好是中朝绝亲友，九华山下诏来征。
翅拂繁枝落，风添舞影斜。彩云飘玉砌，绛雪下仙家。
斧钺来天上，诗书理汉中。方知百胜略，应不在弯弓。"
行人不见树少时，树见行人几番老。"
吾师罕言命，感激潜伤思。"
千船火绝寒宵半，独听钟声觉寺多。"
如云不厌苍梧远，似雁逢春又北归。
"野寺绝依念，灵山会遍行。老来披衲重，病后读经生。
直声留阙下，生事在林间。时复逢清景，乘车看远山。"
"入门尘外思，苔径药苗间。洞里应生玉，庭前自有山。
兴来池上酌，醉出袖中诗。静话开襟久，闲吟放醆迟。
柘枝一曲试春衫。阶临池面胜看镜，户映花丛当下帘。
莅职才微薄，归山路未通。名卿诗句峭，诮我在关东。"
"诗句能生世界春，僧家更有姓汤人。
hao shi zhong chao jue qin you .jiu hua shan xia zhao lai zheng .
chi fu fan zhi luo .feng tian wu ying xie .cai yun piao yu qi .jiang xue xia xian jia .
fu yue lai tian shang .shi shu li han zhong .fang zhi bai sheng lue .ying bu zai wan gong ..
xing ren bu jian shu shao shi .shu jian xing ren ji fan lao ..
wu shi han yan ming .gan ji qian shang si ..
qian chuan huo jue han xiao ban .du ting zhong sheng jue si duo ..
ru yun bu yan cang wu yuan .si yan feng chun you bei gui .
.ye si jue yi nian .ling shan hui bian xing .lao lai pi na zhong .bing hou du jing sheng .
zhi sheng liu que xia .sheng shi zai lin jian .shi fu feng qing jing .cheng che kan yuan shan ..
.ru men chen wai si .tai jing yao miao jian .dong li ying sheng yu .ting qian zi you shan .
xing lai chi shang zhuo .zui chu xiu zhong shi .jing hua kai jin jiu .xian yin fang zhan chi .
zhe zhi yi qu shi chun shan .jie lin chi mian sheng kan jing .hu ying hua cong dang xia lian .
li zhi cai wei bao .gui shan lu wei tong .ming qing shi ju qiao .qiao wo zai guan dong ..
.shi ju neng sheng shi jie chun .seng jia geng you xing tang ren .
译文
漂亮孩子逗人怜，扎着小小羊角辫。才只几天没见面，忽戴冠帽已成年。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
登车而去何曾有所眷顾，飞车直驰那秦国的官廷。
大雁鸣叫向南翱翔啊，鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
将军(jun)身著铠甲夜里也不脱，半夜行军戈矛彼此相碰撞，凛冽寒风吹到(dao)脸上如刀割。
可怜庭院中的石榴树，
你难道看不见那黄河之水从(cong)天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。
春风柔和，阳光淡薄，已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄，换上夹层的青衫，我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意，鬓上的梅花妆现时已经乱了。
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
好风景已经连续多月了，这里的美景是周围所没有的。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
什么时候能满(man)足我的愿望——挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。
势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳(lao)；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟(di)互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
围绕着杏花的是满塘的春水，岸上的花，水中的花影，都是那么地鲜艳动人。
注释
⑽倩：请。
燕乌集：宫阙名。
（3）贲、育：孟贲、夏育，皆战国时卫国人，著名勇士。
⑺更堪：更难堪，犹岂能再听。征战：指安史之乱。江：指长江。鼓鼙（pí）：军用大鼓和小鼓，后也指战事。
215异方：不同的方式，这里指不同的结局。
此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品，作者已佚，大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察这十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及其纯熟的艺术技巧，一般认为这十九首诗所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。
十亩膏腴附郭田。流水断桥芳草路，淡烟疏雨落花天。
"咫尺西江路，悲欢暂莫闻。青年俱未达，白社独离群。
终年不语看如意，似证禅心入大乘。"
映松张盖影，依涧布鱼鳞。高似从龙处，低如触石频。
迹类三年鸟，心驰五达庄。何言从蹇踬，今日逐腾骧。
"朝下归来只闭关，羡君高步出人寰。
獭捕鱼来鱼跃出，此非鱼乐是鱼惊。
望景长吟对白云。今日交情何不替，齐年同事圣明君。"
"一住毗陵寺，师应只信缘。院贫人施食，窗静鸟窥禅。
"转知名宦是悠悠，分付空源始到头。
僮仆惊衣窄，亲情觉语粗。几时得归去，依旧作山夫。
岂料文章远，那知瑞草秋。曾闻有书剑，应是别人收。
千帆美满风，晓日殷鲜血。历阳裴太守，襟韵苦超越。
喷日舒红景，通蹊茂绿阴。终期王母摘，不羡武陵深。
"与君同在少年场，知己萧条壮士伤。
瘴岭冲蛇入，蒸池蹑虺趋。望天收雪涕，看镜揽霜须。
身更求何事，天将富此翁。此翁何处当，酒库不曾空。"
摇落旧丛云水隔，不堪行坐数流年。"
歌阕解携去，信非吾辈流。"
"几处天边见新月，经过草市忆西施。
骑吏缘青壁，旌旗度白云。剑铭生藓色，巴字叠冰文。
宠重移宫龠，恩新换阃旄。保厘东宅静，守护北门牢。
蜀辍新衡镜，池留旧凤凰。同心真石友，写恨蔑河梁。
双双白燕入祠堂。（乳石洞玉女祠。并见《主客图》）。"
野人早起无他事，贪绕沙泉看笋生。"
晓来重上关城望，惟见惊尘不见家。"
欲知源上春风起，看取桃花逐水来。"
顾惭有限身，易老白日光。怀君屡惊叹，支体安能强。
"东门送客道，春色如死灰。一客失意行，十客颜色低。
"才高未及贾生年，何事孤魂逐逝川。
"莫惊西上独迟回，只为衡门未有媒。
羔羊口在缘何事，暗死屠门无一声。
夜切胡风起，天高汉月临。已知无玉貌，何事送黄金。"
巫山未深晚花折。涧底红光夺目燃，摇风有毒愁行客。
此去若逢花柳月，栖禅莫向苎罗山。"
却想醉游如梦见，直疑元本不曾来。"
"越岭向南风景异，人人传说到京城。
群动能归计，吾生亦谩勤。尘缘难着眼，晚兴寄青云。"
我从西北来，登高望蓬丘。阴晴乍开合，天地相沉浮。
三尺霜鸣金匣里，神光一掉八千里。汉皇骤马意气生，
"丞相邀欢事事同，玉箫金管咽东风。
"碧竿微露月玲珑，谢豹伤心独叫风。
"一见秋山色，方怜画手稀。波涛连壁动，云物下檐飞。
"僮仆不到阈，双扉常自关。四壁画远水，堂前耸秋山。
风暖春将暮，星回夜未央。宴馀添粉黛，坐久换衣裳。
侧身交步何轻盈。闪然欲落却收得，万人肉上寒毛生。
逢石自应坐，有花谁共看。身为当去雁，云尽到长安。"
半面为君申一恸，不知何处是家乡。"
式宴歌钟合，陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃，均酒百壶倾。
数拍胡笳弹未熟，故人新命画胡车。"
"九五当干德，三千应瑞符。纂尧昌圣历，宗禹盛丕图。
星出方问宿，睡眼始朦胧。天光见地色，上路车幢幢。
"头白醉昏昏，狂歌秋复春。一生耽酒客，五度弃官人。
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客，泉州乌药好防身。
世间风景那堪恋，长笑刘郎漫忆家。
"杖策倚柴门，泉声隔岸闻。夕阳诸岭出，晴雪万山分。
"落日驰车道，秋郊思不胜。水云遥断绪，山日半衔棱。
天外归鸿断，漳南别路赊。闻君同旅舍，几得梦还家。"
不爱事耕稼，不乐干王侯。四十馀年中，超超为浪游。
昨日小楼微雨过，樱桃花落晚风晴。
十发九缕丝，悠然东周城。言词野麋态，出口多累形。
白角三升榼，红茵六尺床。偶游难得伴，独醉不成狂。
"玉座尘消砚水清，龙髯不动彩毫轻。初分隆准山河秀，
竿头五两转天风，白日杨花满流水。"
"不能相见见人传，rv岸山中岱岸边。
雨师一日三回到，栋里闲云岂得栖。"
"数树荒庭上，芬芳映绿苔。自缘逢暖发，不是为人开。
"初还相印罢戎旃，获守皇居在紫烟。妄比酂侯功蔑尔，
几年白雪无人唱，今日唯君上雪楼。"
家远归思切，风雨甚亦行。到兹恋仁贤，淹滞一月程。
"泣葬一枝红，生同死不同。金钿坠芳草，香绣满春风。
恐是麻姑残米粒，不曾将与世人看。"
"云水生寒色，高亭发远心。雁来疏角韵，槐落减秋阴。
夜静闻鱼跃，风微见雁翔。从兹东向海，可泛济川航。"
酒熟听琴酌，诗成削树题。惟愁春气暖，松下雪和泥。"
"清晨相访立门前，麻履方袍一少年。懒读经文求作佛，
"渡头风晚叶飞频，君去还吴我入秦。
见《云溪友议》）"
衰疾多时似瘦仙。八戒夜持香火印，三光朝念蕊珠篇。
味轻花上露，色似洞中泉。莫厌时时寄，须知法未传。"