译文
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。
“别人家只希望富贵,我情愿和你吃粥。
太(tai)行山以(yi)西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不(bu)停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之(zhi)间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设(she)立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
百年来的明日能有多少呢?请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
如果当时事理难明,就让李白服罪,那么,现在谁又能将此事上报朝廷呢?
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
三尺宝剑名龙泉,藏在匣里无人见。
祭祀用的玉忍耐(nai)世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
你一味让杜鹃啼破了喉咙,却教人徒然心痛。
高耸的群峰寒(han)气(qi)逼人,一座佛寺屹立在山顶。
注释
⑷溪湖:曲溪宽湖。
65.横穿:一作“川横”。
吾哀之:为动用法,我为他感到悲哀。
【适】往,去。
⑶《高唐赋》:“长风至而波起。”
3. 魏昭王:名遬(古“速”字),在位时间为公元前295~前277年。
跣足:打赤足。写逃跑时的狼狈,鞋子都来不及穿。天王:指唐代宗。