你呀,只是父母的斥骂,也实在让我害怕呀……”话语絮絮、口角传情,似乎是安慰,又似乎是求助,活脱脱画出了热恋中少女那既痴情、又担忧的情态。
  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”则可确定四篇,另两篇,王国维认为其中一篇即此篇《般》,他并且认为它当是《大武》六成的歌诗,说:“《酌》《桓》《赉》《般》四篇,次在《颂》末,又皆取诗之义以名篇,前三篇既为《武》(指《大武》乐舞,非《周颂》中之《武》篇)诗,则后一篇亦宜然,……至其次第,则《毛诗》与楚乐歌不同,楚以《赉》为第三,《桓》为第六,毛则六篇分居三处,其次则《夙夜》(王氏认为即《昊天有成命》)第一,《武》第二,《酌》第三,《桓》第四,《赉》第五,《般》第六,此殆古之次第,……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云:‘於皇时周,陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’(《乐记》中语)之事相合,是毛诗次第与《乐记》同,恐是周初旧第,胜楚乐歌之次第(《左传》所引《大武》之次第)远矣。”(《周大武乐章考》)但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次,他确定《般》是《大武》四成的歌诗,指出从诗中所述,表明“周朝广大的疆土,有小山大山,有小河大河,普天之下包括当时的边疆,都遵奉周朝的命令,很明显是中国统一的景象,是征服南国后的景象”,既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合,那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱,是《大武》诗的第四章,也是很明显的”(《周代大武乐考释》)。
  次句“房星是本星”,乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马,句谓房星原是天上的星宿,也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此,与首句几乎一模一样,那就犯了重沓的毛病。诗只四句,首句平平,次句又作了一次重复,那么这首诗就有一半索然无味,没有价值。但如细细(xi xi)咀嚼,便会发现第二句别有新意,只是意在言外,比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话:“房四星,亦曰天驷,为天马,主车驾。房星明,则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来,就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好,那么,王者不明,政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”,通过曲折引申,使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
  诗的主人公是一位不幸的宫女。她一心盼望君王的临幸而终未盼得,时已深夜,只好上床,已是一层怨怅。宠幸不可得,退而求之好梦;辗转反侧,竟连梦也难成,见出两层怨怅。梦既不成,索性揽衣推枕,挣扎坐起。正当她愁苦难忍,泪湿罗巾之时,前殿又传来阵阵笙歌,原来君王正在那边寻欢作乐,这就有了三层怨怅。倘使人老珠黄,犹可解说;偏偏她盛鬓堆鸦,红颜未老,生出四层怨怅。要是君王一直没有发现她,那也罢了;事实是她曾受过君王的恩宠,而现在这种恩宠却无端断绝,见出五层怨怅。夜已深沉,濒于绝望,但一转念,犹翼君王在听歌赏舞之后,会记起她来。于是,斜倚熏笼,浓熏翠袖,以待召幸。不料,一直坐到天明,幻想终归破灭,见出六层怨怅。一种情思,六层写来,尽缠绵往复之能事。而全诗却一气浑成,如笋破土,苞节虽在而不露;如茧抽丝,幽怨似缕而不绝。短短四句,细腻地表现了一个失宠宫女复杂矛盾的内心世界。夜来不寐,等候君王临幸,写其希望;听到前殿歌声,君王正在寻欢作乐,写其失望;君恩已断,仍斜倚熏笼坐等,写其苦望;天色大明,君王未来,写其绝望。泪湿罗巾,写宫女的现实;求宠于梦境,写其幻想;恩断而仍坐等,写其痴想;坐到天明仍不见君王,再写其可悲的现实。全诗由希望转到失望,由失望转到苦望,由苦望转到最后绝望;由现实进入幻想,由幻想进入痴想,由痴想再跌入现实,千回百转,倾注了诗人对不幸者的深挚同情。
  颔联“金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉;“锁”指香炉的鼻钮,可以开启放入香料;玉虎,是用玉石装饰的虎状辘轳,“丝”指井索。室内户外,所见者惟闭锁的香炉,汲井的辘轳,它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳,在诗词中也常和男女欢爱联系在一起,它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西,这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之,这一联兼用赋、比,既表现女主人公深闭幽闺的孤寞,又暗示她内心时时被牵动的情丝。
  “海人无家海里住”,诗一开始便交代了“海人”的生活状况及其工作环境。他们没有属于自己的家,常下水作业,大部分时间浸泡在又咸又涩的海水里。一个“住”字形象而准确地反映出“海人”的工作时间之长,劳动强度之大。用字可谓精准。次句“采珠役象为岁赋”对首句作了补叙。“海人”以采珠为业,以交纳赋税为目的。可见当时社会底层劳动人民的负担何其繁重,工作条件又是何其低劣。“恶波横天山塞路”乃诗人渲染之笔,对前两句作出具体的描绘。采珠之时常常是风大浪急、波涛蔽日,运珠之途常常是山陡路仄,坎坷难行。而“海人”却要年复一年地辛苦劳作,毫无安闲之时。度日非常艰难。以上三句对“海人”采珠纳税的整个过程描绘得层层深入,用语简洁生动,形象鲜明,通俗明晰。
  “梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”两句,借用典故,用半死梧桐和失伴鸳鸯比喻自己知天命之年却成为鳏夫,孑身独存的苦状,寂寞之情,溢于言表。“清霜”二字,以秋天霜降后梧桐枝叶凋零,生意索然,比喻妻子死后自己也垂垂老矣。“头白”二字一语双关,鸳鸯头上有白毛(李商隐《石城》:“鸳鸯两白头。”),而词人此时已年届五十,也到了满头青丝渐成雪的年龄。这两句形象地刻画出了作者的孤独的凄凉。

创作背景

  此诗约作于开元十四年(726)诗人初至金陵时。金陵城西楼即“孙楚楼”,因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。《景定建康志》卷二十一“李白酒楼”条下引有此诗,当即城西孙楚酒楼。该卷考证曰:“李白玩月城西孙楚酒楼达晓,歌吹日晚,乘醉著紫绮裘、乌纱巾,与酒客数人棹歌秦淮,往石头访崔四侍御。李白有诗云:‘朝沽金陵酒,歌吹孙楚楼。’”

  

顾贞观( 清代 )

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简 介

顾贞观 顾贞观(1637-1714)清代文学家。原名华文,字远平、华峰,亦作华封,号梁汾,江苏无锡人。明末东林党人顾宪成四世孙。康熙五年举人,擢秘书院典籍。曾馆纳兰相国家,与相国子纳兰性德交契,康熙二十三年致仕,读书终老。贞观工诗文,词名尤着,着有《弹指词》、《积书岩集》等。顾贞观与陈维嵩、朱彝尊并称明末清初“词家三绝”,同时又与纳兰性德、曹贞吉共享“京华三绝”之誉。

玉楼春·尊前拟把归期说 / 王世芳

挟纩非真纩,分衣是假衣。从今貔武士,不惮戍金微。"
"贫居尽日冷风烟,独向檐床看雨眠。
举手一挥临路岐。"
"我家蜀地身离久,忽见胡山似剑门。
"玄岩丽南溪,新泉发幽色。岩泉孕灵秀,云烟纷崖壁。
"曲径绕丛林,钟声杂梵音。松风吹定衲,萝月照禅心。
"蕙草春已碧,兰花秋更红。四时发英艳,三径满芳丛。
苍翠经宵在,园庐景自深。风凄欲去燕,月思向来砧。


新年 / 莫汲

"东溪泉一眼,归卧惬高疏。决水金沙静,梯云石壁虚。
灵芝破观深松院,还有斋时未起人。"
淮阳效理空多病,疏受辞荣岂恋班。陈力不任趋北阙,
玉壶贮天地,岁月亦已长。若用壶中景,东溟又堪伤。
"柏梁宸居清窈窕,东方先生夜待诏。
"别地泰华阴,孤亭潼关口。夏日可畏时,望山易迟久。
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦,寂寞野径棠梨花。
"存亡去住一壶中,兄事安期弟葛洪。甲子已过千岁鹤,


北征赋 / 蔡寿祺

"扰扰走人寰,争如占得闲。防愁心付酒,求静力登山。
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服,王侍中来乞酒钱。
马识青山路,人随白浪船。别君犹有泪,学道谩经年。
"龙伯钓鳌时,蓬莱一峰坼。飞来碧海畔,遂与三山隔。
陵阳夜会使君筵,解语花枝出眼前。
行人立马强盘回,别字犹含未忍开。
诗书愁触雨,店舍喜逢山。旧业嵩阳下,三年未得还。"
"红铅拂脸细腰人,金绣罗衫软着身。


青青陵上柏 / 刘汝进

采药朅来药苗盛,药生只傍行人径。世人重耳不重目,
"诗家会诗客,池阁晓初晴。鸟尽山中语,琴多谱外声。
"昔闻红桂枝,独秀龙门侧。越叟遗数株,周人未尝识。
南有潇湘洲,且为千里游。洞庭无苦寒,沅江多碧流。
"衡阳到却十三春,行脚同来有几人。
不绝羲之法,难穷智永流。殷勤一笺在,留着看银钩。"
"八月繁云连九月,两回三五晦漫漫。
且得身安泰,从他世险艰。但休争要路,不必入深山。


明日歌 / 李聘

陇首降时雨,雷声出夏云。(答崔钱二补阙见《诗式》)
下缘冰岫杳千寻。山花织锦时聊看,涧水弹琴不暇听。
蒙以声闻待,难将戏论争。虚空若有佛,灵运恐先成。"
"弱岁弄词翰,遂叨明主恩。怀章过越邸,建旆守吴门。
"结得随缘伴,蝉鸣方出关。新经译旧寺,故国与谁还。
"昨日青春去,晚峰尚含妍。虽留有馀态,脉脉防忧煎。
与君一言两相许,外舍形骸中尔女。扬州歌酒不可追,
明朝强出须谋乐,不拟车公更拟谁。"


人有亡斧者 / 吕鼎铉

每遇凄凉事,还思潦倒身。唯知趁杯酒,不解炼金银。
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思,花迎新使生光彩。
"水石致身闲自得,平云竹阁少炎蒸。斋床几减供禽食,
无法无空亦无灭。我尝听师禅一观,浪溢鳌头蟾魄满。
"旅馆岁阑频有梦,分明最似此宵希。
岂无一人似神女,忍使黛蛾常不伸。黛蛾不伸犹自可,
遥思清景暮,还有野禽来。谁是攀枝客,兹辰醉始回。"
"乍抛衫笏觉身轻,依旧还称学道名。欲泥山僧分屋住,


鲁共公择言 / 杨行敏

盖天地之委形;君何嗟嗟,又不闻诸佛说:是身如浮云,
任意少年长笑我,老人自觅老人来。"
天下那能向,龙边岂易求。湿烟凝灶额,荒草覆墙头。
秋至汉水高,南音何时闻。瑶草难远寄,西风气氤氲。
酒思凄方罢,诗情耿始抽。下床先仗屐,汲井恐飘瓯。
松吹暑中冷,星花池上深。倘俾有声乐,请以丝和金。"
"夏天多忆此,早晚得秋分。旧月来还见,新蝉坐忽闻。
泉暖涵窗镜,云娇惹粉囊。嫩岚滋翠葆,清渭照红妆。


周颂·维清 / 符曾

多应独住山林惯,唯照寒泉自剃头。"
烂熳岂无意,为君占年华。风光饶此树,歌舞胜诸家。
松吹暑中冷,星花池上深。倘俾有声乐,请以丝和金。"
"人生变改故无穷,昔是朝官今野翁。久寄形于朱紫内,
外国雠虚结,中华愤莫伸。却教为后耻,昭帝远和亲。
正是太平行乐处,春风花下且停骖。"
焰热晴云变,烟浮昼景阴。坚刚由我性,鼓铸任君心。
玉人此日心中事,何似乘羊入市年。"


鹊桥仙·待月 / 邢群

"数日自穿凿,引泉来近陂。寻渠通咽处,绕岸待清时。
当时惆怅同今日,南北行人可得知。"
"荆台别路长,密绪分离状。莫诉杯来促,更筹屡已倡。
"隔坐应须赐御屏,尽将仙翰入高冥。文章旧价留鸾掖,
却被山僧戏相问,一时改业意何如。"
两河连烟尘,二京成瓦砾。生人死欲尽,揳业犹不息。
衣巾半僧施,蔬药常自拾。凛凛寝席单,翳翳灶烟湿。
"柏梁宸居清窈窕,东方先生夜待诏。


感旧四首 / 赵肃远

鸾鹤群中彩云里,几时曾见喘鸢飞。"
自是长生林下客,也陪鸳鹭入清朝。"
岂令群荒外,尚有辜帝恩。愿陈田舍歌,暂息四座喧。
"凤沼才难尽,馀思凿西湖。珍木罗修岸,冰光映坐隅。
乱后见淮水,归心忽迢遥。(《京都还汴口作》)
虎丘野寺吴中少,谁伴吟诗月里行。
结构方殊绝,高低更合宜。栋梁清俸买,松竹远山移。
"九烛台前十二姝,主人留醉任欢娱。翩翻舞袖双飞蝶,