衰年倾盖晚，费日系舟长。会面思来札，销魂逐去樯。
山斋喜与白云过。犹嫌巢鹤窥人远，不厌丛花对客多。
"远近化人天，王城指日边。宰君迎说法，童子伴随缘。
胜赏睽前夕，新诗报远情。曲高惭和者，惆怅闭寒城。"
天子从北来，长驱振凋敝。顿兵岐梁下，却跨沙漠裔。
"向来江上手纷纷，三日成功事出群。
远郊信荒僻，秋色有馀凄。练练峰上雪，纤纤云表霓。
楚星南天黑，蜀月西雾重。安得随鸟翎，迫此惧将恐。"
不以殊方远，仍论水地偏。襄橙随客路，汉竹引归船。
心虽在朝谒，力与愿矛盾。抱病排金门，衰容岂为敏。"
大驾今返正，熊罴扈鸣銮。公游凤凰沼，献可在笔端。
碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清，山头落日半轮明。
"舍下虎溪径，烟霞入暝开。柴门兼竹静，山月与僧来。
朗吟六公篇，忧来豁蒙蔽。"
跻攀倦日短，语乐寄夜永。明燃林中薪，暗汲石底井。
shuai nian qing gai wan .fei ri xi zhou chang .hui mian si lai zha .xiao hun zhu qu qiang .
shan zhai xi yu bai yun guo .you xian chao he kui ren yuan .bu yan cong hua dui ke duo .
.yuan jin hua ren tian .wang cheng zhi ri bian .zai jun ying shuo fa .tong zi ban sui yuan .
sheng shang kui qian xi .xin shi bao yuan qing .qu gao can he zhe .chou chang bi han cheng ..
tian zi cong bei lai .chang qu zhen diao bi .dun bing qi liang xia .que kua sha mo yi .
.xiang lai jiang shang shou fen fen .san ri cheng gong shi chu qun .
yuan jiao xin huang pi .qiu se you yu qi .lian lian feng shang xue .xian xian yun biao ni .
chu xing nan tian hei .shu yue xi wu zhong .an de sui niao ling .po ci ju jiang kong ..
bu yi shu fang yuan .reng lun shui di pian .xiang cheng sui ke lu .han zhu yin gui chuan .
xin sui zai chao ye .li yu yuan mao dun .bao bing pai jin men .shuai rong qi wei min ..
da jia jin fan zheng .xiong pi hu ming luan .gong you feng huang zhao .xian ke zai bi duan .
bi wa zhu meng zhao cheng guo .lou xia chang jiang bai zhang qing .shan tou luo ri ban lun ming .
.she xia hu xi jing .yan xia ru ming kai .chai men jian zhu jing .shan yue yu seng lai .
lang yin liu gong pian .you lai huo meng bi ..
ji pan juan ri duan .yu le ji ye yong .ming ran lin zhong xin .an ji shi di jing .
译文
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头，宿鸟呼朋唤侣，暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧，透过游曳的碧云，晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
因此圣明的君主统治世俗，要有主见像独自在转盘上制造陶器一样，而不被讨好奉承的话牵着鼻子走，不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话，因而相信了荆轲，而暗藏的匕首终于出现了；周文王出猎于泾水渭水之间，得到吕尚同车而回，从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡，周任用素不相识的人而成王。为什么？因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言，使不受任何局限的议论发表，自看到光明正大(da)的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中，受到妃妾近侍的牵制，使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽，这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
你应该知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复，男子汉应该有收复故土的豪情壮志，切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子，仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样，各国有了模范形象。
称我不愧于你，宛如青鸟有丹心。
枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放鲜红的花萼。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色，看日落君山。
江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？江南的回忆，最能唤起追思的是像天堂一样的杭州：游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？江南的回忆，再来就是回忆苏州的吴宫，喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采得来。
完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书(shu)》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前(qian)面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门(men)存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
一度错接在瑶华琼枝上，在君王的池塘边结根。
魏国公子无忌，是魏昭王的小儿子，魏安釐王同父异母的弟弟。昭王死后，安釐王登上王位，封公子为信陵君。 公子为人，待人仁爱，又能谦逊地对待士人。凡是士人，不论德才高低，公子都谦逊地有礼貌地同他们结交，不敢凭仗自己的富贵对士人骄傲。因此，方圆几千里以内的士人都争着去归附他，他招来了食客三千人。在这个时候，各国诸侯因为公子贤能，又有很多门客，有十多年不敢施加武力打魏国的主意。 魏国有位隐士，名叫侯赢，七十岁了，家里贫穷，做大梁夷门的守门人。公子听说这么个人，就去拜访他，想送他一份厚礼，侯赢不肯受，说：“我修养品德，保持操行的纯洁，已经几十年了，终竟不能因为看守城门穷困的缘故接受公子的财物。”公子于是办了酒席，大会宾客。（宾客）坐好以后，公子带着车马，空出车上左边的座位，亲自去迎接夷门的侯生。侯生撩起破旧的衣服，径直走上车子，坐在公子的上座，毫不谦让，想借此观察公子的态度。公子握着缰绳，（态度）更加恭敬。侯生又对公子说：“我有个朋友在肉市里，希望委屈你的车马去访问他。”公子就驱车进入肉市。侯生下了车，会见他的朋友朱亥，斜着眼睛傲视着，故意久久地站着跟他的朋友谈话，（一面）暗暗地观察公子，公子的脸色更加温和。在这个时候，魏国的将相和贵族以及其他宾客坐满堂上，等待公子开宴；市上的人都看着公子握着缰绳驾车，公子的随从都暗地骂侯生。侯生看见公子（温和的）脸色始终没有改变，才辞别朱亥登上车子。到了公子家中，公子领侯生坐在上座上，向侯生一个一个地介绍宾客，宾客都很吃惊。酒喝得正痛快的时候，公子站起来，到侯生面前为他举杯祝寿。侯生于是对公子说：“今天我难为您也算够了。我不过是夷门的看门人，公子却亲自委屈自己的车马，亲自迎接我。在大庭广众之中，不应该有逾越常礼之处，但今天公子特意逾越常礼。然而我想要成就公子爱士的美名，（所以）故意让公子的车马久久地站在市场中，借访问朋友来观察公子，公子却更加恭敬。街上的人都认为我是小人，认为公子是有德性的人，能够谦虚地对待士人。” 于是结束宴会。侯生就成了公子的上客。侯生对公子说：“我访问的屠夫朱亥，这个人是有才德的人，世上没有哪个人了解他，因此隐居在屠户中间。”公子就前往朱亥家，屡次向他问候。朱亥故意不答谢。公子对此感到奇怪。 魏安釐王二十年，秦昭王已经打败了赵国长平的驻军(jun)，又进兵围攻邯郸。公子的姐姐是赵惠王的弟弟平原君的夫人，多次送信给魏王和公子，向魏王请求救兵，魏王派将军晋鄙率领十万军队援救赵国。秦昭王派使臣告诉魏王说：“我进攻赵国（都城），早晚将要攻下来；如果诸侯有敢援救赵国的，我在攻克赵国后，一定调遣军队首先攻打它！”魏王害怕了，派人叫晋鄙停止前进，把军队驻扎在邺，名义上是救赵，实际上是两面讨好，以观望局势的变化。 平原君的使臣连续不断地来到魏国，责备魏公子道：“我之所以自愿高攀您结为姻亲，是因为公子义气高尚，是能够关心和解救别人困难的。现在邯郸早晚就要投降秦国了，魏国的救兵却还没有来，公子能关心和解救别人的困难这一点又表现在哪里呢！况且公子即使看不起我，抛弃我，让我投降秦国，难道就不可怜公子的姐姐吗？”公子为此事发愁，屡次请求魏王发兵，同时让自己的门客和辩士用各种理由劝说魏王，魏王害怕秦国，始终不肯听从公子。 公子自己估计，终究不能从魏王那里得到救兵，决计不独自活着而使赵国灭亡，于是邀请门客，准备了一百多量车，想率领门客去同秦军拼命(ming)，与赵国人死在一起。走过夷门时，会见侯生，把打算去同秦军拼命的情况和原因全告诉侯生。告别出发，侯生说：“公子努力吧！我不能跟您一道去。”公子走了几里路，心理不愉快，说：“我对待侯生的礼节够周到了，天下没有谁不知道；现在我即将去死，可是侯生连一言半语送我的话都没有，我（对他）难道有礼节不周到的地方吗？”便又调转车子回来问侯生。侯生笑着说：“我本来就知道公子公子会回来的。”接着说：“公子喜爱士人，名称传遍天下。现在有危难，没有别的办法，却想赶去同秦军拼命，这就像拿肉投给饿虎，有什么用处呢？公子还用门客干什么！然而公子待我恩情深厚，公子前去（拼命）而我不送行，因此知道公子对此感到遗憾，一定会再回来的。”公子拜了两拜，说道：“我听说晋鄙的兵符常放在魏王的卧室里，如姬最受宠爱，经常出入魏王的卧室，她有办法能够偷到它。我听说如姬的父亲被人杀了，如姬悬赏请人报仇有三年了，从魏王以下，都想办法替她报杀父之仇，但没有人能够做到。如姬对公子哭诉，公子派门客斩下她仇人的头，恭敬地献给如姬。如姬愿意为公子（出力，即使）献出生命，也不会推辞，只是没有机会罢了。公子果真开口请求如姬，如姬一定答应，那就可以得到兵符，夺取晋鄙的军队，北边救援赵国，西边打退秦国，这是五霸那样的功业啊。”公子依从他的计策，去请求如姬。如姬果然偷出兵符交给公子。 公子出发时，侯生说：“将在外，国君的命令有的可以不接受，为的对国家有利。公子即使合了兵符，如果晋鄙不把军队交给公子，再向魏王请求，事情就一定危险了，晋鄙听从，那很好；不听从，就可以让朱亥击杀他。”于是公子哭起来。侯生说：“公子怕死吗？为什么哭泣呢？”公子说：“晋鄙是位叱咤风云的老将，我去（接他的兵权），恐怕他不会听从，必定要杀死他，因此哭泣，哪里是怕死呢！”于是公子去邀请朱亥。朱亥笑着说：“我本是市场上一个操刀宰杀牲畜的人，可是公子多次亲自来慰问我，我之所以不回谢，是因为我认为小的礼节没有用处。现在公子有急难，这就是我替您贡献生命的时候了。”于是他就跟公子一同前去。公子又去向侯生辞别，侯生说：“我应当跟您去，年老了，不能去了，请让我计算公子走路的日程，在您到达晋鄙军营的那天，我面向北方自杀，以此来送公子！” 公子于是就出发了，到了邺城，假传魏王的命令代替晋鄙。晋鄙合了兵符，对此感到怀疑，举起手来注视着公子，说：“现在我统率十万大军，驻扎在边境上，这是国家交给的重任。如今你单车匹马来接替我，这是怎么回事呢？”想要不听从（命令）。朱亥拿出袖子里藏着的四十斤重的铁锤，用锤子打死了晋鄙。 公子于是统率了晋鄙的军队。整顿队伍，给军中下了命令，说：“父子都在军中的，父亲回去。兄弟都在军中的，哥哥回去。独子没有兄弟的，回家奉养父母。”（这样，）得到经过挑选的精兵八万人，进兵攻打秦军，秦军解围而去，于是救下了邯郸，保存了赵国。赵王和平原君亲自到城外迎接公子，平原君背着箭筒和弓箭给公子引路。赵王拜了两拜，说道：“自古以来的贤人，没有比得上公子的啊！”（在）这时，平原君不敢拿自己和信陵君相比。 公子与侯生分别，到达晋鄙军中那天，侯生果然面向北方自杀了。 魏王恼恨公子偷了兵符，假传命令杀了晋鄙，公子自己也知道这些情况。已经击退了秦军保存了赵国之后，公子派部将率领军队回归魏国，他独自和门客留在赵国。
古人中有个向别人学习书法的人，自认为书法已经学成，告辞老师而离开。师父说：“我有一箱东西，不想送给别的人，希望你安放在某座山下面。”那个人接受了，因为箱子的封条封得不是很牢，他就打开来看，里面都是磨出洞的砚台，有很多枚，（那个人）才知道老师曾经一直用过的（有多少）。那个人顿时觉得十分惭愧，就返回继续学习，一直学到书法技艺非常精通的地步。
我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
注释
③景：影。
⒀把：拿。称：说。敕（chì）：皇帝的命令或诏书。
⑹云满屋——月光和江雾笼罩，如云满屋。
14.之：第三人称代词，他、她、它（们）。这里指那个既杀死了骆驼，又打破了瓮的人。
(26)《小雅》：指《诗·小雅》中的诗歌。
66.舸：大船。
⑴发：开花。
此诗作于公元818年（元和十三年），一说公元817年，当时元稹在通州（州治在今四川达州）任司马。唐朝自安史之乱后，藩镇割据，外族入侵，宦官专权，迅速由盛而衰。唐宪宗时改革朝政，有一些中兴气象。公元817年（元和十二年）冬天，朝廷平定了淮西吴元济的叛乱，国内暂告安定。诗人生活在这个时代，并对宫廷生活颇为了解，贬官到下层，又在一定程度上接触了社会生活和吸取了民间传闻，思想感情发生了一些变化，于是写下了这首著名的长篇叙事诗。
钟卿 钟卿，字懋敬，号班田。东莞人。明世宗嘉靖八年（一五二九）进士。知许州，擢南京兵部员外，转郎中。丁外艰。补户部。谪郴州，同察狱。移判莱州府，入为南都水郎，寻知九江府。擢广西副使，迁参政，转按察使。晋广西右布政使，转福建左布政使。疏乞骸骨归。卒年七十七。明郭棐撰《粤大记》卷一七、民国《东莞县志》卷五八等有传。
壮年学书剑，他日委泥沙。事主非无禄，浮生即有涯。
弟妹萧条各何往，干戈衰谢两相催。
人烟一饭少，山雪独行深。天外猿啼处，谁闻清梵音。"
"水阔苍梧野，天高白帝秋。途穷那免哭，身老不禁愁。
我尝有匮乏，邻里能相分。我尝有不安，邻里能相存。
"同心而早世，天道亦何论。独有山阳宅，平生永不谖。
幅巾鞶带不挂身，头脂足垢何曾洗。吾兄吾兄巢许伦，
隔溪烟叶小，覆石雪花舒。采采还相赠，瑶华信不如。"
行在仅闻信，此生随所遭。神尧旧天下，会见出腥臊。"
降胡满蓟门，一一能射雕。军中多宴乐，马上何轻趫。
异俗知文教，通儒有令名。还将大戴礼，方外授诸生。"
"愿以金秤锤，因君赠别离。钩悬新月吐，衡举众星随。
重门敞春夕，灯烛霭馀辉。醉我百尊酒，留连夜未归。
"回风度雨渭城西，细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽，
"芳信来相续，同心远更亲。数重云外树，不隔眼中人。
净带凋霜叶，香通洗药源。贝多文字古，宜向此中翻。"
牛头见鹤林，梯迳绕幽深。春色浮山外，天河宿殿阴。传灯无白日，布地有黄金。休作狂歌老，回看不住心。
圣祚雄图广，师贞武德虔。雷霆七校发，旌旆五营连。
浪足浮纱帽，皮须截锦苔。江边地有主，暂借上天回。"
裴回野泽间，左右多悲伤。日出见阙里，川平知汶阳。
风景今还好，如何与世违。"
夜月仍携妓，清风更在林。彩毫挥露色，银烛动花阴。
永系五湖舟，悲甚田横客。千秋汾晋间，事与云水白。
经传金字坐云松。呻吟独卧猷川水，振锡先闻长乐钟。
长林偃风色，回复意犹迷。衫裛翠微润，马衔青草嘶。
"万里来又去，三湘东复西。别多人换鬓，行远马穿蹄。
"迢递辞京华，辛勤异乡县。登高俯沧海，回首泪如霰。
层城重鼓角，甲士如熊罴。坐啸风自调，行春雨仍随。
浪逐楼船破，风从虎竹生。岛夷今可料，系颈有长缨。"
夫子佐戎幕，其锋利如霜。中岁学兵符，不能守文章。
"西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃。
东柯好崖谷，不与众峰群。落日邀双鸟，晴天养片云。
彭门剑阁外，虢略鼎湖旁。荆玉簪头冷，巴笺染翰光。
万里相逢贪握手，高才却望足离筵。"
烟树何时尽，风帆几日归。还看复命处，盛府有光辉。"
心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润，晓漱琼膏冰齿寒。
日长农有暇，悔不带经来。"
则必蒙皮篻以为矢，弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟，
朽骨穴蝼蚁，又为蔓草缠。故老行叹息，今人尚开边。
新欢便饱姜侯德，清觞异味情屡极。东归贪路自觉难，
君知天地干戈满，不见江湖行路难。"
岩泉嗟到晚，州县欲归慵。草色带朝雨，滩声兼夜钟。
左宦登吴岫，分家渡越溪。赋中频叹鵩，卜处几听鸡。
母仪良已失，臣节岂如斯。太息一朝事，乃令人所嗤。"
生虽灭众雏，死亦垂千年。物情有报复，快意贵目前。
笔架沾窗雨，书签映隙曛。萧萧千里足，个个五花文。"
道阻天难问，机忘世易疏。不知双翠凤，栖棘复何如。"
欹石为水涯，半山在湖里。谷口更何好，绝壑流寒泉。
"多君有奇略，投笔佐元戎。已佩郎官印，兼乘御史骢。
前春礼郊庙，祀事亲圣躬。微躯忝近臣，景从陪群公。
倚门固有望，敛衽就行役。南登吟白华，已见楚山碧。
欲别上马身无力。可怜为人好心事，于我见子真颜色。
"东南三千里，沅湘为太湖。湖上山谷深，有人多似愚。
"渭城寒食罢，送客归远道。乌帽背斜晖，青骊踏春草。
一生喜怒长任真。日斜枕肘寝已熟，啾啾唧唧为何人。"
北场争转黄金勒，爱客华亭赏秋色。卷帘满地铺氍毹，
樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人，江上故园空四壁。
"用法本禁邪，尽心翻自极。毕公在囹圄，世事何纠纆.
浮云暝鸟飞将尽，始达青山新月前。"
古来杰出士，岂待一知己。吾闻昔秦青，倾侧天下耳。"
鹍鸡号枉渚，日色傍阡陌。借问持斧翁，几年长沙客。
"开瓮腊酒熟，主人心赏同。斜阳疏竹上，残雪乱山中。
暮雨山开少，秋江叶落迟。功成益地日，应见竹郎祠。"
"长夏无所为，客居课奴仆。清晨饭其腹，持斧入白谷。
愿谢区中缘，永依金人宫。寄报乘辇客，簪裾尔何容。"
"闻道今春雁，南归自广州。见花辞涨海，避雪到罗浮。
坐中薛华善醉歌，歌辞自作风格老。近来海内为长句，
"楚山经月火，大旱则斯举。旧俗烧蛟龙，惊惶致雷雨。
蚩尤终戮辱，胡羯漫猖狂。会待袄氛静，论文暂裹粮。"
空看过客泪，莫觅主人恩。淹泊仍愁虎，深居赖独园。"
所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。
不向三峰里，全胜一县中。遥知大苑内，应待五花骢。"
敛迹辞人间，杜门守寂寞。秋风翦兰蕙，霜气冷淙壑。
"斗柄欲东指，吾兄方北游。无媒谒明主，失计干诸侯。
出镇兼方伯，承家复列侯。朝瞻孔北海，时用杜荆州。
雾雨银章涩，馨香粉署妍。紫鸾无近远，黄雀任翩翾.
好栗分通子，名香赠莫愁。洗杯新酒熟，把烛故人留。
"江风久未歇，山雨复相仍。巨浪天涯起，馀寒川上凝。
坐触鸳鸯起，巢倾翡翠低。莫须惊白鹭，为伴宿清溪。"
故国延归望，衰颜减愁思。南纪改波澜，西河共风味。