都护新出师，五月发军装。甲兵二百万，错落黄金光。
"别处秋泉声，至今犹在耳。何尝梦魂去，不见雪山子。
不须嫌邑小，莫即耻家贫。更作东征赋，知君有老亲。"
珊珊宝幡挂，焰焰明灯烧。迟日半空谷，春风连上潮。
"相国生南纪，金璞无留矿。仙鹤下人间，独立霜毛整。
影盖啼猿树，魂飘结蜃楼。明年下春水，东尽白云求。"
回中鱼好游，回中多钓舟。漫欲作渔人，终焉无所求。"
昼洒瑶台五云湿，夜行金烛七星齐。回身暂下青冥里，
过懒从衣结，频游任履穿。藩篱无限景，恣意买江天。
"草有害于人，曾何生阻修。其毒甚蜂虿，其多弥道周。
恋阙劳肝肺，论材愧杞楠。乱离难自救，终是老湘潭。"
羌父豪猪靴，羌儿青兕裘。吹角向月窟，苍山旌旆愁。
不似长剑须天倚。吁嗟光禄英雄弭，大食宝刀聊可比。
奇兵邀转战，连孥绝归奔。泉喷诸戎血，风驱死虏魂。
"先帝弓剑远，小臣馀此生。蹉跎病江汉，不复谒承明。
夜火临津驿，晨钟隔浦城。华亭养仙羽，计日再飞鸣。"
du hu xin chu shi .wu yue fa jun zhuang .jia bing er bai wan .cuo luo huang jin guang .
.bie chu qiu quan sheng .zhi jin you zai er .he chang meng hun qu .bu jian xue shan zi .
bu xu xian yi xiao .mo ji chi jia pin .geng zuo dong zheng fu .zhi jun you lao qin ..
shan shan bao fan gua .yan yan ming deng shao .chi ri ban kong gu .chun feng lian shang chao .
.xiang guo sheng nan ji .jin pu wu liu kuang .xian he xia ren jian .du li shuang mao zheng .
ying gai ti yuan shu .hun piao jie shen lou .ming nian xia chun shui .dong jin bai yun qiu ..
hui zhong yu hao you .hui zhong duo diao zhou .man yu zuo yu ren .zhong yan wu suo qiu ..
zhou sa yao tai wu yun shi .ye xing jin zhu qi xing qi .hui shen zan xia qing ming li .
guo lan cong yi jie .pin you ren lv chuan .fan li wu xian jing .zi yi mai jiang tian .
.cao you hai yu ren .zeng he sheng zu xiu .qi du shen feng chai .qi duo mi dao zhou .
lian que lao gan fei .lun cai kui qi nan .luan li nan zi jiu .zhong shi lao xiang tan ..
qiang fu hao zhu xue .qiang er qing si qiu .chui jiao xiang yue ku .cang shan jing pei chou .
bu si chang jian xu tian yi .yu jie guang lu ying xiong mi .da shi bao dao liao ke bi .
qi bing yao zhuan zhan .lian nu jue gui ben .quan pen zhu rong xue .feng qu si lu hun .
.xian di gong jian yuan .xiao chen yu ci sheng .cuo tuo bing jiang han .bu fu ye cheng ming .
ye huo lin jin yi .chen zhong ge pu cheng .hua ting yang xian yu .ji ri zai fei ming ..
译文
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
平贱时难道有什么与众不(bu)同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城(cheng)任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚(yu)忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
等到天下太平，将军奉诏，班师回朝的时候，我（指嘉靖自己）亲自为将军解下战袍，为将军接风。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅，尽览全城风光，但见轻雾迷漫，碧波荡漾。
碧绿的湖面上笼罩着柳荫，人的倒影在明净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今，夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯，比翼齐飞到蓼花深处，人却是鸳梦已残，无计重温。
世上难道缺乏骏马啊?
在十字路口，不敢与你长时交谈，
上林苑有离宫三十六所，离宫高耸入云，楼台(tai)和天相连。月亮在高楼之间架空的通道上流转。美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。自从失宠之后，恩情渐渐淡了，桃李似乎也在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。君王的恣意享乐什么时候才到尽头，好让他的车驾早日回到汉宫之中。想象中皇帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进，锦旗在朝日的彩虹间飘扬。皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。不知当今的皇帝能不能像周文王那样起用在渭水河畔垂钓的老人，也不知道君王是否能向襄野牧童询问治国之道。真期望能够有那一天，能够和皇帝共宴，归来其乐无穷。
月光由宫门移到宫树梢，媚眼只看那宿鹭的窝巢。
山上有居住者，因我多次来游玩，一天早晨敲门就来告诉我：“（我因为）无法负担越欠越多的官租私债，（没办法），想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。
注释
（51）居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，对应“居庙堂之高”。进：在朝廷做官。
终不改：终究不能改，终于没有改。
52.投诗赋：指舞步与诗歌的节奏相配合。投，合。
咸池：神话中太阳沐浴的地方。
⑶历：经过。长洲：指洛堤。
⑼秣（mò）陵：秦改金陵为秣陵，与下文“建康城”是同一地方，即今江苏南京。
②天气：气候；重阳：农历九月九日，重阳节。
⑻东阳：唐县名。即今浙江金华市。
〔46〕迸：溅射。
⑻阳景：指太阳在水中的影子；“景”是“影”的本字。
这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。
钱肃图 （1617—1692）明末清初浙江鄞县人，字肇一，号退山。钱肃乐弟。明季诸生，从兄起义兵抗清，历官监察御史。南明鲁监国六年翁洲之役，被俘。寻得释。有《东村集》。
目尽天倪安得住。云山隔路不隔心，宛颈和鸣长在想。
"日落草木阴，舟徒泊江汜。苍茫万象开，合沓闻风水。
竖子寻源独不闻。病渴三更回白首，传声一注湿青云。
园蔬抱金玉，无以供采掇。密云虽聚散，徂暑终衰歇。
楚塞难为路，蓝田莫滞留。衣裳判白露，鞍马信清秋。
山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。
"云梦南行尽，三湘万里流。山川重分手，徒御亦悲秋。
宛彼汉中郡，文雅见天伦。何以开我悲，泛舟俱远津。
不选三河卒，还令万里通。雁行缘古塞，马鬣起长风。
"安排常任性，偃卧晚开户。樵客荷蓑归，向来春山雨。
"东山气鸿濛，宫殿居上头。君来必十月，树羽临九州。
漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗，玉佩才成引上公。
高兴陪登陟，嘉言忝献酬。观棋知战胜，探象会冥搜。
壶觞开雅宴，鸳鹭眷相随。舞退燕姬曲，歌征谢脁诗。
王者今无战，书生已勒铭。封侯意疏阔，编简为谁青。
"午辞空灵岑，夕得花石戍。岸疏开辟水，木杂今古树。
"雨映行宫辱赠诗，元戎肯赴野人期。
新作蛾眉样，谁将月里同。有来凡几日，相效满城中。
谁怜远作秦吴别，离恨归心双泪流。"
"畋猎自古昔，况伊心赏俱。偶与群公游，旷然出平芜。
别养骥子怜神俊。当时四十万匹马，张公叹其材尽下。
夜禽惊晓散，春物受寒催。粉署生新兴，瑶华寄上才。"
座隅泉出洞，竹上云起岭。饥狖入山厨，饮虹过药井。
阙下来时亲伏奏，胡尘未尽不为家。"
南桥春日暮，杨柳带青渠。不得同携手，空成意有馀。
短畦带碧草，怅望思王孙。凤随其皇去，篱雀暮喧繁。
愿闻锋镝铸，莫使栋梁摧。盘石圭多翦，凶门毂少推。
潮也奄有二子成三人。况潮小篆逼秦相，快剑长戟森相向。
炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团。
"昔闻玄度宅，门向会稽峰。君住东湖下，清风继旧踪。
花源君若许，虽远亦相寻。"
转曲随青嶂，因高见白波。潘生秋径草，严子意如何。"
盘错神明惧，讴歌德义丰。尸乡馀土室，难说祝鸡翁。"
"悠悠驱匹马，征路上连冈。晚翠深云窦，寒台净石梁。
毁庙天飞雨，焚宫火彻明。罘罳朝共落，棆桷夜同倾。
秋虫声不去，暮雀意何如。寒事今牢落，人生亦有初。"
江南花向殿前生。广云垂荫开难落，湛露为珠满不倾。
九月桑叶尽，寒风鸣树枝。
吾祖诗冠古，同年蒙主恩。豫章夹日月，岁久空深根。
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽，时俗犹传晋永和。
欲往从之何所之。"
"故跻瀼岸高，颇免崖石拥。开襟野堂豁，系马林花动。
"长安少年唯好武，金殿承恩争破虏。沙场烽火隔天山，
台星入朝谒，使节有吹嘘。西蜀灾长弭，南翁愤始摅。
行迈心多违，出门无与适。于公负明义，惆怅头更白。"
"江皋兮春早，江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅，
"妾命何偏薄，君王去不归。欲令遥见悔，楼上试春衣。
"落日知分手，春风莫断肠。兴来无不惬，才在亦何伤。
潮至浔阳回去，相思无处通书。"
契阔惭行迈，羁离忆友于。田园同季子，储蓄异陶朱。
指途适汶阳，挂席经芦洲。永望齐鲁郊，白云何悠悠。
"寂寂讼庭幽，森森戟户秋。山光隐危堞，湖色上高楼。
娇颜千岁芙蓉花。紫阳彩女矜无数，遥见玉华皆掩嫭。
雾雪看满怀，兰荃坐盈掬。孤光碧潭月，一片昆仑玉。
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠，上闻产乎翠茸。
水清石礧礧，沙白滩漫漫。迥然洗愁辛，多病一疏散。
古来聚散地，宿昔长荆棘。相看俱衰年，出处各努力。"
把笔判甲兵，战士不敢骄。皆云梁公后，遇鼎还能调。
托赠卿家有，因歌野兴疏。残生逗江汉，何处狎樵渔。"
日陪鲤也趋文苑，谁道门生隔绛纱。"
吹箫不逐许飞琼。溶溶紫庭步，渺渺瀛台路。
地坼江帆隐，天清木叶闻。荆扉对麋鹿，应共尔为群。"
犹闻上急水，早作取平途。万里皇华使，为僚记腐儒。"
深林怯魑魅，洞穴防龙蛇。水种新插秧，山田正烧畬。
路指凤凰山北云，衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新，
华堂美酒离忧销。不知何日更携手，应念兹晨去折腰。"
沉沉积冤气，寂寂无人知。良牧怀深仁，与君建明祠。
李舟名父子，清峻流辈伯。人间好少年，不必须白晰。
不醉郎中桑落酒，教人无奈别离何。"
"昔没贼中时，潜与子同游。今归行在所，王事有去留。
北城击柝复欲罢，东方明星亦不迟。邻鸡野哭如昨日，物色生态能几时。舟楫眇然自此去，江湖远适无前期。出门转眄已陈迹，药饵扶吾随所之。
路指凤凰山北云，衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新，
爱惜已六载，兹晨去千竿。萧萧见白日，汹汹开奔湍。
"杜侯实才子，盛名不可及。只曾效一官，今已年四十。
顷来目击信有征。瞿塘漫天虎须怒，归州长年行最能。
转知人代事，缨组乃徽束。向若家居时，安枕春梦熟。
"惊湍流不极，夜度识云岑。长带溪沙浅，时因山雨深。
绵邈千里途，裴回四郊暮。征车日云远，抚已惭深顾。"
东行应暂别，北望苦销魂。凛凛悲秋意，非君谁与论。"
"周室既板荡，贼臣立婴儿。将军独激昂，誓欲酬恩私。