译文
昔日游历的依稀脚印,
眼泪哭干了会露出头骨,但天(tian)地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
沿着红花烂漫的堤岸,我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书,把一怀芳心暗暗倾诉。
想以前少壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
上下通气就泰,上下阻(zu)隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原(yuan)因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
一但弹起来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今(jin)人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
希望这台子永远牢固,快乐的心情永远都不会结束。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
那棵杜梨真孤独,长在路右偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来看吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
身像飘浮的云,心像纷飞的柳絮,气像一缕缕游丝。
山崩地裂蜀(shu)国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来,笑语喧哗(hua),十分热闹,红岩村的年青同志送来梅花,更增添了节日气氛。
池塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。
注释
(16)于嗟鸠兮:于:通“吁”(xū)本义为表示惊怪、不然、感慨等,此处与嗟皆表感慨。鸠:斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。
可怜:可惜
(2)芳洲:长满花草的水中陆地。
⒁岂择:岂能选择。端:端绪、思绪。
(1)西岭:西岭雪山。
(3)实:这里指财富。
①庾信有《咏怀二十七首》,本篇原列第七首以远戍白喻,言久羁异域,恨心不歇,还作种种无益的希望。