译文
如画江山与身在长安的(de)我没太多关系,暂且在长安度尽春天。
我私(si)下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是(shi)那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种(zhong)放在堆积的木柴之下,自己睡在这(zhe)(zhe)堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔(zi)细斟酌选用呢?
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。
木屐上那双不穿袜子的脚,细白如霜。吴地的女孩白皙如玉,好做荡田的游戏。
清风时时摇着它的枝条,潇洒终日是多么惬意。
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
不能在流传千年的史册上留名,我感到羞耻;但一颗丹心始终想消灭胡虏,报效天子。
雪路迢遥随溪转,花宫山岳相映看。
主人啊,你千万沉住气,不要开口,神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
你出任太守经历了三郡,所到之处,恶人闻风而逃。
水深桥断难前进,大军徘徊半路上。
注释
⑴《猛虎行》李贺 古诗:乐府旧题。《乐府解题》云:“言君子苦志洁行,常困于险难而功业难就也。”此诗非其意。
⑷原:推究。瘼:病,这里指弊病。
(9)樵客:原本指打柴人,这里指渔人。
①游丝:蜘蛛等昆虫所吐的飘荡在空中的丝。
还如:仍然好像。还:仍然。
⑽肠:即“腓肠”,是足胫后面的肉。
⑾虏塞:敌国的军事要塞。兵气:战斗的气氛。