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乌夜啼·石榴

金朝 / 沈青崖

"仆射陂前郡,清高越四邻。丹霄凤诏下,太守虎符新。
暗栖松叶露,双下蓼花风。好是沧波侣,垂丝趣亦同。"
一鱼吃了终无愧,鹍化为鹏也不难。"
久慕餐霞客,常悲习蓼虫。青囊如可授,从此访鸿蒙。"
一从山下来,天地再炎凉。此中会难得,梦君马玄黄。"
"遇客多言爱山水,逢僧尽道厌嚣尘。
"双飞鹧鸪春影斜,美人盘金衣上花。
古人皆恨别,此别恨消魂。只是空相送,年年不出门。"
新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻,竹影萧萧扫径苔。
尘机不尽住不得,珍重玉山山上人。"
休咎占人甲,挨持见天丁。
池塘烟未起,桑柘雨初晴。步晚香醪熟,村村自送迎。"
"孤帆几日程,投刺水边城。倚棹逢春老,登筵见月生。


乌夜啼·石榴拼音解释:

.pu she bei qian jun .qing gao yue si lin .dan xiao feng zhao xia .tai shou hu fu xin .
an qi song ye lu .shuang xia liao hua feng .hao shi cang bo lv .chui si qu yi tong ..
yi yu chi liao zhong wu kui .kun hua wei peng ye bu nan ..
jiu mu can xia ke .chang bei xi liao chong .qing nang ru ke shou .cong ci fang hong meng ..
yi cong shan xia lai .tian di zai yan liang .ci zhong hui nan de .meng jun ma xuan huang ..
.yu ke duo yan ai shan shui .feng seng jin dao yan xiao chen .
.shuang fei zhe gu chun ying xie .mei ren pan jin yi shang hua .
gu ren jie hen bie .ci bie hen xiao hun .zhi shi kong xiang song .nian nian bu chu men ..
xin shi zheng xian ying zhong cai .cha yan niao niao long chan ta .zhu ying xiao xiao sao jing tai .
chen ji bu jin zhu bu de .zhen zhong yu shan shan shang ren ..
xiu jiu zhan ren jia .ai chi jian tian ding .
chi tang yan wei qi .sang zhe yu chu qing .bu wan xiang lao shu .cun cun zi song ying ..
.gu fan ji ri cheng .tou ci shui bian cheng .yi zhao feng chun lao .deng yan jian yue sheng .

译文及注释

译文
那乌鹊也疲倦了,冒着(zhuo)寒冷,绕着树飞着,它的(de)影子在空中翻腾;飞往他乡的大雁,高高地几乎要碰到月亮,不时传来几声凄凉的鸣声。
秦始皇举起手中的剑指向东方,而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
  四川边境有两个和尚(shang),其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件(jian)事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
被贬谪的召回放逐的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
白露降下沾浥百草啊,衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先(xian)父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺(ci)。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
懒得摇动白羽扇来祛暑,裸着身子呆在青翠的树林中。
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人,高堂满座。
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚(hu),
“魂啊回来吧!

注释
⑹千岩老人:南宋诗人萧德藻,字东夫,自号千岩老人。姜夔曾跟他学诗,又是他的侄女婿。黍离:《诗经·王风》篇名。据说周平王东迁后,周大夫经过西周故都,看见宗庙毁坏,尽为禾黍,彷徨不忍离去,就做了此诗。后以“黍离”表示故国之思。
9 、之:代词,指史可法。
给(jǐ己),供给。
(10)靡:浪费,奢侈
⑦甚:词中用以领句.相当于“正”。
⑹会稽愚妇轻买臣:用朱买臣典故。买臣:即朱买臣,西汉会稽郡吴(今江苏省苏州市境内)人。据《汉书·朱买臣传》:“朱买臣,会稽郡吴人,家贫,好读书,不治产业。常刈薪樵,卖以给食,担束薪行且诵读。其妻亦负担相随,数止买臣毋歌讴道中,买臣愈益疾歌,妻羞之求去。买臣笑曰:‘我年五十当富贵,今已四十余矣。汝苦日久,待我富贵报汝功。’妻恚怒曰:‘如公等,终饿死沟中耳,何能富贵?’买臣不能留,即听去。后买臣为会稽太守,入吴界见其故妻、妻夫治道。买臣驻车,呼令后车载其夫妻到太守舍,置园中,给食之。居一月,妻自尽死。”

赏析

  全诗以“我”的心理活动为主线,以期待的眼光,诚挚的态度,殷勤款待的方式,频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发,步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”,然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗?只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙,心冀其来,然未敢期其中心肯之而必来也。”(朱守亮《诗经评释》)从全诗看,“中心好之”是关键句子,不可轻易读过。“我”对“君子”有好感,切盼与之交往,但用何种方法进行呢?思之再三,何不请“君子”来家做客,端上美酒佳肴,殷勤待之。借此机会,一则表明自己好客的诚意,二则可以交流情感,加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味,“曷”字似有“画外之音”——试探的心理;或如牛运震所说:“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”(《诗志》)
  说起来,是“人生百年”——或者往少说,通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度,这远远是不够的。而且,人作为自觉的生物,在其生存过程中就意识到死的阴影,于是(yu shi)人生短暂(duan zan)之感愈益强烈。当然,活着是美好的,而且人与其他一切生物不同,他们懂得以人的方式来装饰自己,懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看,短暂生命的装饰与姿态,实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是,《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程,它的弱小、美丽,以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀,被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
  然后便是张好好的“试唱”,诗中描述她在“吴娃”的扶引下羞怯登场,低头不语地摆弄着长长的前襟;一双发鬟高下相宜,缕缕发辫才曳过短襦——寥寥数笔,画出了这位少女的无限柔美羞怯之态。令人不禁要怀疑如此小儿女家,竟有声震梁尘的妙喉。然而,“盼盼乍垂袖,一声雏凤呼”,当她像贞元(785-805)间名妓关盼盼那样乍一摔袖,席间便顿时响彻小凤凰一般清润圆美的歌鸣。这歌声嘹亮清丽,竟使伴奏的器乐都有难以为继之感,以至于琴弦快要迸散关钮、芦管即将为之破裂。而张好好的袅袅歌韵,却还压过“众音”,穿透高阁,直上云衢。白居易《琵琶行》表现商女奏乐之妙,全借助于连翩的比喻描摹;此诗则运用高度的夸张,从伴奏器乐的不胜竞逐中,反衬少女歌喉的清亮遏云,堪称别开蹊径。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写(miao xie)奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次(yi ci)”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  毛诗写幼女的稚态,着重反映其情窦初开,羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法,一句诗就是一幅画面,逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上,除了写幼女“学拜”这点相似外(其实二者学拜的内容也不一致),其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣,学着“小姑”成婚时拜堂,低下头,用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写,以及“羞见人”的心理描写,突出幼女又要学拜,又知害羞之个性,把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女,少不更事,“学拜”,纯属其好奇心所致;而毛诗中的幼女则要懂事得多,因为其年龄要大些,她“学拜”之因,除了好奇心之外,还在于情窦初开,诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直,毛诗笔法较曲。
  此诗第一节首二句云:“有客有客,亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后,于周为客,故不以臣礼待之,如古史所称舜受尧禅,待尧子丹朱以宾礼,称为“虞宾”,用意相同。殷人尚白,微子来朝乘白色之马,这也是不忘其先代的表现,这一细节,说明在周代受封之宋国,还能保持殷代制度,故微子来朝助祭于祖庙,谓之“周宾”可也。“有萋有且,敦琢其旅”,写微子来朝时,随从之众。这两句表明微子来朝时,其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重,写客人之来,从乘马、随从等具体情节来表现,以示客至之欢欣,可谓得体。
  青泥岭,“悬崖万仞,山多云雨”(《元和郡县志》),为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理,捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写,寥寥数语,便把行人艰难的步履、惶悚的神情,绘声绘色地刻画出来,困危之状如在目前。
  从此诗中的实景来看,诗人心情开朗,感情热烈,雄奇奔放的笔调和瑰丽绚烂的诗句,浪漫主义的诗风已趋于成熟。
  最后四句表示,即使侠客的行动没有达到目的,但侠客的骨气依然流芳后世,并不逊色于那些功成名就的英雄,写史的人应该为他们也写上一笔。
  “攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉休,珊瑚间木难。罗衣何飘飖,轻裾随风还。顾盼遗光彩,长啸气若兰。”主要写美人的服饰,也写到神情。“攘袖”二句,上承“柔条”二句,美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑,素手必须高举,这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当,次第井然。因为是采桑,所以先写美女的手和腕,然后写到头和腰,头上插着雀形的金钗,腰上挂着翠绿色的玉石。身上佩着明珠,还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品,多为静态的描写。“罗衣”二句,写美女轻薄的丝罗上衣,衣襟随风飘动,是动态的描写。动静结合描写美女的服饰,写出美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句,以精妙的字句,勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩,长啸时呼出的气息,芬芳如幽兰。使人感到如见其人,如闻其声,能不为之倾倒吗?所以,“行徒用息驾,休者以忘餐”。行路的人见到美女停车不走了,休息的人见到美女忘了吃饭,从侧面描写美女的美貌。应该指出,曹植的这段描写,显然受了汉乐府《陌上桑》的影响。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的:“罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄,来归相怨怨,但坐观罗敷。”这是描写罗敷的美丽,并不直接描写她的容貌,而是描写她用的器物(“笼系”“笼钩”)和穿戴的服饰(“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”)之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种人见到罗敷以后的反应,从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。这些描写与《《美女篇》曹植 古诗》的描写对比起来,二者在内容上虽然基本相同,但是写法却不尽相同,表现了曹植诗的一些变化和发展。
  全诗清丽流畅,气韵生动,是应酬诗中难得的佳作。沈德潜评论此诗云:“天然名秀,当时称其齐梁风格,不虚也。”(《唐诗别裁》卷十一)
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  三、四句,分别承接一、二句,进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”,第三句则强调了真切如闻:子规鸟的俗名,就叫断肠鸟,“一叫一回肠一断”,它啼叫起来,没完没了,诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令,用“三春三月”四字,补叙第二句;“忆三巴”三字,则突现了思乡的主题,把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体,以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗,其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来,纡结萦回,使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。

创作背景

  鲁僖公二十六年(前634),齐孝公率军攻打鲁国,齐强鲁弱,又适逢鲁国发生饥荒,根本无力抵挡,形势十分危急。鲁僖公派遣展喜迎上前去犒劳齐军,展喜由于展禽面授机宜,在与齐孝公的对话中,援引先王遗命和齐国祖先辅佐周王室的遗德以及当时的道义来说服他,申明鲁国所恃者乃是以为齐国不会做出“弃命废职”的事情来。理直气壮,大义凛然,而又委婉动听,满足了齐孝公的虚荣心。由于展喜的机智善辩,从容应对,终于取得了外交上的胜利,使齐孝公无言以对,不得不收兵还师,从而解救了国家的危难。

  

沈青崖( 金朝 )

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简 介

沈青崖 沈青崖,字艮思,秀水人。雍正癸卯举人,历官河南开归道。有《寓舟诗集》。

浣溪沙·游蕲水清泉寺 / 胖笑卉

空宇留丹灶,层霞被羽衣。旧山闻鹿化,遗舄尚凫飞。
失尽白头伴,长成红粉娃。停杯两相顾,堪喜亦堪嗟。"
拾薪遇遗鼎,探穴得古籍。结念候云兴,烧香坐终夕。"
良时如飞鸟,回掌成故事。蹉跎秋定还,凝冽坚冰至。
惆怅白头为四老,远随尘土去伊川。"
"炎天木叶焦,晓夕绝凉飙。念子独归县,何人不在朝。
分明此事无人见,白首相看未肯休。"
霍家有女字成君,年少教人着绣裙。


鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁 / 布山云

能诗因作偈,好客岂关名。约我中秋夜,同来看月明。"
"边秋画角怨金微,半夜对吹惊贼围。塞雁绕空秋不下,
思劲凄孤韵,声酸激冷吟。还如饮冰士,励节望知音。"
纵使空门再相见,还如秋月水中看。"
饮徒歌伴今何在,雨散云飞尽不回。
漂沈自讵保,覆溺心长判。吴越郡异乡,婴童及为玩。
"此心长爱狎禽鱼,仍候登封独着书。领郡只嫌生药少,
撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得,古来闲散有谁邻。


买花 / 牡丹 / 张廖予曦

冤声一恸悲风起,云暗青天日下山。"
轻箑白鸟羽,新簟青箭筠。方寸方丈室,空然两无尘。
"自为应仙才,丹砂炼几回。山秋梦桂树,月晓忆瑶台。
美酝香醪嫩,时新异果鲜。夜深唯畏晓,坐稳不思眠。
"未向燕台逢厚礼,幸因社会接馀欢。
"年少登科客,从军诏命新。行装有兵器,祖席尽诗人。
雨寒日暖常斯须。瘴云暂卷火山外,苍茫海气穷番禺。
邪侮尝移润,忠贞几度冤。兴亡山兀兀,今古水浑浑。


青玉案·被檄出郊题陈氏山居 / 揭庚申

旧堂主在重欢娱。莫言杨柳枝空老,直致樱桃树已枯。
"隆佳秀兮昭盛时,播薰绿兮淑华归。顾室荑与处萼兮,
"之官未入境,已有爱人心。遣吏回中路,停舟对远林。
花多匀地落,山近满厅云。戎客无因去,西看白日曛。"
"江南郁郁春草长,悠悠汉水浮清光。杂英飞尽空和景,
凶门爪牙辈,穰穰如儿戏。累圣但日吁,阃外将谁寄。
"一行弱柳前年种,数尺柔条今日新。渐欲拂他骑马客,
道情淡薄闲愁尽,霜色何因入鬓根。"


浣溪沙·端午 / 南怜云

"碧落高高云万重,当时孤鹤去无踪。
闲来杖此向何处,过水缘山只访僧。"
飞动应由格,功夫过却奇。麟台添集卷,乐府换歌词。
干吕知时泰,如膏候岁成。小儒同品物,无以答皇明。
春思岩花烂,夏忆寒泉冽。秋忆泛兰卮,冬思玩松雪。
养情书览苦,采药路多深。愿得为邻里,谁能说此心。"
"竹里开华馆,珍羞次第尝。春风酒影动,晴日乐声长。
当时惊觉高唐梦,唯有如今宋玉知。


江畔独步寻花·其五 / 胖翠容

耳目甚短狭,背面若聋盲。安得学白日,远见君仪形。"
欲我少忧愁,欲我多欢喜。无如酝好酒,酒须多且旨。
"清风袅袅越水陂,远树苍苍妙喜寺。
台前也欲梳云髻,只怕盘龙手捻难。"
"蒙公虏生人,北筑秦氏冤。祸兴萧墙内,万里防祸根。
"雨暗三秋日,泥深一尺时。老人平旦出,自问欲何之。
夜泛潮回际,晨征苍莽中。鲸波腾水府,蜃气壮仙宫。
今日行年将七十,犹须惭愧病来迟。


赠卫八处士 / 林问凝

就架题书目,寻栏记药窠。到官无别事,种得满庭莎。
"草色斑斑春雨晴,利仁坊北面西行。
"为客久未归,寒山独掩扉。晓来山鸟散,雨过杏花稀。
"移床避日依松竹,解带当风挂薜萝。钿砌池心绿苹合,
弦吟玉柱品,酒透金杯热。朱颜忽已酡,清奏犹未阕。
"路绝空林无处问,幽奇山水不知名。
驻骑忘山险,持杯任日斜。何川是多处,应绕羽人家。"
渐抽身入蕙荷中。无情水任方圆器,不系舟随去住风。


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩 / 张廖统泽

闻韶知鼓舞,偶圣愿逡巡。比屋初同俗,垂恩击壤人。"
炼质才三尺,吹毛过百重。击磨如不倦,提握愿长从。"
白石滩边长有风。热恼渐知随念尽,清凉常愿与人同。
有时带月床舁到,一阵风来酒尽醒。"
吏民莫见参军面,水宿风餐鬓发焦。"
喜见云泉还怅望,自惭山叟不归山。
无时面带桃花红。眼前人世阅沧海,肘后药成辞月宫。
自是功高临尽处,祸来名灭不由人。"


河满子·正是破瓜年纪 / 碧鲁杰

芙蓉池上鸳鸯斗。日往月来凡几秋,一衰一盛何悠悠。
有时带月床舁到,一阵风来酒尽醒。"
不及连山种桃树,花开犹得识夫人。"
"夏满律当清,无中景自生。移松不避远,取石亦亲行。
有时绕树山鹊飞,贪看不待画眉了。"
焰热晴云变,烟浮昼景阴。坚刚由我性,鼓铸任君心。
"云雨分飞二十年,当时求梦不曾眠。
虽然水是无情物,也到宫前咽不流。"


西江月·问讯湖边春色 / 太叔智慧

清夜佛宫观色相,却归前老更前身。"
秋色庭芜上,清朝见露华。疏篁抽晚笋,幽药吐寒芽。
还似霓旌下烟露,月边吹落上清词。"
"芙蓉含露时,秀色波中溢。玉女袭朱裳,重重映皓质。
"绮罗香风翡翠车,清明独傍芙蓉渠。上有云鬟洞仙女,
风暖春将暮,星回夜未央。宴馀添粉黛,坐久换衣裳。
"一派远光澄碧月,万株耸翠猎金飙。
想得越人今夜见,孟家珠在镜中央。"