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被衣为啮缺歌

清代 / 文休承

欲去中复留,徘徊结心曲。"
"太室三招提,其趣皆不同。不同非一趣,况是天游宫。
"解薜登天朝,去师偶时哲。岂惟山中人,兼负松上月。
宠极萸房遍,恩深菊酎馀。承欢何以答,万亿奉宸居。"
客路向南何处是,芦花千里雪漫漫。"
宠极萸房遍,恩深菊酎馀。承欢何以答,万亿奉宸居。"
万方氛祲息,六合干坤大。无战是天心,天心同覆载。"
唯闻山鸟啼,爱此林下宿。"
君到南中自称美。送君别有八月秋,飒飒芦花复益愁。
天连秋水一人归。黄花裛露开沙岸,白鸟衔鱼上钓矶。
"玉辇下离宫,琼楼上半空。方巡五年狩,更辟四门聪。
"春雷起萌蛰,土壤日已疏。胡能遭盛明,才俊伏里闾。


被衣为啮缺歌拼音解释:

yu qu zhong fu liu .pai huai jie xin qu ..
.tai shi san zhao ti .qi qu jie bu tong .bu tong fei yi qu .kuang shi tian you gong .
.jie bi deng tian chao .qu shi ou shi zhe .qi wei shan zhong ren .jian fu song shang yue .
chong ji yu fang bian .en shen ju zhou yu .cheng huan he yi da .wan yi feng chen ju ..
ke lu xiang nan he chu shi .lu hua qian li xue man man ..
chong ji yu fang bian .en shen ju zhou yu .cheng huan he yi da .wan yi feng chen ju ..
wan fang fen jin xi .liu he gan kun da .wu zhan shi tian xin .tian xin tong fu zai ..
wei wen shan niao ti .ai ci lin xia su ..
jun dao nan zhong zi cheng mei .song jun bie you ba yue qiu .sa sa lu hua fu yi chou .
tian lian qiu shui yi ren gui .huang hua yi lu kai sha an .bai niao xian yu shang diao ji .
.yu nian xia li gong .qiong lou shang ban kong .fang xun wu nian shou .geng bi si men cong .
.chun lei qi meng zhe .tu rang ri yi shu .hu neng zao sheng ming .cai jun fu li lv .

译文及注释

译文
  岭南道中溪流纵横交错,地势迂回曲折,置身其间,茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木,绿树丛阴下,溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆,担心遇上毒雾,碰着蛇草;为了躲避沙虫,看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别,五月即收稻米,三更公鸡就打鸣,每当涨潮,它还会按时啼叫,这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适(shi)应,看着那鲜艳欲滴的红槿花,听着那树上越鸟的鸣叫,想到想起家乡,这谪居岁月何时是个尽头,想起这些真是肝肠寸断。
  申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒(zu)车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬(jing)。
喇叭和唢呐,吹的曲子虽短,声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻,全凭借你抬高名誉地位。
  当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完成了礼节然后离去,难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗(ma)?至于晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也是我非常高兴和十分向往的啊!
敢夸十指灵巧针线做得精美,决不天天描眉与人争短比长。
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他的楼船。
  世人都称赞孟尝君能够招贤纳士,贤士因为这个缘故归附他,而孟尝君终于依靠他们的力量,从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了,哪里能说是得到了贤士!如果不是这样,(孟尝君)拥有齐国强大的国力,只要得到一个贤士,(齐国)就应当可以依靠国力在南面(mian)称王而制服秦国,还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上,这就是贤士不归附他的原因。
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。
谁能料到妇女反而更有力气,顶着长竿犹自嫌(xian)轻,还要在上面顶个木山,叫人在山上翻滚(gun)歌舞。
  走啊走啊割断了母子依依不舍(she)的情感,疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊,什么时候我们母子再能交相见面? 想想从我腹中生出的儿子啊,我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝,甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林,庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁,横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音,只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子,不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去,突然觉得魂魄出窍飞逝(shi)离去。奄奄一息好像是寿命将尽,旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去,虽然没死可又有什么希冀?把命运寄托于再嫁的丈夫董祀,尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人,常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间,怀着忧伤一年又一年。
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:
笔势左盘右收,左冲右突,如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
  周厉王暴虐,百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说:"老百姓忍受不了暴政了!"厉王听了勃然大怒,找到卫国的巫师,让卫国的巫师去监视批评(ping)国王的人,按照卫国的巫师的报告,就杀掉批评国王的人。国人不敢说话,路上相见,以目示意。
好象长安月蚀时,引起满城百姓噒噒敲鼓声。
  有的史书记载说:“封唐叔的事,是史佚促成的。”
身虽无彩凤双翅飞到一处,心却有灵犀一点息息相通。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带,思念故土却不能归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。

注释
(69)总揽:广泛地罗致。揽,这里有招致的意思。
长河:指黄河 。 汉应玚《别诗》之二:“浩浩长河水,九折东北流。” 唐王维《使至塞上》诗:“大漠孤烟直,长河落日圆。”
侑(yòu)觞歌板:指酒宴上劝饮执板的歌女。侑觞,劝酒。歌板,执板奏歌。
28、不已:不停止。已:停止。
闺閤之臣:指宦官。闺、閤都是宫中小门,指皇帝深密的内廷。

赏析

  最后二句,诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿:“明朝望乡处,应见陇头梅。”意思是说:明晨踏上岭头的时候,再望一望故乡吧!虽然见不到她的踪影,但岭(dan ling)上盛开的梅花该是可以见到的!《荆州记》载,南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗:“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南何所有,聊赠一枝春。”诗人暗用了这一典故。虽然家不可归,但他十分希望也能寄一枝梅,安慰家乡的亲人。
  “青云未得平行去,梦到江南身旅羁”,意思是说:遗憾啊,仕途多阻,未能平步青云。虽然做梦都梦到江南故乡,而此身却在异地作客。末句以“身旅羁”和首句的“非我有”相照应,又回扣诗题的“旅次”二字。结构严谨。
  这首诗的开头,没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境,也没有抒发人物的情绪和心理,而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神,都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中,且看女主人公的表现,“偶向”和“还随”两个词语,表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好,去看赛江神也好,她都是无可无不可,女伴们叫她一声,她就跟着去了,人人都为热闹的大阵势兴高采烈,可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法,别具一格。
  接着诗笔层折而下。诗人访古以遣愁绪,而访古徒增忧思;作歌以抒积郁,心头却又浮现阮籍的哀吟:“徘徊蓬池上,还顾望大梁。渌水扬洪波,旷野莽茫茫。……羁旅无俦匹,俯仰怀哀伤。”(《咏怀诗》)今人古人,后先相望,遭遇何其相似!这更加触动诗人的心事,不禁由阮诗的蓬池洪波又转向浩荡的黄河,由浩荡的黄河又引向迷茫不可见的长安旧国。“路远西归安可得!”一声慨叹含着对理想破灭的无限惋惜,道出了忧思纠结的根源。短短六句诗,感情回环往复,百结千缠,表现出深沉的忧怀,为下文作好了铺垫。
详细赏析  诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟(xing zhou)”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之小景是难得出现的。如果在三峡行船,即使风顺而风和,却依然波翻浪涌,这样风平浪静的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景,把平野开阔、大江直流、波平浪静等等的大景也表现出来了。
  第五段,写客听了作者的一番谈话后,转悲为喜,开怀畅饮,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。照应开头,极写游赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境界。
  此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”,其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中,犹人为公尸之在宗庙也,故以喻焉”,“水鸟以居水中为常,今出在水旁,喻祭四方百物之尸也”,“水中之有渚,犹平地之有丘也,喻祭地之尸也”,“潨,水外之高者也,有瘗埋之象,喻祭社稷山川之尸”,“亹之言门也,燕七祀之尸于门户之外,故以喻焉”,虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗(gu shi)”起兴而带有比意看得很透,但却误将装饰变奏看作主题变奏,其说不免穿凿附会。每章的章首比兴,只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已,用词的变换,只是音节上的修饰,别无深意。以下写酒之美,用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词,写肴之美,用了“馨”“嘉”“芬芬”等词,从不同角度强化祭品的品质优良,借物寄意,由物见人,充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚,所以公尸也显得特别高兴,诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”,正说明了这一点,语异而义同,多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴,神灵也会不断降福给主(gei zhu)人,这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”,虽是祝词,却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说,前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危,这一点至今能给人以很大的启发。
  “但有故人供禄米,微躯此外更何求?”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹:有老朋友赠送我粮食和他的俸禄,我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢?这两句看似庆幸、表示满足的话,仔细读来,其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂,全赖友人的帮助,眼前虽有这样的和乐与安宁,却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人,却要靠着别人的赠与才能活下去,而且还要说自己“更何求”,即没有别的要求。这语言越是平静从容,越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),然而数十个春秋过去了,如今人到晚年,要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡,仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾,再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
  这首诗的情节,写得真真假假,假中有真,真假相衬,互相对照。正如陈寅恪所指出的那样:“《连昌宫词》元稹 古诗实深受白乐天、陈鸿长恨歌及传之影响,合并融化唐代小说之史才诗笔议论为一体而成。”(《元白诗笺证稿》第三章)在我国叙事诗的发展史上,《《连昌宫词》元稹 古诗》有独自的风格特色。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》是一篇语言精美,含义丰富,形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色,借被遗弃于荒远地区的美好景物,寄寓自己不幸遭遇,倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻,都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏(范培松)《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景,更不是什么胜景,只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身,就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看,对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传,但见到它还是费了一点小周折:先见竹丛,耳闻水声,却不见小石潭的身影。小石潭的显现,虽称不上千呼万唤,也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”,才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的,怪就怪在潭是“全石以为底”,而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特,“为坻、为屿、为堪、为岩”,再加上古树翠蔓的覆盖,使小石潭的全景富有清静感,仿佛不是人间的一个小天地,而是传说的佛国中的一块净土。  接着,笔锋随转,由静写动,写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞:一是鱼居然可数,约有“百许头”;二是“影布石上”,神态自若地“怡然不动”。这是继续写静,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔,水中之鱼不能不动。鱼之静止,正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后,便见潭中之鱼“俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”。鱼,多么富有人情味,这倒触动了作者情怀。在此,这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫,被贬远方,精神负担很重,处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地,在这里找到了这样一块清静之地,看到游鱼的怡然自得,灵魂得到了净化和复归。水之清,鱼之乐,终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的环境中,作者感到“其境过清不可久居”。
  第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜,从向阳的田地开播,种子覆土成活。“啊!多么锋利的耒耜!”“播下百谷就出芽!”在这赞叹声中饱含着欢欣,反映出金属(青铜)农具的使用和农业技术的进步,促进了生产力的发展。
  看来此诗的第二句似包含了《柳毅传》的故事,其作者李朝威恰与元稹同时,说不定这是最早涉及龙女故事的一首诗,其新颖独到之处,不言而喻。在写作上此诗与作者的《行宫》诗相类似,虽然只有四句,读者不觉其短,足见手法之妙。
  根据毛诗的解释,司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌,在殷商末期为西伯,在位五十年,“遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁、敬老、慈少”,“阴行善”,招贤纳士,致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归,并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎,自岐下徙都于丰,作丰邑,奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。(见《史记·周本纪》)他在世时,虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿,但他的“善理国政”,却使周部族向外显示了信誉和声威,为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以,在周人心目中,他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他,是符合历史真实的。

创作背景

  关于此诗,还留传着一段离奇的传说,据王定保撰写的《唐摭言》卷十载,李贺年七岁,名动京师。韩愈、皇甫湜览其父曰:“若是古人,吾曾不知。若是今人,岂有不知之理?”二公因诣其门。贺总角荷衣而出,二公命面赋一篇,目为《《高轩过》李贺 古诗》。对此,清人王琦曾提出质疑,又经朱自清等人研究,才断定该诗为元和四年,李贺二十岁时的作品。

  

文休承( 清代 )

收录诗词 (2167)
简 介

文休承 (1501—1583)苏州府长洲人,字休承,号文水。文徵明次子。官和州学正。擅画山水,能诗善书,精于鉴别古书画。有《和州诗集》、《钤山堂书画记》。

泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩 / 盍又蕊

"释子喜相偶,幽林俱避喧。安居同僧夏,清夜讽道言。
清浅白石滩,绿蒲向堪把。家住水东西,浣纱明月下。
玄黄与丹青,五气之正色。圣人端其源,上下皆有则。
白日为之寒,森沉华阴城。昔闻干坤闭,造化生巨灵。
青云少年子,挟弹章台左。鞍马四边开,突如流星过。金丸落飞鸟,夜入琼楼卧。夷齐是何人,独守西山饿。
岂知晋叔向,无罪婴囚拘。临难俟解纷,独知祁大夫。
"风流与才思,俱似晋时人。淮月归心促,江花入兴新。
"人录尚书事,家临御路傍。凿池通渭水,避暑借明光。


江上吟 / 南门洋洋

房星隐曙色,朔风动寒原。今日歌天马,非关征大宛。"
雪下天山白,泉枯塞草黄。伫闻河陇外,还继海沂康。"
兴来洒笔会稽山。"
敬仲为齐卿,当国名益震。仲举登宰辅,太丘荣缙绅。
遥送扁舟安陆郡,天边何处穆陵关。"
终日西北望,何处是京县。屡登高春台,徒使泪如霰。"
日日悲看水独流。猿狖何曾离暮岭,鸬鹚空自泛寒洲。
土俗不尚农,岂暇论肥硗。莫徭射禽兽,浮客烹鱼鲛。


西北有高楼 / 洪天赋

意远风雪苦,时来江山春。高宴未终曲,谁能辨经纶。"
下看东海一杯水。海畔种桃经几时,千年开花千年子。
流水赴大壑,孤云还暮山。无情尚有归,行子何独难。
"北陵散寒鸟,西山照初日。婉娈晋阳京,踟蹰野人室。
"渐老知身累,初寒曝背眠。白云留永日,黄叶减馀年。
落日烧霞明,农夫知雨止。几悲衽席湿,长叹垣墙毁。
巍峨倚修岫,旷望临古渡。左右苔石攒,低昂桂枝蠹。
"看君发原隰,驷牡志皇皇。始罢沧江令,还随粉署郎。


送童子下山 / 督丙寅

闻道甘泉能献赋,悬知独有子云才。"
欲言塞下事,天子不召见。东出咸阳门,哀哀泪如霰。"
朝登大庭库,云物何苍然。莫辨陈郑火,空霾邹鲁烟。我来寻梓慎,观化入寥天。古木朔气多,松风如五弦。帝图终冥没,叹息满山川。
随风飘向何处落,唯见曲尽平湖深。明发与君离别后,
"自从别京华,我心乃萧索。十年守章句,万里空寥落。
神仙馀气色,列宿动辉光。夜直南宫静,朝趋北禁长。
焚之扬其灰,手迹自此灭。"
本家关西族,别业嵩阳田。云卧能独往,山栖幸周旋。


忆江南 / 满静静

衣貌本淳古,文章多佳丽。延引故乡人,风义未沦替。
今日摧残何用道,数里曾无一枝好。驿骑征帆损更多,
"霭然空水合,目极平江暮。南望天无涯,孤帆落何处。
愧不才兮妨贤,嫌既老兮贪禄。誓解印兮相从,
"改序念芳辰,烦襟倦日永。夏木已成阴,公门昼恒静。
"陈平无产业,尼父倦东西。负郭昔云翳,问津今亦迷。
分明感激眼前事,莫惜醉卧桃园东。"
帝子隔洞庭,青枫满潇湘。怀君路绵邈,览古情凄凉。


屈原列传(节选) / 碧鲁开心

感对怀拂衣,胡宁事渔钓。安期始遗舄,千古谢荣耀。
新松引天籁,小柏绕山樊。坐弄竹阴远,行随溪水喧。
"丝桐本异质,音响合自然。吾观造化意,二物相因缘。
氓税况重叠,公门极熬煎。责逋甘首免,岁晏当归田。
"朝荐抱良策,独倚江城楼。(《述情》,《诗式》)
"忽忽忘前事,事愿能相乖。衣马日羸弊,谁辨行与才。
"故园今在灞陵西,江畔逢君醉不迷。
毳幕夜来时宛转,何由得似汉王边。


浣溪沙·春情 / 赢涵易

二八三五闺心切,褰帘卷幔迎春节。清歌始发词怨咽,
方随地脉转,稍觉水晶寒。未果变金骨,归来兹路难。"
吐言贵珠玉,落笔回风霜。而我谢明主,衔哀投夜郎。
"城南虏已合,一夜几重围。自有金笳引,能沾出塞衣。
周间之,南淮夷。东齐儿,碎碎织练与素丝,
倾国徒相看,宁知心所亲。
春山多秀木,碧涧尽清流。不见子桑扈,当从方外求。
"对水看山别离,孤舟日暮行迟。


夺锦标·七夕 / 辟辛亥

既将慕幽绝,兼欲看定慧。遇物忘世缘,还家懒生计。
苍荻寒沧江,石头岸边饮。
"跻险入幽林,翠微含竹殿。泉声无休歇,山色时隐见。
登舻望远水,忽见沧浪枻。高士何处来,虚舟渺安系。
随病拔诸苦,致身如法王。阶庭药草遍,饭食天花香。
为郡访凋瘵,守程难损益。聊假一杯欢,暂忘终日迫。"
家人应念行人归。寂寞垂杨映深曲,长安日暮灵台宿。
"故坛何肃肃,中野自无喧。烈火见陈信,飏言闻永存。


鲁恭治中牟 / 章佳己亥

旷哉远此忧,冥冥商山皓。
冬中馀雪在,墟上春流驶。风日畅怀抱,山川多秀气。
"补吏多下迁,罢归聊自度。园庐既芜没,烟景空澹泊。
"芙蓉阙下会千官,紫禁朱樱出上阑。才是寝园春荐后,
留思芳树饮,惜别暮春晖。几日投关郡,河山对掩扉。"
三十拥旄谁不羡,周郎少小立奇功。"
倾国徒相看,宁知心所亲。
树回早秋色,川长迟落晖。(见《吟窗杂录》)"


定风波·自春来 / 怀丁卯

报国有壮心,龙颜不回眷。西飞精卫鸟,东海何由填。
永怀故池馆,数子连章句。逸兴驱山河,雄词变云雾。
楚客思归路,秦人谪异乡。猿鸣孤月夜,再使泪沾裳。"
"自得中峰住,深林亦闭关。经秋无客到,入夜有僧还。
传闻武安将,气振长平瓦。燕赵期洗清,周秦保宗社。
淮水帝王州,金陵绕丹阳。楼台照海色,衣马摇川光。
山泽含馀雨,川涧注惊湍。揽辔遵东路,回首一长叹。
岩声风雨度,水气云霞飞。复有金门客,来参萝薜衣。"