都下追感往昔因成二首
唯是名衔人不会，毗耶长者白尚书。"
寒空五老雪，斜月九江云。钟声知何处，苍苍树里闻。
天下屯兵处，皇威破虏年。防秋嫌垒近，入塞必身先。
"牛渚南来沙岸长，远吟佳句望池阳。
水气诗书软，岚烟笔砚浓。几时无事扰，相见得从容。"
更咽寒城报点迟。人事纷华潜动息，天心静默运推移。
"性与时相远，身将世两忘。寄名朝士籍，寓兴少年场。
旷然寰宇清风满，救旱功高暑气凉。"
我已七旬师九十，当知后会在他生。"
岂比直庐丹禁里，九重天近色弥鲜。"
"青油幕下白云边，日日空山夜夜泉。
都下追感往昔因成二首拼音解释:
wei shi ming xian ren bu hui .pi ye chang zhe bai shang shu ..
han kong wu lao xue .xie yue jiu jiang yun .zhong sheng zhi he chu .cang cang shu li wen .
tian xia tun bing chu .huang wei po lu nian .fang qiu xian lei jin .ru sai bi shen xian .
.niu zhu nan lai sha an chang .yuan yin jia ju wang chi yang .
shui qi shi shu ruan .lan yan bi yan nong .ji shi wu shi rao .xiang jian de cong rong ..
geng yan han cheng bao dian chi .ren shi fen hua qian dong xi .tian xin jing mo yun tui yi .
.xing yu shi xiang yuan .shen jiang shi liang wang .ji ming chao shi ji .yu xing shao nian chang .
kuang ran huan yu qing feng man .jiu han gong gao shu qi liang ..
wo yi qi xun shi jiu shi .dang zhi hou hui zai ta sheng ..
qi bi zhi lu dan jin li .jiu zhong tian jin se mi xian ..
.qing you mu xia bai yun bian .ri ri kong shan ye ye quan .
译文及注释
译文
果菜开始重新长，惊飞之鸟尚未还。
唉，到明天天亮，美梦就会消失，只见五色(se)云彩飞舞！
边塞上有很多侠义少年，关外春天可见不到杨柳。
我从旁听说阁下具有非凡的才能，不随波逐流、有独(du)到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功(gong)立业，而办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也没有空闲来以礼相待呢？为什么(me)应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？
我如今跌落在家乡的千山万水之外，就像楚地客家人那样不再返家回(hui)乡。
我独自在板桥浦对月饮酒，古人中谁可以与我共酌？
浓浓一片灿烂春景，
为了什么事长久留我在边塞？
雨后，漫天的愁云被风吹散，明月露出姣好的月容，就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙，来往着体态轻盈的佳人，却没有扬起半点尘(chen)埃，因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地，当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水，我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里，薰香拥被独自睡去，进入温馨的春梦，梦里恍惚听到笙歌乐音。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
注释
②插棘编篱：即用荆棘编成篱笆。指开始种竹时的情况。棘，有刺的草木。
(25) 控：投，落下。
②“玄都”句：唐刘禹锡《戏赠看花诸君子》：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”玄都观，唐代长安城郊的一所道观。
（1）市井人：做生意的人，市井：经商。
9.青春：指人的青年时期。
11.鄙人：见识浅陋的人。
15.樊（fán）笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。樊，藩篱，栅栏。
赏析
此诗所刻画的邹明府形象的主要特点是：清正廉洁。三年县令任满离去，马依旧瘦弱，随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方，前程艰险，单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些(zhe xie)细节的刻画，展现了邹明府至清至廉的形象。
然而，这篇“颂始”，到底是叙写的什么内容，历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王，咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的(yong de)歌舞辞，是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”，文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”（高亨《诗经今注》），并不一定是专指文王。不过，从“四始”的特点来看，说是祭祀文王的乐歌，还是比较有道理的。
第二首用七绝的形式，描摹刻画，情态毕露。三言两语就勾画出一个任气逞能的豪侠少年形象。“五陵年少金市东，银鞍白马度春风”说明他的家世豪贵，生活豪华；“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”显示其豪放、倜傥、爽朗、率真，展示其无限的青春活力。在春风得意之际，这些五陵侠少驰骋着骏马，沐浴着明媚的阳光，出入于花海酒肆，无拘无束，在欢歌笑语中忘怀了一切，不知什么叫时光与金钱，不知什么是愁苦与忧思。这里没有明显的是非褒贬，也没有暗示出什么微言大义。这些青少年，是幸福的。从这些青少年的身上，似乎可以让人感受到盛唐的国威给这些时代的幸运儿带来的狂欢与激情，似乎也可以感受到诗人在其中倾注的人生理想。
人类都有一种“共生欲望”，而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时，就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时，孤独感也就随之消除。看来，诗中的“我”，似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”，失去了和朋友的交往，深感孤独，为了摆脱这种孤独感，获得精神上的慰藉或寄托，他力图改变与世隔绝的处境，渴望有良友来访，彼此建立友谊，交流感情。
其二 这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系，诗中牵涉到唐玄宗对待突厥问题的一些历史事件。开元（唐玄宗年号，713—741）年间，突厥首领小杀曾乞与玄宗为子，玄宗许之。又欲娶公主，玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振，袁振说：“可汗既与皇帝为子，父子岂合为婚姻？”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献，颉利发与玄宗射猎，时有兔起于御马前，玄宗引弓傍射，一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰：“圣人神武超绝，人间无也。”后来玄宗为其设宴，厚赐而遣之，最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功，说明其威势足以震慑周边少数民族，对于他们的无理要求坚决按原则办事，决不肯对之妥协以求苟安。
第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景，所用比喻特别多，例如以：飞万剑：形容棹影上下翻飞的快捷，以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急，以“目如瞬”形容龙目的生动，以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地，以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷，令人五花缭乱。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
《《硕人》佚名 古诗》是《诗经·卫风》中的一首，是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倚兮，美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画，永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容，历来备受推崇。
生当乱世，他不能不厌乱忧时，然而到京城去看看，从“王侯第宅”直到“两宫”，都一味寻欢作乐，醉生梦死，全无忧国忧民之意。自己无权无势，又能有什么作为，还是“斗酒娱乐”，“游戏”人间吧！“戚戚(qi qi)何所迫”，即何所迫而戚戚。用现代汉语说，便是：有什么迫使我戚戚不乐呢？（改成肯定语气，即“没有什么使我戚戚不乐”）全诗内涵，本来相当深广；用这样一个反诘句作结，更其馀味无穷。
在第二层中，鲁共公极自然地将梁惠王与古代贤明君王对比，从以上四个相应的方面指出梁惠王奢侈淫靡俱全，已显露出亡国之兆，却还自恃强大，不知醒悟，点明其“择言”祝酒的深刻含义所在，突出文章的主旨。这段话也是分四方面排比写来，对照鲜明，劝讽之意自然显现其中，并在最后以“有一于此，足以亡国，今主君兼此四者，可无戒与！”告诫梁惠王，语言遒劲有力度，动人心魄，同时又自然得体，使梁惠王最终也不得不服服贴贴地“称善相属”。
全诗三章，每章二、四句各换一字，重复诉述着一个意思，这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说起，羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴，先从客观外物入笔，“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后彼而此起，从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期，受尽生活的折磨，感到生无乐趣，而看到羊桃的“猗傩其枝”，总不免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗，将枝条长得“夭之沃沃”，以炫耀其美丽，因为植物是见其华美而不见其忧愁，而人在“好恶无节于内，知诱于外”（《乐记》）的时候，就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂而人却有理性之灵魂，两者所差异，形成如此的结果。
从审美的角度统观全诗，这种以追忆开始，以现实作结的方法，使得原本平淡的描写平添了几分回味和余韵。同时，此诗在行文的节奏上，一、二、三章铺垫蓄势，第四章拔至高潮，第五章舒放通畅，第六章归于宁静祥和，也使诗歌产生了丰富变化的节奏感、灵动感。
花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后，飘然而去。但此中花儿不谢，只因在《画》王维 古诗中。不仅仅是如此，写的近近是《画》王维 古诗中的花，是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而伤怀的感触在里面 。
“烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明，更重要的是对古战场上赤焰烧天，煮水蒸云，一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字，极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理，既起到了先声夺人的作用，也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁(chi bi)之战(zhi zhan)的胜败，成因固然是吴方采用火攻法，但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出：善于决战决胜的周瑜，就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分，但周瑜的儒将风度，却朴实自然地表现出来了。
然而，这篇“颂始”，到底是叙写的什么内容，历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王，咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的(yong de)歌舞辞，是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”，文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”（高亨《诗经今注》），并不一定是专指文王。不过，从“四始”的特点来看，说是祭祀文王的乐歌，还是比较有道理的。
第二首用七绝的形式，描摹刻画，情态毕露。三言两语就勾画出一个任气逞能的豪侠少年形象。“五陵年少金市东，银鞍白马度春风”说明他的家世豪贵，生活豪华；“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”显示其豪放、倜傥、爽朗、率真，展示其无限的青春活力。在春风得意之际，这些五陵侠少驰骋着骏马，沐浴着明媚的阳光，出入于花海酒肆，无拘无束，在欢歌笑语中忘怀了一切，不知什么叫时光与金钱，不知什么是愁苦与忧思。这里没有明显的是非褒贬，也没有暗示出什么微言大义。这些青少年，是幸福的。从这些青少年的身上，似乎可以让人感受到盛唐的国威给这些时代的幸运儿带来的狂欢与激情，似乎也可以感受到诗人在其中倾注的人生理想。
人类都有一种“共生欲望”，而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时，就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时，孤独感也就随之消除。看来，诗中的“我”，似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”，失去了和朋友的交往，深感孤独，为了摆脱这种孤独感，获得精神上的慰藉或寄托，他力图改变与世隔绝的处境，渴望有良友来访，彼此建立友谊，交流感情。
其二 这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系，诗中牵涉到唐玄宗对待突厥问题的一些历史事件。开元（唐玄宗年号，713—741）年间，突厥首领小杀曾乞与玄宗为子，玄宗许之。又欲娶公主，玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振，袁振说：“可汗既与皇帝为子，父子岂合为婚姻？”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献，颉利发与玄宗射猎，时有兔起于御马前，玄宗引弓傍射，一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰：“圣人神武超绝，人间无也。”后来玄宗为其设宴，厚赐而遣之，最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功，说明其威势足以震慑周边少数民族，对于他们的无理要求坚决按原则办事，决不肯对之妥协以求苟安。
第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景，所用比喻特别多，例如以：飞万剑：形容棹影上下翻飞的快捷，以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急，以“目如瞬”形容龙目的生动，以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地，以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷，令人五花缭乱。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
《《硕人》佚名 古诗》是《诗经·卫风》中的一首，是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倚兮，美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画，永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容，历来备受推崇。
生当乱世，他不能不厌乱忧时，然而到京城去看看，从“王侯第宅”直到“两宫”，都一味寻欢作乐，醉生梦死，全无忧国忧民之意。自己无权无势，又能有什么作为，还是“斗酒娱乐”，“游戏”人间吧！“戚戚(qi qi)何所迫”，即何所迫而戚戚。用现代汉语说，便是：有什么迫使我戚戚不乐呢？（改成肯定语气，即“没有什么使我戚戚不乐”）全诗内涵，本来相当深广；用这样一个反诘句作结，更其馀味无穷。
在第二层中，鲁共公极自然地将梁惠王与古代贤明君王对比，从以上四个相应的方面指出梁惠王奢侈淫靡俱全，已显露出亡国之兆，却还自恃强大，不知醒悟，点明其“择言”祝酒的深刻含义所在，突出文章的主旨。这段话也是分四方面排比写来，对照鲜明，劝讽之意自然显现其中，并在最后以“有一于此，足以亡国，今主君兼此四者，可无戒与！”告诫梁惠王，语言遒劲有力度，动人心魄，同时又自然得体，使梁惠王最终也不得不服服贴贴地“称善相属”。
全诗三章，每章二、四句各换一字，重复诉述着一个意思，这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说起，羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴，先从客观外物入笔，“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后彼而此起，从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期，受尽生活的折磨，感到生无乐趣，而看到羊桃的“猗傩其枝”，总不免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗，将枝条长得“夭之沃沃”，以炫耀其美丽，因为植物是见其华美而不见其忧愁，而人在“好恶无节于内，知诱于外”（《乐记》）的时候，就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂而人却有理性之灵魂，两者所差异，形成如此的结果。
从审美的角度统观全诗，这种以追忆开始，以现实作结的方法，使得原本平淡的描写平添了几分回味和余韵。同时，此诗在行文的节奏上，一、二、三章铺垫蓄势，第四章拔至高潮，第五章舒放通畅，第六章归于宁静祥和，也使诗歌产生了丰富变化的节奏感、灵动感。
花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后，飘然而去。但此中花儿不谢，只因在《画》王维 古诗中。不仅仅是如此，写的近近是《画》王维 古诗中的花，是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而伤怀的感触在里面 。
“烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明，更重要的是对古战场上赤焰烧天，煮水蒸云，一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字，极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理，既起到了先声夺人的作用，也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁(chi bi)之战(zhi zhan)的胜败，成因固然是吴方采用火攻法，但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出：善于决战决胜的周瑜，就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分，但周瑜的儒将风度，却朴实自然地表现出来了。
创作背景
此词为作者绍圣四年（1097）作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。当时作者因新旧党争先贬杭州通判，再贬监州酒税，后又被罗织罪名贬谪郴州，削去所有官爵和俸禄；又贬横州，此词作于离郴前，
廖燕( 南北朝 )
收录诗词 (8144) 首
简 介
廖燕 廖燕（公元1644－1705年），初名燕生，字柴舟，曲江人。清初具有异端色彩的思想家、文学家，因一介布衣，既无显赫身世，又乏贤达奥援，所以生前死后，均少人知。待道光年间，阮元主修《广东通志》，其集已难寻觅。他一生潦倒，在文学上却颇有成就。
春宵
闻道中山酒，一杯千日醒。黄莺似传语，劝酒太叮咛。
棋罢嫌无敌，诗成贵在前。明朝题壁上，谁得众人传。"
空阔远看波浪息，楚山安稳过云岑。"
夜吟邻叟闻惆怅，七八年来无此声。"
不知正在谁家乐，月下犹疑是远砧。"
"风痹宜和暖，春来脚较轻。莺留花下立，鹤引水边行。
朝马驾兮搦宝辔，千弭函弦兮森道骑。吾何乐兮神轩，
客来不用唿清风，此处挂冠凉自足。"
白纻辞三首
唯虑郡斋宾友少，数杯春酒共谁倾。"
今君之老矣，血衰齿寒。辅车龂腭，日削月朘.
河湟非内地，安史有遗尘。何日武台坐，兵符授虎臣。"
晨兴动烟火，开云伐冰溪。老木寒更瘦，阴云晴亦低。
"公门得休静，禅寺少逢迎。任客看花醉，随僧入竹行。
"贱子本幽慵，多为隽贤侮。得州荒僻中，更值连江雨。
"睡足肢体畅，晨起开中堂。初旭泛帘幕，微风拂衣裳。
"避暑高楼上，平芜望不穷。鸟穷山色去，人歇树阴中。
如梦令·点滴空阶疏雨
"山房寂寂荜门开，此日相期社友来。雅兴共寻方外乐，
人烟不隔江城近，水石虽清海气深。波动只观罗刹相，
晴江如送日，寒岭镇迎秋。满壁朝天士，唯予不系舟。"
帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹，荆山铸鼎馀荒丘。
酌桂鸣金玩物华，星蹄绣毂填香陌。
山翁称绝境，海桥无所观。"
严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归，泣尽李陵衣上血。"
"曲岸兰丛雁飞起，野客维舟碧烟里。
钗头凤·红酥手
"浣花溪里花多处，为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅，
半夜觉来新酒醒，一条斜月到床头。"
色凝霜雪净，影照冕旒清。肃肃将崇礼，兢兢示捧盈。
应被百花撩乱笑，比来天地一闲人。"
"水石致身闲自得，平云竹阁少炎蒸。斋床几减供禽食，
无金疏傅更贫闲。支分门内馀生计，谢绝朝中旧往还。
"暂荣暂悴石敲火，即空即色眼生花。
"求闲身未得，此日到京东。独在钟声外，相逢树色中。
论诗三十首·二十六
墓接骊山土未干，瑞光已向芒砀起。陈胜城中鼓三下，
朝饭心同乞食僧。清唳数声松下鹤，寒光一点竹间灯。
酒熟无来客，因成独酌谣。人间老黄绮，地上散松乔。
"心问身云何泰然，严冬暖被日高眠。
尤明性不染，故我行贞白。随顺令得解，故我言芳泽。
未能全尽世间缘。明朝又拟亲杯酒，今夕先闻理管弦。
已似王恭披鹤氅，凭栏仍是玉栏干。"
"闲卧襟情远，西风菊渐芳。虚窗通晓景，珍簟卷秋光。
送凌侍郎还宣州
鹢首冲泷浪，犀渠拂岭云。莫教铜柱北，空说马将军。"
"舞停歌罢鼓连催，软骨仙蛾暂起来。红罨画衫缠腕出，
玉颜便向穹庐去，卫霍空承明主恩。"
曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月，更种春园满地花。
图王业已失，为虏言空悔。独有青史中，英风冠千载。"
"终日斋心祷玉宸，魂销目断未逢真。
起来无可作，闭目时叩齿。静对铜炉香，暖漱银瓶水。
住者既无家，去者又非归。穷愁一成疾，百药不可治。
鹦鹉曲·赤壁怀古
共寻萧史江亭去，一望终南紫阁峰。"
昨来闻道严陵死，画到青山第几重。"
首阳山下路，孤竹节长存。为问无心草，如何庇本根。
"春居无俗喧，时立涧前村。路远少来客，山深多过猿。
捷势应知破竹然。燕警无烽清朔漠，秦文有宝进蓝田。
舞急红腰软，歌迟翠黛低。夜归何用烛，新月凤楼西。"
僮仆惯苦饮，食美翻憎嫌。朝朝忍饥行，戚戚如难堪。
"天上中台正，人间一品高。休明值尧舜，勋业过萧曹。
宝鼎现·春月
闲看苏家女采莲。故妓数人凭问讯，新诗两首倩留传。
"东门送客道，春色如死灰。一客失意行，十客颜色低。
香炉一峰绝，顶在寺门前。尽是玲珑石，时生旦暮烟。
"玉管清弦声旖旎，翠钗红袖坐参差。两家合奏洞房夜，
游忆高僧伴，吟招野客听。馀波不能惜，便欲养浮萍。"
应学郡中贤太守，依依相向许多情。"
东礼海日鸡鸣初。"
此处相逢倾一醆，始知地上有神仙。"
九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺
浙波只有灵涛在，拜奠青山人不休。"
牧童弄火骊山上。与世无情在速贫，弃尸于野由斯葬。
病妻尚在床，稚子初离乳。幽兰思楚泽，恨水啼湘渚。
夜深怕有羊车过，自起笼灯看雪纹。"
翠幄晴相接，芳洲夜暂空。何人赏秋景，兴与此时同。"
"昔余过稚齿，从师昧知奥。徒怀利物心，不获藏身宝。
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火，野禽无语避茶烟。
入门池色静，登阁雨声来。（见《三山志》）
晓过鸳湖
日曛洲渚海潮通。坐看鱼鸟沈浮远，静见楼台上下同。
天晴花气漫，地暖鸟音和。徒漱葛仙井，此生其奈何。"
身轻入宠尽恩私，腰细偏能舞柘枝。
音徽一寂寥，贵贱双沉浮。北郭乏中崖，东方称上头。
是时群动息，风静微月明。高枕夜悄悄，满耳秋泠泠。
"伯鸾憔悴甘飘寓，非向嚣尘隐姓名。鸿鹄羽毛终有志，
趁风开静户，带叶卷残书。荡桨期南去，荒园久废锄。"
"殷勤春在曲江头，全藉群仙占胜游。