首页 古诗词 浣溪沙·倾国倾城恨有馀

浣溪沙·倾国倾城恨有馀

元代 / 王得益

"惨戚损志抱,因君时解颜。重叹今夕会,复在几夕间。
新声指上怀中纸,莫怪潜偷数曲归。"
"初还相印罢戎旃,获守皇居在紫烟。妄比酂侯功蔑尔,
对客犹褒博,填门已旆旌。腰间五绶贵,天下一家荣。
"谁道槿花生感促,可怜相计半年红。
声长势未尽,晓去夕还过。要路横天堑,其如造化何。"
今日偶闻尘外事,朝簪未掷复何颜。"
帐幕遥临水,牛羊自下山。征人正垂泪,烽火起云间。"
百筏千艘鱼贯来。振锡导师凭众力,挥金退傅施家财。
已锡鲁人缝掖衣。长剑一时天外倚,五云多绕日边飞。
越中多有前朝寺,处处铁钟石磬声。"
是故临老心,冥然合玄造。"


浣溪沙·倾国倾城恨有馀拼音解释:

.can qi sun zhi bao .yin jun shi jie yan .zhong tan jin xi hui .fu zai ji xi jian .
xin sheng zhi shang huai zhong zhi .mo guai qian tou shu qu gui ..
.chu huan xiang yin ba rong zhan .huo shou huang ju zai zi yan .wang bi zan hou gong mie er .
dui ke you bao bo .tian men yi pei jing .yao jian wu shou gui .tian xia yi jia rong .
.shui dao jin hua sheng gan cu .ke lian xiang ji ban nian hong .
sheng chang shi wei jin .xiao qu xi huan guo .yao lu heng tian qian .qi ru zao hua he ..
jin ri ou wen chen wai shi .chao zan wei zhi fu he yan ..
zhang mu yao lin shui .niu yang zi xia shan .zheng ren zheng chui lei .feng huo qi yun jian ..
bai fa qian sou yu guan lai .zhen xi dao shi ping zhong li .hui jin tui fu shi jia cai .
yi xi lu ren feng ye yi .chang jian yi shi tian wai yi .wu yun duo rao ri bian fei .
yue zhong duo you qian chao si .chu chu tie zhong shi qing sheng ..
shi gu lin lao xin .ming ran he xuan zao ..

译文及注释

译文
见你来就防着你虽然是多此一举,但你一来就插上篱笆却甚像是真。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
远行之人切莫听这宫前的流水,流尽年(nian)华时光的正是此种声音。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不(bu)穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使(shi)天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十(shi)(shi)个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经(jing)到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。
我的书信不知何时你能收到?只恐江湖险恶,秋水多风浪。
无限眷恋地抚摸着犁耙,
我已忍受十年的飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
月下疏影多么清雅,梦中却禁不住心神惆怅,待到梅子欲黄时节,又该是阴雨连绵令人断肠。梅花一世孤芳自赏,让有情人愁闷悲伤,可知道为了你,我像沈约般瘦损异常?
登临当年吴国和蜀国的分界之处(荆州),在湖山黄昏下徘徊。
但愿我们相爱(ai)的心,就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见。
不只是游(you)侠们见了十分珍爱,英难豪杰亦曾格外钟情。
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣,丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
  太史公说:“我的父亲生前曾经说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位,他年幼无知,根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。

注释
⑴发:启程。白帝城:故址在今重庆市奉节县白帝山上。杨齐贤注:“白帝城,公孙述所筑。初,公孙述至鱼复,有白龙出井中,自以承汉土运,故称白帝,改鱼复为白帝城。”王琦注:“白帝城,在夔州奉节县,与巫山相近。所谓彩云,正指巫山之云也。”
(24)涕横坠而弗禁:禁不住泪流满面。涕,眼泪。弗禁,止不住。
天孙:织女星。
179.乞:索取。小臣:奴隶,指伊尹。
②三更月,中庭恰照梨花雪:夜已三更,明月当空,照亮庭院,梨花如雪。梁代萧子显《燕歌行》:“洛阳梨花落如雪。”
④ 碧毯线头抽早稻,青罗裙带展新蒲:田野里早稻拔节抽穗,好像碧绿的毯子上的线头;河边菖蒲新长出的嫩叶,犹如罗裙上的飘带。
(09)“对床夜雨”句,傅本注:“子由幼从子瞻读书,未尝一日相舍。既仕,将宦游四方,子由尝读韦苏州诗,有‘那知风雨夜,复此对床眠。’恻然感之,乃相约早退,为闲居之乐。”苏轼始为凤翔签判时,与子由别于郑州西门外,马上赋诗一首,有‘寒灯相对记畴昔,夜雨何时听萧瑟。’之语。“孤负”二句:追念过去兄弟一起生活——对床而卧,夜听雨声的情景,并叹息当时相约退隐之语未能实现。林下,山林家园之中,指退隐之处。
(26)戊戌岁除日:戊戌年除夕。戊戌,998年(宋真宗咸平元年)。

赏析

  梅尧臣提出这一名论(lun)时,他以“鸡声茅店月,人迹板桥霜”为例,认为“道路辛苦、羁旅愁思,岂不见于言外?”梅尧巨这时“安眠向旧溪”,并没有“道路辛苦、羁旅愁思”;然而,他在梦中走过“千里”(在梦中走到京中,见到欧阳修),“五更”时醒来,看到的是屋梁“残月”,听到是满城鸡啼。这种眼前光景与梦境联系起来,就有了说不尽之意。
  诗写到这里,写出了“忧愁不能寐”的种种情状,但究竟为什么“忧愁”:“客行虽云乐,不如早旋归。”这是全诗的关键语,画龙点睛,点明主题。这两句虽是直说缘由,但语有余意,耐人寻味。“客行”既有“乐”,却又说“不如早旋归”,是因为实际上他乡作客,无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说:“枯桑知天风,海水知天寒。入门各自媚,谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归,这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者,大概是东汉时一个无名文人吧,在他那个时代,往往为营求功名而旅食京师,却又仕途阻滞,进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情,是十分真切的。清代陈祚明说得好:“客行有何乐?故言乐者,言虽乐亦不如归,况不乐乎!”(《采菽堂古诗选》)朱筠也说:“把客中苦乐思想殆遍,把苦且不提,‘虽云乐’亦是‘客’,‘不如早旋归’之为乐也”(《古诗十九说》)他们是道出了此中凄凉味的。
  我为什么这样解?因为我认为,解诗不能仅着手于词字,更要着手于诗的总体寓意,并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件,表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品,更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
  文章包括两个部分,第一部分抓住蝜蝂善负物,喜爬高两个特性;第二部分讽刺腐败官僚的贪得无厌。这两部分分别扣住蝜蝂和腐败官吏各自特点展开议论,两部分相互对应,意理一贯,内在逻辑十分严密,将小虫和官僚的形象淋漓尽致地揭示出来。虽然篇幅短小,却像是一面明镜映射出当时社会的黑暗现实。作者善于观察生活,写小虫持物负重的本性如可目睹;更善于思考社会人生问题,写贪官污吏的贪婪成性入木三分。
  三四句写郑愔喝得半醉的时候,放下衣衫的长袖,把琴擦擦,开始鼓琴。古人衣袖特长,一般挽着,故云“下衫袖”。龙唇琴,古代琴名。《古琴疏》记载,汉末荀淑有架龙唇琴,一天下大雨不见了。三年后下大雨,有条黑龙飞入李膺家中,李膺一看,是荀淑的琴,就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
  “ 一宿行人自可愁”,用一“可”字,轻灵妥贴,“可”当作“合”解,而比“合”字轻松。
  诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”,意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺,却又从“不知”说起;“不知”而又要去访,表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”,诗人便步入茫茫山林中去寻找,行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰,实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺,已是如此云封雾罩,香积寺之幽远可想而知矣。
  这是一首小官吏诉说自己愁苦的诗。从诗的语言看,并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意,旧说未免令人感到迂曲,今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细,虽辛勤应付,但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛,反而一味给他分派任务,使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄,使他牢骚满腹,家人的责备更使他难堪,他深感仕路崎岖,人情浇薄,所以长吁短叹,痛苦难禁,悲愤之余,只好归之于天,安之若命。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  然而,目力所及总是有限的。朋友远去了,再也望不到了。别后更谁相伴?只见一带青山如黛,依依向人。一个“空”字,不只点出了诗人远望朋友渐行渐远直至消失的情景,同时烘托出诗人此时空虚寂寞的心境。回曲跌宕之中,见出诗人借景抒情的功力。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗,用以挡风遮日。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“衮龙”亦称“龙衮”,是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
  “渭水自萦秦塞曲,黄山旧绕汉宫斜。”诗一开头就写出由阁道中向西北跳望所见的景象。首句写渭水曲折地流经秦地,次句指渭水边的黄山,盘旋在汉代黄山宫脚下。渭水、黄山和秦塞、汉宫,作为长安的陪衬和背景出现,不仅显得开阔,而且因为有“秦”、“汉”这样的词语,还增强了时空感。诗人驰骋笔力,描绘出这样广阔的大背景之后,才回笔写春望中的人:“銮舆迥出千门柳,阁道回看上苑花。”因为阁道架设在空中,所以阁道上的皇帝车驾,也就高出了宫门柳树之上。诗人是回看宫苑和长安。这里用一个“花”字渲杂繁盛气氛,“花”和“柳”又点出了春天。“云里帝城双凤阙,雨中春树万人家。”这两句仍然是回看中的景象。经过三四两句回旋,到这里再出现,就更给人一种高峰突起的感觉。云雾低回缭绕,盘亘在广阔的长安城上,云翠中托出一对高耸的凤阙,像要凌空飞起;在茫茫的春雨中,万家攒聚,无数株春树,在雨水的沐浴中,更加显得生机勃发。这是一幅带着立体感的春雨长安图。由于云遮雾绕,其他的建筑,在视野内变得模糊了,只有凤阙更显得突出,更具有飞动感;由于春雨,满城在由雨帘构成的背景下,春树、人家和宫阙,相互映衬,更显出帝城的阔大、壮观和昌盛。这两句不仅把诗题的“雨中春望”写足了,也表明了这个春天风调雨顺,为过渡到下文作了铺垫。“为乘阳气行时令,不是宸游重物华。”古代按季节规定关于农事的政令叫时令。这句的意思是说,这次天子出游,本是因为阳气畅达,顺天道而行时令,并非为了赏玩景物。这是一种所谓寓规于颂,把皇帝的春游,夸饰成顺天道之举。
  写罢“浮华”之状(zhi zhuang),再写“放逸”之态。《宋书·五行志》载:“晋惠帝元康中,贵游子弟相与为散发裸身之饮,对弄婢妾。逆之者伤好,非之者负讥。”从“淳于前行酒”到“此欢难可过”十六句就是戏剧化、集中化地再现了这一种“放逸”的时代风气。“淳于”即淳于髡,滑稽而善饮;“雍门”指雍门周,善鼓琴而助人饮。有这样的清客与宴,三分酒量者也会十分豪饮。而主人又是十二分热情,好比西汉之陈遵(字孟公),每设宴必将客人之车辖投入井中,客人欲行不得,便只好拼得醉颜作长夜之饮。如此气氛,如此主客,举座便由微醺而沉醉,终于猖狂失态。其始也,酒色上睑,耳热眼花;继而举杯命酒、讨酒、催酒(“三雅”指伯雅、仲雅、季雅,皆酒爵名);其间,喧哗争吵,杯盘狼籍,提耳强灌,出乖露丑,不一而足;最终,男女混杂,放荡不羁,官帽歪戴,首饰堕落,猥亵淫乱之事自不待言。“绝缨”用楚庄王宴群臣事:楚庄王与群臣狎客滥饮,适殿上烛灭,有人乘机拉扯王后衣裳,欲行无礼。王后在黑暗中将那人冠缨扯断,以便追查问罪。谁知楚王唯恐扫兴,反而下令让所有的人都将冠缨拉掉再点灯,以此遮掩那荒唐酒客,染指而不膻。既然“烝上”“犯主”尚不见怪(尤,责怪也),其它荒唐行为就更是“合理”“合法”的了。作者举此一端,其余荒淫之事就尽在不言中了。
  这首诗以“书事”为题,句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友,为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗,实为不妥。咏物诗,所咏之物是整首诗描写的主体,咏物的目的或借物喻人,或托物言志,或兼而有之。这首诗虽然写了梅,却没有对其做正面描写,虽然也表现了梅的品格,目的却不在此。在诗中,梅只是诗(shi shi)人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉,而不是要着意表现的对象。如此,不能说其是咏物诗。

创作背景

  清晨,采莲时候,采莲少女红润的粉面,影照在清冷明彻的镜水之上,词人有感而作。

  

王得益( 元代 )

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简 介

王得益 王得益,真宗朝人(《天台续集》卷上)。

入若耶溪 / 王晋之

其辞也苦;骆将去,其鸣也哀。此人之情也,马之情也,
"西风吹远蝉,驿路在云边。独梦诸山外,高谈大旆前。
"闲处无人到,乖疏称野情。日高搔首起,林下散衣行。
佐以脯醢味,间之椒薤芳。老怜口尚美,病喜鼻闻香。
山中明月独相亲。客心淡泊偏宜静,吾道从容不厌贫。
春风为催促,副取老人心。
玉桃花片落不住,三十六簧能唤风。"
七盘九折难行处,尽是龚黄界外山。"


香菱咏月·其一 / 王司彩

终日与君除蠹害,莫嫌无事不频飞。"
"税时兼主印,每日得闲稀。对酒妨料吏,为官亦典衣。
山翁称绝境,海桥无所观。"
一似小儿学,日就复月将。勤勤不自已,二十能文章。
常吟柳恽诗,苕浦久相思。逮此远为郡,苹洲芳草衰。
"玉烛将成岁,封人亦自歌。八方沾圣泽,异亩发嘉禾。
不如禅定更清虚。柘枝紫袖教丸药,羯鼓苍头遣种蔬。
"玉轮江上雨丝丝,公子游春醉不知。


减字木兰花·烛花摇影 / 汪元亨

迹似萍随水,情同鹤在田。何当功业遂,归路下遥天。"
从来爱物多成癖,辛苦移家为竹林。"
神体自和适,不是离人寰。"
日暮寒林投古寺,雪花飞满水田衣。"
见说与君同一格,数篇到火却休焚。"
白头老尹重来宿,十五年前旧月明。"
我生虽努力,荣途难自致。徒为击角歌,且惭雕剑字。
"九衢寒雾敛,双阙曙光分。彩仗迎春日,香烟接瑞雪。


送孟东野序 / 道慈

上山方觉老,过寺暂忘愁。三考千馀日,低腰不拟休。
"銮舆秦地久,羽卫洛阳空。彼土虽凭固,兹川乃得中。
湖暗冰封镜,山明树变梅。裂缯分井陌,连璧混楼台。
更宜明月含芳露,凭杖萧郎夜赏春。
万株垂柳逐和风。非论官位皆相似,及至年高亦共同。
金气白日来,疏黄满河关。平居乏愉悦,况复身险艰。
"双飞鹧鸪春影斜,美人盘金衣上花。
圆蟾挂出妆台表。金盘解下丛鬟碎,三尺巫云绾朝翠。


水夫谣 / 赵时清

将飞不飞犹未忍,古瑟写哀哀不尽。杀生养生复养生,
相对忆刘刘在远,寒宵耿耿梦长洲。"
日暮风吹官渡柳,白鸦飞出石头墙。(《废城》)
钓筑乘时用,芝兰在处芳。北扉闲木索,南面富循良。
不耐檐前红槿枝,薄妆春寝觉仍迟。
伤见摧残旧宫树,美人曾插九枝花。"
"晚来林沼静,独坐间瓢尊。向己非前迹,齐心欲不言。
古寺招僧饭,方塘看鹤行。人间无此贵,半仗暮归城。"


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 赵沨

簿籍谁能问,风寒趁早眠。每旬常乞假,隔月探支钱。
黑皮年少学采珠,手把生犀照咸水。"
有时绕树山鹊飞,贪看不待画眉了。"
遥想北原新垄上,日寒光浅水松稀。"
"章华台南莎草齐,长河柳色连金堤。青楼曈昽曙光蚤,
三尺霜鸣金匣里,神光一掉八千里。汉皇骤马意气生,
万里岐路多,一身天地窄。(见张为《主客图》)
"紫烟捧日炉香动,万马千车踏新冻。


瑞鹧鸪·观潮 / 顾树芬

夜深风雪古城空,行客衣襟汗如水。"
酒好携来否,诗多记得无。应须为春草,五马少踟蹰。"
浅濑横沙堰,高岩峻石斑。不堪曾倚棹,犹复梦升攀。"
"洛城今古足繁华,最恨乔家似石家。
对景嗟移晷,窥园讵改阴。三冬劳聚学,驷景重兼金。
蚁行经古藓,鹤毳落深松。自想归时路,尘埃复几重。"
睡适三尸性,慵安五藏神。无忧亦无喜,六十六年春。"
"斗回山路掩皇州,二载欢娱一望休。


后出师表 / 刘棠

万条银烛碧纱笼。歌声缓过青楼月,香霭潜来紫陌风。
"南国春早暖,渚蒲正月生。东风吹雁心,上下和乐声。
"菊芳沙渚残花少,柳过秋风坠叶疏。堤绕门津喧井市,
"故纱绛帐旧青毡,药酒醺醺引醉眠。斗擞弊袍春晚后,
"忆师眠复起,永夜思迢迢。月下门方掩,林中寺更遥。
梦短眠频觉,宵长起暂行。烛凝临晓影,虫怨欲寒声。
早秋仍燕舞,深夜更鼍鸣。为报迷津客,讹言未可轻。"
"圣朝同舜日,作相有夔龙。理化知无外,烝黎尽可封。


/ 王俊

牛羊下暮霭,鼓角调寒云。中夕萧关宿,边声不可闻。"
"风流东晋后,外学入僧家。独唱郢中雪,还游天际霞。
独对春光还寂寞,罗浮道士忽敲门。"
藓径人稀到,松斋药自生。常餐亦芝朮,闲客是公卿。
丝管闻虽乐,风沙见亦愁。望乡心若苦,不用数登楼。"
"一诏皇城四海颁,丑戎无数束身还。戍楼吹笛人休战,
"相过值早凉,松帚扫山床。坐石泉痕黑,登城藓色黄。
唯有别时今不忘,暮烟疏雨过枫桥。"


生查子·惆怅彩云飞 / 殷济

一世一万朝,朝朝醉中去。"
好住孤根托桃李,莫令从此混樵苏。"
兰野凝香管,梅洲动翠篙。泉鱼惊彩妓,溪鸟避干旄。
金函开诏拜夷王。云晴渐觉山川异,风便那知道路长。
闻韶知鼓舞,偶圣愿逡巡。比屋初同俗,垂恩击壤人。"
宜须数数谋欢会,好作开成第二春。"
先忆花时节,家山听更归。爱诗看古集,忆酒典寒衣。
入松汲寒水,对鹤问仙经。石几香未尽,水花风欲零。