贫女
"真性在方丈，寂寥无四邻。秋天月色正，清夜道心真。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫，药兼神鬼在葫芦。
庭新一片叶，衣故十年尘。赖有瑶华赠，清吟愈病身。"
垠倪散截。迷肠郗曲，zw零霾曀。雀毁龟水，健驰御屈。
暑衣经雪着，冻砚向阳呵。岂谓临岐路，还闻圣主过。"
赴宰邑之良日，任波吼而风号。是知溺名溺利者，
山童貌顽名乞乞，放火烧畬采崖蜜。
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。"
直使奔波急于箭，只应白尽世间头。"
"余自来天台，凡经几万回。一身如云水，悠悠任去来。
贫女拼音解释:
.zhen xing zai fang zhang .ji liao wu si lin .qiu tian yue se zheng .qing ye dao xin zhen .
mo shi shang shan yi hao wu .shen dai yan xia you han man .yao jian shen gui zai hu lu .
ting xin yi pian ye .yi gu shi nian chen .lai you yao hua zeng .qing yin yu bing shen ..
yin ni san jie .mi chang xi qu .zwling mai yi .que hui gui shui .jian chi yu qu .
shu yi jing xue zhuo .dong yan xiang yang he .qi wei lin qi lu .huan wen sheng zhu guo ..
fu zai yi zhi liang ri .ren bo hou er feng hao .shi zhi ni ming ni li zhe .
shan tong mao wan ming qi qi .fang huo shao yu cai ya mi .
sui ran bu jian ren tou luo .an li jiao jun gu sui ku ..
zhi shi ben bo ji yu jian .zhi ying bai jin shi jian tou ..
.yu zi lai tian tai .fan jing ji wan hui .yi shen ru yun shui .you you ren qu lai .
译文及注释
译文
在朦胧的夜色中，一片片云儿，急遽地掠过(guo)船旁。清澈的江水，静静地流淌；天上的星辰，在水波中荡漾，闪耀着(zhuo)光芒。沙滩上的白鹭，早已睡熟，没一点声响。
谷穗下垂长又长。
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
流离天涯，思绪(xu)无穷无已。相逢不久，便又匆匆别离。拉着佳人，只能采一枝暮春的杏花，含泪赠别。你问春天还剩多少，即便春意尚在，又能和谁一同欣赏？
弟兄之间没办法见面，亲戚族人也远在家乡。
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
那西岭的雪峰啊，像一幅美丽的画嵌在窗框里；这门前的航船啊，竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青，青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀，死后都成了枯骨又如何呢？
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位，襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢，要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许，说：“从前我先王掌管天下，划出方圆千里之地作为甸服，以供奉上帝和山川百神，以供应百姓兆民的用度，以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男，使人们各有(you)地方安居，以顺应天地尊卑的法则，而不受灾害。先王还有什么私利呢？他宫内女官只有九御，宫外官员只有九卿，足够供奉天地神灵(ling)而已，岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度？只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别，以便君临天下、分别尊卑罢了。此外，天子还有什么不同？
要趁着身体健康努力加饭加餐，在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发，兀傲的作者就要以这副(fu)疏狂模样展示在世人面前，任他们冷眼相看。
伏羲氏的乐曲《驾辩》，还有楚地的乐曲《劳商》。
洛阳的东城门外，高高的城墙。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨(ju)蟒游走。
发布政令进献良策，禁止苛政暴虐百姓。
可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。
想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。
注释
⑷“醉笑”句：唐李白《襄阳歌》：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”此化用其意。
（128）第之——排列起来。
（10）潜：暗暗地、悄悄地。
⑻二妓：乐工和歌妓。肆习：学习。
大衢：天街。
（10）潜：暗暗地、悄悄地。
56.崇：通“丛”。
⑼凭谁诉：向人诉说。
袭：偷袭。行军不用钟鼓。杜预注：“轻行掩其不备曰袭”。本是贬义，后逐渐转为中性词。
赏析
画以鲜明的形象，使人有具体的视觉感受，但它只能表现一个特定的画面，有一定的局限性。而一首好诗，虽无可视的图像，却能用形象的语言，吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境，以弥补某些画面所不能表现的东西。
赞美贵族公子，而以“麟”起兴，这在今天的读者，或许会感到奇怪，但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”，其实就是糜，鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”，却非同寻常：据汉刘向《说苑》称，“麒麟，麕身牛尾，圜头一角，含信怀义，音中律吕，步中规矩，择土而践，彬彬然动则有容仪”；《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰：“麟一角，明海内共一主也。”《荀子》亦云：“古之王者，其政好生恶杀，麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明，则眉飞色舞于“麒麟在圃，鸾凤来仪”；孔子生春秋乱世，则为鲁哀公之“获麟”而泣，以为麟出非时也。
开元（713-741）后期，唐玄宗沉溺声色，奸佞专权，朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治，张九龄曾撰《千秋金镜录》一部，专门论述前代治乱兴亡的历史教训，并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦，加李林甫的谗谤、排挤，张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后，他曾作《感遇十二首》，运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
首句写战马飞奔，有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们，马壮是为了借(liao jie)喻兵强。在唐代前期，胡马南侵是常有的，唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”（《旧唐书·李靖传》）。因此，健儿们杀敌心切，斗志昂扬，策马疾行。
第四章叙述韩侯迎亲。这一章铺陈女方高贵的出身家世和富贵繁华的迎亲场面，烘托出热烈的喜庆气氛，再现了贵族婚礼的铺张场景和风习，也表现了主人公的荣贵显耀。
前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景，后二句转而描写离别后情景。作者是个女子，从末二句的口气来看，第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情，别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡，言外之意都很多，有着承上启下的意义。从承上讲，前二句虽然月无声，只有光，但就如同人无语却有情一样，都是有情物，而此处说“人似月”，就是说此刻的人依然如月一样，仍是有情物。从启下讲，月亮每天夜里从云中映射到水中，又从水中爬到层城，年年岁岁，周而复始，表现其时间之长，而“人似月”，正是为了说明人的相思也是天天如此，夜夜如此，说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声，离人相思无语，其情却如同月光，云间、水上、层城，无处不在。足见相思之深沉、绵密，如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别，到月光下闺女的独自相思，从头至尾都将人、月合写，以人喻月，以月形人，写得十分有情味，又别致。
从中原的文化观念看，穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎，似乎简直是粗野的儿戏，而在营州，这些却是日常生活，反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年，自幼熏陶于牧猎骑射之风，养就了好酒豪饮的习惯，练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年，也浸沉于这样的习尚，培育了这样的性情，不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象，看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵，粗犷豪放的性情，勇敢崇武的精神，感到新鲜，令人兴奋，十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”，见其可爱之态：“千钟不醉”，见其豪放之性：“十岁骑马”，见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
此诗是以小伙子为第一人称口吻写的，姑娘是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所：陈国的郊野有一大片高平的土地，那里种着密密的白榆、柞树。这既是地点实写，也是交代春天胜景。在这样一个美妙的时光，美好的地点，一群美丽的人儿，做着美妙的事情：子仲家的姣好少女，跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了，少男少女的春天来了，他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。
这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”，但它不仅模山范水方面极为生动、清新，而且对于游历的过程、时间，地点、心情，都交待得明白清晰，表现出一种登涉之趣。因此，读者读这首诗，仍然会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流，徜徉于山光水色之中，从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦。
“暂语船播还起去，穿花贴水益沾巾”，那被诗人寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思，“暂语船墙(chuan qiang)”，向诗人表示同情，但它立即发现这是一只漂流不定的船，不是它应该选择垒巢的“居室”，它忽然又变得漠然无情，随即起而飞去。但是，它又好像舍不得似曾相识的主人，贴水低飞，绕船盘桓，无情而似有情，可爱亦复可恼，终于翻然穿花而逝，给诗人留下空虚、惆怅和寂寞，诗人不觉老泪横流了。鸟之将死，其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律，可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里，深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来，朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象，经宋代晏殊的点化，就更加深入人心了。
诗中选取“北场”、“东皋”、“秋月”、“夜萤”这不同方位的四景对诗人逢友的兴奋心情进行点染，但每景又都饱含着诗人喜悦的情愫。前两句描绘在满载劳动的喜悦中与好友相逢的场景，有喜上加喜的意味蕴含其中。后两句写天公作美，友人得团聚，以喜庆之景来烘托遇友之喜，使诗歌境界弥漫着一种欢快的氛围。
李白的诗，妙在不着纸。像这首诗无论写友情，写朝局，表面上是用文字写(zi xie)出来的，实际上更多地是在语言之外暗示的。诗的风格是飘逸的，但飘逸并不等于飘渺空泛，也不等于清空。其思想内容和艺术形象却又都是丰满的。诗中展现的西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水，以及那无花古树、伤心春草，构成了一幅令读者心神激荡而几乎目不暇接的景象，这和清空飘渺便迥然不同。像这样随手写去，自然流逸，但又有浑厚的气象，充实的内容，是其他诗人所难以企及的。
赞美贵族公子，而以“麟”起兴，这在今天的读者，或许会感到奇怪，但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”，其实就是糜，鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”，却非同寻常：据汉刘向《说苑》称，“麒麟，麕身牛尾，圜头一角，含信怀义，音中律吕，步中规矩，择土而践，彬彬然动则有容仪”；《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰：“麟一角，明海内共一主也。”《荀子》亦云：“古之王者，其政好生恶杀，麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明，则眉飞色舞于“麒麟在圃，鸾凤来仪”；孔子生春秋乱世，则为鲁哀公之“获麟”而泣，以为麟出非时也。
开元（713-741）后期，唐玄宗沉溺声色，奸佞专权，朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治，张九龄曾撰《千秋金镜录》一部，专门论述前代治乱兴亡的历史教训，并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦，加李林甫的谗谤、排挤，张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后，他曾作《感遇十二首》，运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
首句写战马飞奔，有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们，马壮是为了借(liao jie)喻兵强。在唐代前期，胡马南侵是常有的，唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”（《旧唐书·李靖传》）。因此，健儿们杀敌心切，斗志昂扬，策马疾行。
第四章叙述韩侯迎亲。这一章铺陈女方高贵的出身家世和富贵繁华的迎亲场面，烘托出热烈的喜庆气氛，再现了贵族婚礼的铺张场景和风习，也表现了主人公的荣贵显耀。
前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景，后二句转而描写离别后情景。作者是个女子，从末二句的口气来看，第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情，别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡，言外之意都很多，有着承上启下的意义。从承上讲，前二句虽然月无声，只有光，但就如同人无语却有情一样，都是有情物，而此处说“人似月”，就是说此刻的人依然如月一样，仍是有情物。从启下讲，月亮每天夜里从云中映射到水中，又从水中爬到层城，年年岁岁，周而复始，表现其时间之长，而“人似月”，正是为了说明人的相思也是天天如此，夜夜如此，说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声，离人相思无语，其情却如同月光，云间、水上、层城，无处不在。足见相思之深沉、绵密，如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别，到月光下闺女的独自相思，从头至尾都将人、月合写，以人喻月，以月形人，写得十分有情味，又别致。
从中原的文化观念看，穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎，似乎简直是粗野的儿戏，而在营州，这些却是日常生活，反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年，自幼熏陶于牧猎骑射之风，养就了好酒豪饮的习惯，练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年，也浸沉于这样的习尚，培育了这样的性情，不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象，看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵，粗犷豪放的性情，勇敢崇武的精神，感到新鲜，令人兴奋，十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”，见其可爱之态：“千钟不醉”，见其豪放之性：“十岁骑马”，见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
此诗是以小伙子为第一人称口吻写的，姑娘是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所：陈国的郊野有一大片高平的土地，那里种着密密的白榆、柞树。这既是地点实写，也是交代春天胜景。在这样一个美妙的时光，美好的地点，一群美丽的人儿，做着美妙的事情：子仲家的姣好少女，跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了，少男少女的春天来了，他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。
这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”，但它不仅模山范水方面极为生动、清新，而且对于游历的过程、时间，地点、心情，都交待得明白清晰，表现出一种登涉之趣。因此，读者读这首诗，仍然会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流，徜徉于山光水色之中，从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦。
“暂语船播还起去，穿花贴水益沾巾”，那被诗人寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思，“暂语船墙(chuan qiang)”，向诗人表示同情，但它立即发现这是一只漂流不定的船，不是它应该选择垒巢的“居室”，它忽然又变得漠然无情，随即起而飞去。但是，它又好像舍不得似曾相识的主人，贴水低飞，绕船盘桓，无情而似有情，可爱亦复可恼，终于翻然穿花而逝，给诗人留下空虚、惆怅和寂寞，诗人不觉老泪横流了。鸟之将死，其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律，可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里，深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来，朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象，经宋代晏殊的点化，就更加深入人心了。
诗中选取“北场”、“东皋”、“秋月”、“夜萤”这不同方位的四景对诗人逢友的兴奋心情进行点染，但每景又都饱含着诗人喜悦的情愫。前两句描绘在满载劳动的喜悦中与好友相逢的场景，有喜上加喜的意味蕴含其中。后两句写天公作美，友人得团聚，以喜庆之景来烘托遇友之喜，使诗歌境界弥漫着一种欢快的氛围。
李白的诗，妙在不着纸。像这首诗无论写友情，写朝局，表面上是用文字写(zi xie)出来的，实际上更多地是在语言之外暗示的。诗的风格是飘逸的，但飘逸并不等于飘渺空泛，也不等于清空。其思想内容和艺术形象却又都是丰满的。诗中展现的西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水，以及那无花古树、伤心春草，构成了一幅令读者心神激荡而几乎目不暇接的景象，这和清空飘渺便迥然不同。像这样随手写去，自然流逸，但又有浑厚的气象，充实的内容，是其他诗人所难以企及的。
创作背景
这首诗是杜甫五十七岁时所作。大历三年（768）正月，杜甫离开夔州，辗转于湖北江陵、公安等地。此时的杜甫历经磨难，北归已经无望，且生活日益困窘。长期漂泊无定的状况让杜甫感慨万千，于是他写下此诗。
蔡谔( 元代 )
收录诗词 (2799) 首
简 介
蔡谔 蔡锷（1882年12月18日－1916年11月8日），原名艮寅，字松坡 ，汉族，湖南邵阳人，近代伟大的爱国者，着名政治家、军事家、民主革命家，中华民国初年的杰出军事领袖。蔡锷一生中，做了两件大事：一件是辛亥革命时期在云南领导了推翻清朝统治的新军起义；另一件是四年后积极参加了反对袁世凯称帝、维护民主共和国政体的护国军起义。其遗着被编为《蔡松坡先生遗集》。蔡锷在一生中，注意辨别政治风云，顺应历史潮流，投身革命运动；在军事理论和战争实践方面都作出了较突出的贡献。
观田家
夜宿依云色，晨斋就水声。何年持贝叶，却到汉家城。"
"道既学不得，仙从何处来。
上问天兮胡不闻。天不闻，神莫睹，若云冥冥兮雷霆怒，
身非王者役，门是祖师徒。毕竟伊云鸟，从来我友于。"
"卓哉弦高子，商隐独摽奇。效谋全郑国，矫命犒秦师。
香刹通真观，楼台倚郡城。阴森古树气，粗淡老僧情。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉，自拔船桩色无愧。
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
巫山一段云·六六真游洞
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，
"彼此垂七十，相逢意若何。圣明殊未至，离乱更应多。
"砌下梧桐叶正齐，花繁雨后压枝低。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝，破衲披行却类云。
夕望层城眼欲穿，晓临明镜肠堪绝。"
句得孤舟月，心飞九陌尘。明年相贺日，应到曲江滨。"
"可惜复可惜，如今何所之。信来堪大恸，余复用生为。
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。"
殿前欢·大都西山
"两河兵已偃，处处见归舟。日夜故人散，江皋芳树秋。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱，谁羡繁华贵与荣。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏，风流不称近方刀。
醉倒芦花白，吟缘蓼岸红。相思何以寄，吾道本空空。"
访戴情弥切，依刘力不胜。众人忘苦苦，独自愧兢兢。
官辞中秘府，疏放野麋齐。偃仰青霄近，登临白日低。
勇义排千阵，诛锄拟一朝。誓盟违日月，旌旆过寒潮。
三万莲经三十春，半生不蹋院门尘。
甘草子·秋暮
万般思后行，一失废前功。（《观棋》）
暖瓶和雪水，鸣锡带江风。撩乱终南色，遥应入梦中。"
"长讶高眠得稳无，果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵，
目击道已存，一笑遂忘言。况观绝交书，兼睹箴隐文。
"野径东风起，山扉度日开。晴光拆红萼，流水长青苔。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴，却被丹青苦相陷。
荏苒新莺老，穷通亦自宽。髯参与短簿，始为一吟看。"
野实充甘膳，池花当彩衣。慈亲莫返拜，外礼欲无为。"
和马郎中移白菊见示
凉风吹咏思，幽语隔禅关。莫拟归城计，终妨此地闲。"
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟，处处笙歌乳燕飞。
今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。
"湖南通古寺，来往意无涯。欲识云门路，千峰到若耶。
苕水思曾泛，矶山忆重经。清风门客仰，佳颂国人听。
"谢郎双桧绿于云，昏晓浓阴色未分。
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
"写得长松意，千寻数尺中。翠阴疑背日，寒色欲生风。
春日杂咏
保寿同三光，安能纪千亿。
黄昏见客合家喜，月下取鱼戽塘水。"
白叠还图象，沧溟亦泛杯。唐人亦何幸，处处觉花开。
农田淹浸尽，客棹往来难。愁杀骚人路，沧浪正渺漫。"
"流水阊门外，孤舟日复西。离情遍芳草，无处不萋萋。
"端人凿断碧溪浔，善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手，
"今古凭君一赠行，几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅，
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐，坚让此碑声盖国。
历阳壮士勤将军名思齐歌
任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。"
今日不如庭下竹，风来犹得学龙吟。"
"枪旗封蜀茗，圆洁制鲛绡。好客分烹煮，青蝇避动摇。
"吾重陶渊明，达生知止足。怡情在樽酒，此外无所欲。
鞭驰造化绕笔转，灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈，
"松老赤松原，松间庙宛然。人皆有兄弟，谁得共神仙。
"深沈阃外略，奕世当荣寄。地裂大将封，家传介珪瑞。
浮荣未可累，旷达若为群。风起高梧下，清弦日日闻。"
临江仙·和叶仲洽赋羊桃
头白无邪里，魂清有象先。江花与芳草，莫染我情田。"
群经通讲解，八十尚轻安。今日江南寺，相逢话世难。"
看取从来无点缺。六月江南暑未阑，一尺花冰试枕看。
明日院公应问我，闲云长在石门多。"
醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。"
"风吹残柳丝，孤客欲归时。掩抑楚弦绝，离披湘叶衰。
切玉锋休淬，垂天翅罢翔。论文征贾马，述隐许求羊。
"闲步不觉远，萧萧木落初。诗情抛阃阈，江影动襟裾。
赠内
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。
忽觉凡身已有灵。此个事，世间稀，不是等闲人得知。
"水坛柽殿地含烟，领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去，
"玄元九仙主，道冠三气初。应物方佐命，栖真亦归居。
烟残衰木畔，客住积云边。未隐沧洲去，时来于此禅。"
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古，何人执卷问吾庐。"
明朝江上空回首，始觉清风不可陪。"
把酒问月·故人贾淳令予问之
高窗正午风飒变，室中不减春天寒。主人所重重枕德，
惟有城南老树精，分明知道神仙过。"
"才把文章干圣主，便承恩泽换禅衣。
"咽雨哀风更不停，春光于尔岂无情。
小弦切切怨飔飔，鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电，
含桃风起花狼藉，正是仙翁棋散时。"
一到邽山宫阙内，销闲澄虑七弦琴。"
庭新一片叶，衣故十年尘。赖有瑶华赠，清吟愈病身。"