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柳枝·解冻风来末上青

魏晋 / 方干

王子下马来,曲沼鸣鸳鸯。焉知肠车转,一夕巡九方。
"君子法天运,四时可前知。小人惟所遇,寒暑不可期。
小物无大志,安测栖松筠。恩眷多弃故,物情尚逐新。
胡为旱一州,祸此千万人。一旱犹可忍,其旱亦已频。
先生相将去,不复婴世尘。云卷在孤岫,龙潜为小鳞。
张侯嵩高来,面有熊豹姿。开口论利害,剑锋白差差。
洞房今夜月,如练复如霜。为照离人恨,亭亭到晓光。"
人生何所贵,所贵有终始。昨日盈尺璧,今朝尽瑕弃。
环天二十八宿,磊磊尚书郎。整顿排班行,剑握他人将。
血字耿不灭,我心惧惶惶。会有铿锵夫,见之目生光。
甸邑叨前列,天台愧后行。鲤庭传事业,鸡树遂翱翔。


柳枝·解冻风来末上青拼音解释:

wang zi xia ma lai .qu zhao ming yuan yang .yan zhi chang che zhuan .yi xi xun jiu fang .
.jun zi fa tian yun .si shi ke qian zhi .xiao ren wei suo yu .han shu bu ke qi .
xiao wu wu da zhi .an ce qi song jun .en juan duo qi gu .wu qing shang zhu xin .
hu wei han yi zhou .huo ci qian wan ren .yi han you ke ren .qi han yi yi pin .
xian sheng xiang jiang qu .bu fu ying shi chen .yun juan zai gu xiu .long qian wei xiao lin .
zhang hou song gao lai .mian you xiong bao zi .kai kou lun li hai .jian feng bai cha cha .
dong fang jin ye yue .ru lian fu ru shuang .wei zhao li ren hen .ting ting dao xiao guang ..
ren sheng he suo gui .suo gui you zhong shi .zuo ri ying chi bi .jin chao jin xia qi .
huan tian er shi ba su .lei lei shang shu lang .zheng dun pai ban xing .jian wo ta ren jiang .
xue zi geng bu mie .wo xin ju huang huang .hui you keng qiang fu .jian zhi mu sheng guang .
dian yi dao qian lie .tian tai kui hou xing .li ting chuan shi ye .ji shu sui ao xiang .

译文及注释

译文
不经过(guo)彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
枯衰的兰草为远客送别,在(zai)通向咸阳的古道。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐(zuo)了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上(shang)的孤月,在默默地陪伴着我啊。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩;
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍,河泥中的莲花虽然刚劲果断,但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情。
忽听得江面上传来琵琶清脆声;我忘却了回归客人也不想动身。
  建成以后感叹说:“让我在这里做官,则一个月来一次;让我居住在这里,则每天都来。两者不可兼得,所以辞官而要园子。”于是托病辞官,带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过:“君子不一定非要做官,也不一定非不做官。”然而我的坐不做官,和住这个园子的长久与否,是相依赖的。两个事物(wu)能够交换,肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子,这个园子的奇妙,可想而知了。
  齐王说:“能让我知道是什么道理吗?”
秋风里万木凋零,君山上落叶纷飞;洞庭湖水与长天一色,浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒,敛起笑容,要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人,请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑,耻如一般游子模样满脸离愁。
为国尽忠把躯捐,几番沙场苦征战。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
英雄打进牢狱门,天地也为你悲伤。
道潜也没有睡意,孤灯古佛,同参夜禅。
下过雪的清晨,有清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。

注释
枭(xiāo):又称鸺鹠(xiū liú),一种凶猛的鸟,猫头鹰。
沉于谄谀(chǎnyú)之臣,被阿谀奉承的奸臣所迷惑。
⑥风飐(zhǎn):风吹之意。毛文锡《临江仙》:“岸泊渔灯风飐碎,白苹远散浓香。”
36、将尉:押送(戍卒)的军官。
⑷朱熹云:“‘断’,方从杭、蜀本作‘绝’。今按:此句既有‘绝’字,则下一句不应便复出。方为杭、蜀所误。此比多矣,今但刊正,不能悉论,而论其最著者一二,以晓观者。”

赏析

  这是一首诗风粗犷,立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句:“磨损胸中万古刀。”
  面对荒园,首先浮现在诗人脑海的是,《金谷园》杜牧 古诗繁华的往事,随着芳香的尘屑消散无踪。“繁华事散逐香尘”这一句蕴藏了多少感慨。王嘉《拾遗记》谓:“石季伦(崇)屑沉水之香如尘末,布象床上,使所爱者践之,无迹者赐以真珠。”此即石崇当年奢靡生活之一斑。“香尘”细微飘忽,去之迅速而无影无踪。《金谷园》杜牧 古诗的繁华,石崇的豪富,绿珠的香消玉殒,亦如香尘飘去,云烟过眼,不过一时而已。正如苏东坡诗云:“事如春梦了无痕”。可叹乎?亦可悲乎?还是观赏废园中的景色吧:“流水无情草自春”。“流水”指东南流经《金谷园》杜牧 古诗的金水。不管人世间的沧桑,流水照样潺湲,春草依然碧绿,它们对人事的种种变迁,似乎毫无感触。这是写景,更是写情,尤其是“草自春”的“自”字,与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色”的“自”字用法相似。
  第三联“江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象,而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠,是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟,则是指人生易老,都会走向衰亡的,哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体,就是说人生苦短,而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番,即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪,又为下文做了很好的铺垫,可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
  将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看,可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合,而且浑然一体,毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征,紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索,因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。
  这段曲词的开头,作者借用典故来极力渲染莺莺内心的悲戚。“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿。”“红泪”,古代传说,曾经有一个少女被选入皇宫,在同她的父母分别时,哭得很伤心,用玉壶接下她的眼(de yan)泪,玉壶都染成红色的了。后来把女子非常悲伤时流的眼泪叫“红泪”。“比司马青衫更湿”,是融化了唐代诗人白居易的长诗《琵琶行》中最后两句:“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”“江州司马”是白居易当时担任的官名,指的是白居易。这两句是说,莺莺为离别之苦而流的眼泪湿透了衣衫,比当年白居易听琵琶女弹奏时流的眼泪还要多。接下来作者又以比喻的手法进一步抒写莺莺的心绪:“伯劳东去燕西飞,未登程先问归期。”“伯劳”是一种鸟。这两句是说,伯劳和燕子就要一个飞东一个飞西了,还没有起飞分开就问今后相会的日子。经过这些铺张描写,人物的感情已成奔腾之势向高潮发展。这时候,作者却避过潮头,另敷新笔:“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯。”纵然马上就要相别千里,姑且在聚合时再饮一杯送行酒吧。这是由极度悲哀转向无可奈何时的一句宽慰话。这一笔,虽在意想之外,却在情理之中。它使得整段曲词错落有致,人物的内心活动也显得波澜起伏。经过这样的跌宕回旋,作者才放纵笔墨把人物的感情推向高潮:“未饮心先醉,眼中流血,心内成灰。”“未饮心先醉”,是宋代词人柳永【诉衷情近】词中的一句,原文是“未饮心如醉”。王实甫把它改成“未饮心先醉”,语意就更加沉重。这三句是说,哪里还要饮什么送行酒啊,还没饮酒,心早已如痴如醉了!眼泪流尽继之以血,这颗心早已被折磨得像死灰一样了。这同上面“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯”相对照,是感情上的一个突变,由一刹那间的宽慰,转到痛不欲生的悲哀。实际上,前两句是后三句的映衬对比,可以说这是一种欲放先收、欲高(yu gao)先低的手法。
  此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题,哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”,故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察,似乎诗人并不是倡导什么“性善论”,他只不过是借天赋予人以善性,为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生,非一般人物可比,总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩:首先说他有德,遵从古训,深得天子的信赖;其次说他能继承祖先事业,成为诸侯典范,是天子的忠实代言人;再次说他洞悉国事,明哲忠贞,勤政报效周王;继而说他个性刚直,不畏强暴,不欺弱者;进而回应前几章,说他德高望重,关键靠自己修养,不断积累,因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至,极意美化,塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题,写仲山甫奉王命赴东方督修齐城,尹吉甫临别作诗相赠,安慰行者,祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别,但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述,从中(cong zhong)大体能体察到处于西周衰世的贵族,对中兴事业艰难的认识与隐忧,以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解,此诗对仲山甫的种种赞美,是真实的、现实的,然而也不排除其中有某些理想化的成分,包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”,似乎过苛。
  此诗从题目“《赠道者》刘沧 古诗”可以看出,诗赠送的对象是个道士,从诗的内容看,这是个女道士。此诗题目一作“赠送”。如果是后一个题目,那么,他写赠的对象就不一定是个女道士。但无论用哪一个题目,都不难看出,诗人所要着意描绘的是一个漂亮的白衣女子,并且对她的美色是颇为倾倒的。
  随着驴被“放山下”,到了一个具体的地方,寓言中的另一角色虎的出场就很自然了:
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始(shi)》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇,它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感,即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
  立春是一年之始。诗人紧紧把握住这一感受,真实地描绘了春到人间的动人情景。冰化雪消,草木滋生,开始透露出春的信息。于是,眼前顿时豁然开朗,到处呈现出一片生意盎然的景象;那碧波荡漾的春水,也充满着无穷无尽的活力。从“草木知”到“生意满”,诗人在作品中富有层次(ceng ci)地再现了大自然的这一变化过程,洋溢着饱满的生活激情。
  “故以轻薄好,千里命舻舳”,这二句是追述,把二妃的深情再深写了一步。折菡采荇,这一番痴情已足令人感叹了,但更令人感动的是,她们这番前来,是千里迢迢、从风波浪尖中闯过来的。轻薄,原是放荡之意,但这里是说二妃追赶夫君的意志十分坚决、一旦决定就不可收回。舻舳,船头船尾,这里代指船。二句中值得注目的是一个“故”字,有此一字,便足见得这两位弱女子的千里远行,是完全自愿的,也是完全知道前程险难的,唯因如此,她们的举动也更加感人至深了。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯(de wei)心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里(zhang li)表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。

创作背景

  这是一首题画词,关于创作时间,一种说法是作于元丰元年(1078年)四月,秦观到徐州拜谒苏轼,题苏轼所藏崔徽半身像。另一种说法是约在元祐五(1090年)至元祐八年(1093年)作者居京期间。

  

方干( 魏晋 )

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简 介

方干 方干(809—888)字雄飞,号玄英,睦州青溪(今淳安)人。擅长律诗,清润小巧,且多警句。其诗有的反映社会动乱,同情人民疾苦;有的抒发怀才不遇,求名未遂的感怀。文德元年(888年),方干客死会稽,归葬桐江。门人相与论德,谥曰“玄英先生”,并搜集他的遗诗370余篇,编成《方干诗集》传世。《全唐诗》编有方干诗6卷348篇。宋景佑年间,范仲淹守睦州,绘方干像于严陵祠配享。

牡丹花 / 葛民茗

东海精为月,西岳气凝金。进则万景昼,退则群物阴。
西候从戎旧主人。城外草黄秋有雪,烽头烟静虏无尘。
离合自古然,辞别安足珍。吾闻九疑好,夙志今欲伸。
枭音亦云革,安得沴与祲。天子既穆穆,群材亦森森。
孙吴去后无长策,谁敌留侯直下孙。"
唧唧复唧唧,千古一月色。新新复新新,千古一花春。
即此佳志士,精微谁相群。欲识楚章句,袖中兰茝薰。"
处贱无溷浊,固穷匪淫慆。踉跄辞束缚,悦怿换煎熬。


秋胡行 其二 / 樊寅

"阮巷久芜沉,四弦有遗音。雅声发兰室,远思含竹林。
独对赤墀下,密宣黄阁中。犹闻动高韵,思与旧僚同。"
"灯前双舞蛾,厌生何太切。想尔飞来心,恶明不恶灭。
荠麦之茂,荠麦之有。君子之伤,君子之守。"
"故国名园久别离,今朝楚树发南枝。
顾己诚拙讷,干名已蹉跎。献词惟在口,所欲无馀佗。
古人贵从晦,君子忌党朋。倾败生所竞,保全归懵懵。
"银珰谒者引蜺旌,霞帔仙官到赤城。白鹤迎来天乐动,


送江陵薛侯入觐序 / 敬白旋

宠即郎官旧,威从太守加。建旟翻鸷鸟,负弩绕文蛇。
禁山开秘宇,复户洁灵宅。蕊检香氛氲,醮坛烟幂幂。
远和瑶草色,暗拂玉楼尘。愿假骞飞便,归栖及此辰。"
吾眼恨不见,心肠痛如搊.宅钱都未还,债利日日厚。
御笺银沫冷,长簟凤窠斜。种柳营中暗,题书赐馆娃。"
司马应容酒后狂。案牍来时唯署字,风烟入兴便成章。
"波中出吴境,霞际登楚岑。山寺一别来,云萝三改阴。
天子受贺登高楼。妖童擢发不足数,血污城西一抔土。


蝶恋花·晓日窥轩双燕语 / 公羊树柏

娇儿好眉眼,袴脚冻两骭.捧书随诸兄,累累两角丱.
欣欣事几许,曈曈状非一。倾心倘知期,良愿自兹毕。"
偶然苦乐经其身。古来尧孔与桀跖,善恶何补如今人。
远物裁青罽,时珍馔白鹇。长捐楚客佩,未赐大夫环。
病深理方悟,悔至心自烧。寂静道何在,忧勤学空饶。
尚有竹间路,永无綦下尘。一闻流水曲,重忆餐霞人。
湖上新亭好,公来日出初。水文浮枕簟,瓦影荫龟鱼。
"荡子守边戍,佳人莫相从。去来年月多,苦愁改形容。


文侯与虞人期猎 / 连初柳

文字已久废,循良非所任。期君碧云上,千里一扬音。"
一家相送入南山。买来侍女教人嫁,赐得朝衣在箧闲。
"见此原野秀,始知造化偏。山村不假阴,流水自雨田。
君子易求聘,小人难自从。此志谁与谅,琴弦幽韵重。"
"三秋伤望眼,终日哭途穷。两目今先暗,中年似老翁。
"江皋岁暮相逢地,黄叶霜前半夏枝。
温润资天质,清贞禀自然。日融光乍散,雪照色逾鲜。
"常爱凌寒竹,坚贞可喻人。能将先进礼,义与后凋邻。


蟾宫曲·寒食新野道中 / 翟又旋

借问君子行安之。会朝元正无不至,受命上宰须及期。
三年不见兮使我生忧。日复日,夜复夜。三年不见汝,
游人莫笑白头醉,老醉花间有几人。"
"少年从猎出长杨,禁中新拜羽林郎。独对辇前射双虎,
才名振京国,归省东南行。停车楚城下,顾我不念程。
太守不韵俗,诸生皆变风。郡斋敞西清,楚瑟惊南鸿。
"象魏才颁历,龙镳已御天。犹看后元历,新署永贞年。
"始见梨花房,坐对梨花白。行看梨叶青,已复梨叶赤。


卜算子·我住长江头 / 万俟书

不使及僭差,粗得御寒夏。火至殊陈郑,人安极嵩华。
金丹别后知传得,乞取刀圭救病身。"
慈亲诫志就,贱子归情急。擢第谢灵台,牵衣出皇邑。
只恐鸣驺催上道,不容待得晚菘尝。"
"御苑阳和早,章沟柳色新。托根偏近日,布叶乍迎春。
楚客天南行渐远,山山树里鹧鸪啼。"
臣愚幸可哀,臣罪庶可释。何当迎送归,缘路高历历。"
不共新妆比端正。桐华最晚今已繁,君不强起时难更。


满江红·雨后荒园 / 公叔利彬

"离堂悲楚调,君奏豫章行。愁处雪花白,梦中江水清。
我闻畸人术,一气中夜存。能令深深息,唿吸还归跟。
全道岂虚设,道全当及人。全则富与寿,亏则饥与寒。
"洞里春晴花正开,看花出洞几时回。
赖其饱山水,得以娱瞻听。紫树雕斐亹,碧流滴珑玲。
告以福祸。腹败枝披,不敢保聚。掷首陴外,降幡夜竖。
年少得途未要忙,时清谏疏尤宜罕。何人有酒身无事,
独赴异域穿蓬蒿。炎烟六月咽口鼻,胸鸣肩举不可逃。


采桑子·塞上咏雪花 / 种戊午

君恩太山重,不见酬稗稊。所职事无多,又不自提撕。
鱼龙晴自戏,猿狖晚成群。醉酒斜阳下,离心草自薰。"
"宝马雕弓金仆姑,龙骧虎视出皇都。
晴林长落过春花。客情浩荡逢乡语,诗意留连重物华。
钓车掷长线,有获齐欢惊。夜阑乘马归,衣上草露光。
"江左重诗篇,陆生名久传。凤城来已熟,羊酪不嫌膻。
丛林留冲飙,石砾迎飞涛。旷朗天景霁,樵苏远相号。
从他笑为矫,矫善亦可宗。"


午日处州禁竞渡 / 乌孙访梅

"幽室独焚香,清晨下未央。山开登竹阁,僧到出茶床。
半岩晦云雪,高顶澄烟霞。朝昏对宾馆,隐映如仙家。
皇家瑞气在楼台。千条水入黄河去,万点山从紫塞来。
君家瓮瓮今应满,五色冬笼甚可夸。"
既富以强。谓公吾父,孰违公令。可以师征,不宁守邦。
"云萧索,田风拂拂,麦芒如篲黍如粟。关中父老百领襦,
严冬寒漏长,此夜如何其。不用思秉烛,扶桑有清晖。"
莫忧世事兼身事,须着人间比梦间。"