春来歌舞妾自知，秋至帘栊君不见。昔时嬴女厌世纷，
舞集仙台上，歌流帝乐中。遥知百神喜，洒路待行宫。"
与浑虽不协，归皓实为雄。孤绩沦千载，流名感圣衷。
七尽龙文迥照莲。春来秋去移灰琯，兰闺柳市芳尘断。
碧水摇空阁，青山绕吹台。圣情留晚兴，歌管送馀杯。"
高节人相重，虚心世所知。凤凰佳可食，一去一来仪。"
落叶聚还散，征禽去不归。以我穷途泣，沾君出塞衣。
日暮向风牵短丝，血凝血散今谁是。"
"昔时南浦别，鹤怨宝琴弦。今日东方至，鸾销珠镜前。
不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。"
会合皆重译，潺湲近八流。中兴岂假问，据此自千秋。
故琴无复雪，新树但生烟。遽痛兰襟断，徒令宝剑悬。
chun lai ge wu qie zi zhi .qiu zhi lian long jun bu jian .xi shi ying nv yan shi fen .
wu ji xian tai shang .ge liu di le zhong .yao zhi bai shen xi .sa lu dai xing gong ..
yu hun sui bu xie .gui hao shi wei xiong .gu ji lun qian zai .liu ming gan sheng zhong .
qi jin long wen jiong zhao lian .chun lai qiu qu yi hui guan .lan gui liu shi fang chen duan .
bi shui yao kong ge .qing shan rao chui tai .sheng qing liu wan xing .ge guan song yu bei ..
gao jie ren xiang zhong .xu xin shi suo zhi .feng huang jia ke shi .yi qu yi lai yi ..
luo ye ju huan san .zheng qin qu bu gui .yi wo qiong tu qi .zhan jun chu sai yi .
ri mu xiang feng qian duan si .xue ning xue san jin shui shi ..
.xi shi nan pu bie .he yuan bao qin xian .jin ri dong fang zhi .luan xiao zhu jing qian .
bu tong xing zi cu hao shen .zhi dian yin ping suo jiu chang ..
hui he jie zhong yi .chan yuan jin ba liu .zhong xing qi jia wen .ju ci zi qian qiu .
gu qin wu fu xue .xin shu dan sheng yan .ju tong lan jin duan .tu ling bao jian xuan .
译文
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
一年忽悠悠马上过去啊，衰老慢慢逼近精力渐丧。
洛阳的东城门外，高高的城墙。
东晋在这里建都，百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台？
你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分(fen)恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗(shi)》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场(chang)灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
遥想远方的你，当月夜未眠之时，听到江上的渔歌声，定会触动你的思乡之情。
暮春的残寒，仿佛在欺凌我喝多了酒，浑身发冷而难受，我燃起沉香炉，紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
大城比铁还要坚固，小城依山而筑，高达万丈。
雨后拂晓，寒气依然很轻。花外的早莺，已经停止了啼声。
水上柔嫩的苹叶，衬着岸边洁的杏花；翠红美丽的鸳鸯，拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船，添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。
今年春天眼看着又要过去了，什么时候才是我返回故乡的日期呢？
要是摘了三个，可能还会有瓜，但是把所有的瓜都摘掉，只剩下瓜蔓了。
尾声：“算了吧！
注释
19.溯（sù）迎而上：逆流迎着潮水而上。溯，逆流而上。而，表修饰。
得无：莫非。
⑵客：作者自指。孤迥：指孤单。
（59）血食：受祭祀。
37.煔（qián潜）：把食物放入沸汤中烫熟。
⑶吴王：指吴王夫差。
⑷瑶草：传说中的仙草，如灵芝等，能治百病或食之长生。汉东方朔《与友人书》：“相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。”亦泛指珍异之草。
宋宁宗五年，诗人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，乐此不疲地啃读诗书。窗外，北风呼啸，冷气逼人，诗人在静寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。
桂舆朝群辟，兰宫列四禅。半空银閤断，分砌宝绳连。
自怜转晚暮，试逐佳游芳草路。小腰丽女夺人奇，
学奥九流异，机玄三语同。书乃墨场绝，文称词伯雄。
却忆红闺年少时。"
述作纷无已，言谈妙入神。断肠虽累月，分手未盈旬。
昔试邦兴后，今过俗徯予。示威宁校猎，崇让不陈鱼。
"炎炎者烈火，营营者小蝇。火不热真玉，蝇不点清冰。
瑞策开珍凤，祯图荐宝龟。创封超昔夏，修禅掩前姬。
"丰野光三杰，妫庭赞五臣。绨缃歌美誉，丝竹咏芳尘。
"匈奴屡不平，汉将欲纵横。看云方结阵，却月始连营。
"台阶好赤松，别业对青峰。茆室承三顾，花源接九重。
珮响交成韵，帘阴暖带纹。逍遥岂有事，于此咏南薰。
谢庭赏方逸，袁扉掩未开。高人傥有访，兴尽讵须回。"
我行抚轺传，兼得傍林沼。贪玩水石奇，不知川路渺。
啼鸟弄花疏，游蜂饮香遍。叹息春风起，飘零君不见。"
"擅美玄光侧，传芳瀚海中。凤文疏象郡，花影丽新丰。
且标宣德重，更引国恩施。圣祚今无限，微臣乐未移。"
桑疏金阙迥，苔重石梁危。照水然犀角，游山费虎皮。
章绶胡为者，形骸非自然。含情津渡阔，倚望脰空延。
照见三堆两堆骨。边风割面天欲明，金莎岭西看看没。"
拂晓朔风悲，蓬惊雁不飞。几时征戍罢，还向月中归。"
鸣玉游三省，摐金侍九重。一朝宾客散，留剑在青松。"
萝茑犹垂绿帔巾。鹊入巢中言改岁，燕衔书上道宜新。
弄琪树兮歌越岑。山碕礒兮隈曲，水涓涟兮洞汨。
簪裾非所托，琴酒冀相并。累日同游处，通宵款素诚。
砌古留方石，池清辨烧灰。人寻鹤洲返，月逐虎谿回。
"丞相邦之重，非贤谅不居。老臣慵且惫，何德以当诸。
丘坟被宿莽，坛戺缘飞磷。贞观戒北征，维皇念忠信。
"切切夜闺冷，微微孤烛然。玉盘红泪滴，金烬彩光圆。
下际天光近，中来帝渥滋。国朝良史载，能事日论思。"
今兹十月自东归，羽旆逶迤上翠微。温谷葱葱佳气色，
翠羽装剑鞘，黄金饰马缨。但令一顾重，不吝百身轻。"
"山水佳新霁，南楼玩初旭。夜来枝半红，雨后洲全绿。
"直事披三省，重关闭七门。广庭怜雪净，深屋喜炉温。
"彩仗雕舆俯碧浔，行春御气发皇心。摇风细柳萦驰道，
飘飖羽服，掣曳云旗。眷言主鬯，心乎怆兹。"
别曲鸾初下，行轩雉尚过。百壶非饯意，流咏在人和。"
"颍川开郡邑，角宿分躔野。君非仲举才，谁是题舆者。
"章华宫人夜上楼，君王望月西山头。
蛟螭尽醉兮君血干，推出黄沙兮泛君骨。
日暮钩陈转，清歌上帝台。"
碧涧长虹下，雕梁早燕归。云疑浮宝盖，石似拂天衣。
"海郡雄蛮落，津亭壮越台。城隅百雉映，水曲万家开。
鱼以嘉名采，木为美材侵。大道由中悟，逍遥匪外寻。
"三乘归净域，万骑饯通庄。就日离亭近，弥天别路长。
"唇齿标形胜，关河壮邑居。寒山抵方伯，秋水面鸿胪。
"飞观写春望，开宴坐汀沙。积熘含苔色，晴空荡日华。
寄林塘而一留。采芳荪于北渚，忆桂树于南州。
上苑春先入，中园花尽开。唯馀幽径草，尚待日光催。
风引仙管，堂虚画筵。芳馨常在，瞻望悠然。"
"金舆旦下绿云衢，彩殿晴临碧涧隅。溪水泠泠杂行漏，
瑞策开珍凤，祯图荐宝龟。创封超昔夏，修禅掩前姬。
花眼酒肠暗如漆。或偶因片言只字登第光二亲，
方朔初闻汉，荆轲昔向秦。正辞堪载笔，终冀作良臣。"
不授纶为草，还司鼎用梅。两京王者宅，驷马日应回。"
"闭阁幸无事，登楼聊永日。云霞千里开，洲渚万形出。
雷雨垂膏泽，金钱赐下人。诏酺欢赏遍，交泰睹惟新。
"下驿穷交日，昌亭旅食年。相知何用早，怀抱即依然。
春来歌舞妾自知，秋至帘栊君不见。昔时嬴女厌世纷，
酒深和碗赐，马疾打珂飞。朝下人争看，香街意气归。
寒花低岸菊，凉叶下庭梧。泽宫申旧典，相圃叶前模。
一夜好风吹，新花一万枝。风前调玉管，花下簇金羁。
烟花飞御道，罗绮照昆明。日落红尘合，车马乱纵横。"
背枥嘶班马，分洲叫断鸿。别后青山外，相望白云中。"
"水国叶黄时，洞庭霜落夜。行舟闻商估，宿在枫林下。
黄莺长叫空闺畔，西子无因更得知。"
常恐婴悔吝，不得少酬私。嗷嗷路傍子，纳谤纷无已。
"北堂未安寝，西园聊骋望。玉户照罗帏，珠轩明绮障。
"晨兴步北林，萧散一开襟。复见林上月，娟娟犹未沉。
奇声与高节，非吾谁赏心。"
此夜金闺籍，伊人琼树枝。飞鸣复何远，相顾幸媞媞."
"八音协奏陈金石，六佾分行整礼容。
连手窥潘掾，分头看洛神。重城自不掩，出向小平津。"
风标自落落，文质且彬彬。共许刁元亮，同推周伯仁。
登岭亦溯溪，孤舟事沿越。崿嶂传彩翠，崖磴互欹缺。
半醉徐击珊瑚树，已闻钟漏晓声传。"
试登高而极目，莫不变而回肠。"
"五陵豪客多，买酒黄金贱。醉下酒家楼，美人双翠幰。
"长信梨花暗欲栖，应门上籥草萋萋。
荒坟护草木，刻桷吹煨烬。代远恩更崇，身颓名益振。