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水谷夜行寄子美圣俞

唐代 / 陈远

"群橘少生意,虽多亦奚为。惜哉结实小,酸涩如棠梨。
得成珍器入芳筵。含华炳丽金尊侧,翠斝琼觞忽无色。
牢落干坤大,周流道术空。谬惭知蓟子,真怯笑扬雄。
故园暗戎马,骨肉失追寻。时危无消息,老去多归心。
春服橦花细,初筵木槿芳。看承雨露速,不待荔枝香。"
独有舆人歌,隔云声喧聒。皆称府君仁,百越赖全活。
"雪晴云散北风寒,楚水吴山道路难。
初筵阅军装,罗列照广庭。庭空六马入,駊騀扬旗旌。
甲卒身虽贵,书生道固殊。出尘皆野鹤,历块匪辕驹。
诸姑今海畔,两弟亦山东。去傍干戈觅,来看道路通。


水谷夜行寄子美圣俞拼音解释:

.qun ju shao sheng yi .sui duo yi xi wei .xi zai jie shi xiao .suan se ru tang li .
de cheng zhen qi ru fang yan .han hua bing li jin zun ce .cui jia qiong shang hu wu se .
lao luo gan kun da .zhou liu dao shu kong .miu can zhi ji zi .zhen qie xiao yang xiong .
gu yuan an rong ma .gu rou shi zhui xun .shi wei wu xiao xi .lao qu duo gui xin .
chun fu tong hua xi .chu yan mu jin fang .kan cheng yu lu su .bu dai li zhi xiang ..
du you yu ren ge .ge yun sheng xuan guo .jie cheng fu jun ren .bai yue lai quan huo .
.xue qing yun san bei feng han .chu shui wu shan dao lu nan .
chu yan yue jun zhuang .luo lie zhao guang ting .ting kong liu ma ru .po e yang qi jing .
jia zu shen sui gui .shu sheng dao gu shu .chu chen jie ye he .li kuai fei yuan ju .
zhu gu jin hai pan .liang di yi shan dong .qu bang gan ge mi .lai kan dao lu tong .

译文及注释

译文
有朝一日,我要当了春神,我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
我拖拖沓沓地穿过田间小路,不见人烟,到处一片萧条。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
  春水清澈透明见底,花含苞欲放,枝条嫩展,意中人在百尺楼尽目远望,不知道人在不在楼中?我想像者伊人在熏风和煦之时,乘一叶精美的凫舟,荡(dang)漾在碧波之中,那倩姿与涟涟绿水相融;多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏,那该多么惬意呀!假如把东风请来,把自己深深恋情洗涤得更清纯,使它比酒还醇香,比酒更浓酽。
白发已先为远客伴愁(chou)而生(sheng)。
怎堪芳草青青。可堪,意思就是不可堪,不能忍受,常(chang)修饰比较强烈的感情或者其它事(shi)物。这句实际是说芳草非常美。
上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
  云山有情有意,可没有办法得到官位,被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧,不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉,得和失到头来都是由于天理。得,是人家命里有;失,是我命里不济。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳(ke)一样摆脱浊秽(hui),浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
事隔十年好像一场噩梦,走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒,一心怀愁为的是祖国,恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑,莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光,白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看,经过苕溪时,还能允许我们垂纶放钓否?大风浩荡,不停地吹着,我雄心勃发,要乘风飞举。

注释
炯炯:明亮貌。
袅(niǎo):柔和。
③阙军食:据《唐书·代宗纪》记载,大历二年(767)十月,朝廷令百官、京城士庶出钱助军,减京官职田三分之一,以补给军粮。这句是说米贵是由于朝廷赋税的繁重引起的。
(7)赤松:赤松子,古之仙人,传说神农时为雨师。
“人生”句:人生好比早上的露水,很快就会消失。
④“绕”,元本注“一作晓。”
14、羌戎:此泛指少数民族。

赏析

  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里(li),朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,这里即代指贾至。不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  此诗赞美周宣王率兵亲征徐国,平定叛乱,取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展:首章写宣王委任将帅并部署战备任务;第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实,一一交代重要人物,虽然极为简括,但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作,诗人以最简洁的笔法,表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。
  张蠙早年曾游塞外,写了不少边塞诗。单于台,在今内蒙古自治区呼和浩特市西,相传汉武帝曾率兵登临此台。这首诗,描写边塞风光,语句浑朴,境界开阔,虽出于晚唐诗人之手,却很有些“盛唐气象”。
  这是杜牧的爱人张好好写给他的诗,诗里有爱,爱重含愁,愁中又透着决然。
  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  颈联写政治生活坎坷,漂泊天涯,怀才不遇的心情。“亲朋无一字”,得不到精神和物质方面的任何援助;“老病有孤舟”,从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来,既“老”且“病”,飘流湖湘,以舟为家,前途茫茫,何处安身,面对洞庭湖的汪洋浩淼,更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞,于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。”
  先谈朱熹的说法。他分析第一章说:“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维萚,言爱当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎当知其善也。由是四者引而伸之,触类而长之,天下之理,其庶几乎?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证,都是用发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
  王维这首为贾至《早朝大明宫》而写的和作,利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  对石鼓的出土,在韩愈之前,杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔,此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》,但因缺少热情和略乏文采,恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句,倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世,才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年,十面石鼓尽管已无完字,但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里,这不得不归功于韩愈的呼号之力。
  总体上说,此诗一、二两章以实极写幽怨神理,刻画情思细致入微,三、四两章以虚极言倡随之乐,更显出别离之苦。前为景中情,后为情中景,形象生动地表现出女主人公的幽怨深思之情。
  全诗前三章的意思可以归纳为一个词:思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫,自己内心沮丧,不能排解。每天看着日升日落,月圆月缺,女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词:批判。女主人公指责那些贵族君子们,是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势;而末章对在位君子的批判,突破个人私情,使诗歌的境界提升了一个高度。
肯定观点  (一) 陈寿《亮集》未载此表,不足为伪作之证。  陈氏修史编集对史料取舍,确实是经过审慎斟酌的,但却不是完备详尽的。将《亮传》与《武帝纪》相较,前者显然简略的多,诸如伐吴、南征、八阵、渭南之战等理应明确详述的内容,他都一笔带过,或未作记载。  又陈寿编《亮集》,主要依据司马氏从成都接收运回洛阳的蜀汉政府档案,这个档案经公元264年钟会成都兵变后已不完整。又考裴注所引诸葛亮(ge liang)“言教书奏”,有一部分明确谓“《亮集》载“;而有一部分非出自《亮集》,如《绝盟好议》出自《汉晋春秋》,《与陆逊书》出自《江表传》等;还有一部分未注明出处,如《公文上尚书》《与李丰教》等。这些都说明陈寿所编《亮集》并不完备。《后表》或因重在分析形势,关乎军情机密,不宜公开宣示,故流传不广;或因成都之乱散失,陈寿未见到。  裴松之就是针对《三国志》这种“失在于略,时有脱漏”的情况注补之,且对本文及注引材料每每刻意惩妄论辩,但对《汉晋春秋》所载《后表》只存录而并无疑义,看来裴氏相信这是诸葛亮所作。  (二) 所谓前、后表词气迥异、风格不同字观点也是不能令人信服的。  《后表》所谓“才弱(cai ruo)敌强”,既是诸葛亮转述当初刘备的看法,也是他把蜀汉的总体人才质量、军事力量跟曹操及其庞大的人才群和军事力量作对比后实事求是的结论,它与《前表》中的“今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也”语义类似。  《后表》所谓“夫难平者,事也”,“至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也”等语,是在首次北伐失利后,针对议者非料度“必胜”绝不出兵的观点而讲,是就即将二次北伐的战役而言,并不是对兴复汉室、统一全国的长远目标丧失信心,诸葛亮所列举的曹、刘集团成败浮沉的曲折历史完全证明诸葛亮“凡事如是,难可逆见”乃清醒客观之言。所以《后标》并无“志衰气丧”的情调。  再看二表的用辞风格也基本一致:《前表》所谓“今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原”,说的是当前的任务,与《后表》“今贼适疲於西,又务於东,兵法乘劳,此进趋之时也”辞义仿佛,所谓“庶竭驽钝,攘除奸凶”,说的是自己的职责和决心,与《后表》“鞠躬尽力,死而后已”之心志一脉相承;所谓“兴复汉室,还于旧都”,指长远的目标,非认为一举大胜,它与《后表》并不矛盾。  《后表》与《前表》及诸葛亮其他文章,都有如下共同的特点:讲究对仗排比、有汉赋骈偶特色;音节铿锵,纵横捭阖,回转层叠,说理透彻;感情真挚,语言酣畅平易。所不同的只是,《前表》偏重叙事抒情,《后表》专注于论述批驳,互为补充映照,合之为一完璧,故当出自一人之手。  (三) 诸葛恪不可能伪作。  建兴六年冬诸葛亮二次伐魏前曾向其兄吴公安督诸葛瑾致书通报军情,言“与贼争竞之计”的《后表》应是此时传送到诸葛瑾手中,而后其子诸葛恪看到,再有吴大鸿胪张俨撰《默记》时收录。  假使诸葛恪伪作,他当会大赞叔父,贬抑曹魏,决不会造“难可逆见”一类有余之辞;假使他做伪作的目的是为自己伐魏的乐观主张做“旁证”,则会转引其辞以说服他人,然诸葛恪“见家叔父表”,只是“喟然叹息”而已;诸葛恪“见家叔父表”,在公元253年,时蜀汉尚在,两国使者频往,知情者均在;又诸葛恪作为吴臣,安肯曰“孙策做大,遂并江东乎?”所以,诸葛恪伪作叔父表章是不可能的。而如系张俨伪作,起码首先骗不了诸葛恪这位知情者。  至于张俨将《后表》收入《默记》,一则因为俨是主战派(由裴注引《默记·述佐篇》)可见,二则因为《后表》与《默记·述佐篇》体例相符。张俨曰:“余观彼治国之体,当时既肃整,遗教在后,及其辞意恳切,陈进取之(qu zhi)图,忠谋謇謇,义形於主。”显然,其“陈进取之图”的,主要当指《后表》,他之所以主战并对诸葛亮屡以弱攻强的进取方针予以肯定,受《后表》的感染当是一个重要原因。  (四) 关于赵云死亡时间,可能是《三国志》有误。今但(jin dan)知建兴六年夏初赵云箕谷失利退回褒谷道,其秋子赤崖屯田,其后活动一概不见史载,即使建兴七年春取武都、阴平二郡之重大战事亦不见有赵云出现。由此窥测,赵云有可能卒于建兴六年冬诸葛亮上《后表》前,灵柩运回大邑县(蜀汉蜀郡江原县境)安葬时至七年春,陈寿或有可能因此误记卒年。
  而此人毕竟是生还了,而更多的边兵有着更其悲惨的命运,他们暴骨沙场,是永远回不到家园了。“十万汉军零落尽”,就从侧面落笔,反映了唐代人民为战争付出的惨重代价,这层意思却是《十五从军征》所没有的,它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现,更加耐人玩味。而这伤悼没明说出,是通过“独吹边曲”四字见出的。边庭的乐曲,足以勾起征戍者的别恨、乡思,他多年来该是早已听腻了。既已生还故乡,似不当更吹。却偏要吹,可见旧恨未消。这大约是回家后失望无聊情绪的自然流露。他西向边庭(“向残阳”)而吹之,又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀念,这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”,而幸存者又陷入不幸之境,则“时清”二字也值得玩味了,那是应加上引号的。
  前四句以写景为主,但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人,组成一幅江晚送别图。

创作背景

  这就是一首反映春天祈谷的诗。此诗的产生时代,历来争议较大,一说是在周成王时期,一说是在周康王时期,这争议主要是因对“成王”和“昭假”的不同理解而造成的。

  

陈远( 唐代 )

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简 介

陈远 陈远,字彦明,长溪(今福建霞浦)人。遇弟。高宗建炎二年(一一二八)进士。官终宣教郎知武宁军(《淳熙三山志》卷二八)。

风入松·危楼古镜影犹寒 / 穆修

"青帘白舫益州来,巫峡秋涛天地回。石出倒听枫叶下,
二章四韵十八句)
白帝空祠庙,孤云自往来。江山城宛转,栋宇客裴回。
节比全疏勒,功当雪会稽。旌旗回剡岭,士马濯耶溪。
汉道中兴盛,韦经亚相传。冲融标世业,磊落映时贤。
"夜闻觱篥沧江上,衰年侧耳情所向。邻舟一听多感伤,
争夺至徒步,块独委蓬蒿。逗留热尔肠,十里却唿号。
"禄山作逆降天诛,更有思明亦已无。


归去来兮辞 / 高直

"白面谁家郎,青骊照地光。桃花开绶色,苏合借衣香。
瓶开巾漉酒,地坼笋抽芽。彩缛承颜面,朝朝赋白华。"
练湖东望接云阳,女市西游入建康。行乐远夸红布旆,
"(古有理王,能守清一以致无刑,故为《至理》之诗
严霜昨夜侵人骨,谁念高堂未授衣。"
相逢半新故,取别随薄厚。不意青草湖,扁舟落吾手。
邺中事反覆,死人积如丘。诸将已茅土,载驱谁与谋。
因声谢岑壑,岁暮一攀跻。"


九歌 / 蔡槃

忽思格勐兽,苑囿腾清尘。羽旗动若一,万马肃駪駪。
将略过南仲,天心寄北京。云旂临塞色,龙笛出关声。
玉露团清影,银河没半轮。谁家挑锦字,灭烛翠眉颦。"
葭萌氐种迥,左担犬戎存。终日忧奔走,归期未敢论。"
"落日过重霞,轻烟上远沙。移舟冲荇蔓,转浦入芦花。
客礼容疏放,官曹可接联。新诗句句好,应任老夫传。"
"凉气晚萧萧,江云乱眼飘。风鸳藏近渚,雨燕集深条。
"客里有所过,归来知路难。开门野鼠走,散帙壁鱼干。


人月圆·玄都观里桃千树 / 王从

群盗下辟山,总戎备强敌。水深云光廓,鸣橹各有适。
农月须知课,田家敢忘勤。浮生难去食,良会惜清晨。
主人娱宾画障开,只言骐骥西极来。半壁zazb势不住,
兴王会静妖氛气,圣寿宜过一万春。
知归俗可忽,取适事莫并。身退岂待官,老来苦便静。
山鬼独一脚,蝮蛇长如树。唿号傍孤城,岁月谁与度。
"东屯大江北,百顷平若案。六月青稻多,千畦碧泉乱。
急觞为缓忧心捣。少年努力纵谈笑,看我形容已枯藁。


和张燕公湘中九日登高 / 邹佩兰

况曾经逆乱,日厌闻战争。尤爱一溪水,而能存让名。
"养拙蓬为户,茫茫何所开。江通神女馆,地隔望乡台。
雷声匪君车,犹时过我庐。电影非君烛,犹能明我目。
"风候已应同岭北,云山仍喜似终南。
"客居所居堂,前江后山根。下堑万寻岸,苍涛郁飞翻。
"坐忆山中人,穷栖事南亩。烟霞相亲外,墟落今何有。
所行知宋远,相隔叹淮长。早晚裁书寄,银钩伫八行。"
未见紫烟集,虚蒙清露沾。何当一百丈,欹盖拥高檐。"


惜分飞·泪湿阑干花着露 / 方履篯

不可以游息。乃熂蒺藜,乃夷荆棘,乃繇彼曲直,
前席屡荣问,长城兼在躬。高纵激颓波,逸翮驰苍穹。
我行洞庭野,欻得文翁肆。侁侁胄子行,若舞风雩至。
东郊尚烽火,朝野色枯藁。西极柱亦倾,如何正穹昊。"
杖藜复恣意,免值公与侯。晚定崔李交,会心真罕俦。
古树生春藓,新荷卷落花。圣恩加玉铉,安得卧青霞。"
欲依天目住,新自始宁移。生事曾无长,惟将白接z5."
应渡淮南信宿,诸侯拥旆相迎。"


浣溪沙·渔父 / 涂斯皇

简牍时休暇,依然秋兴多。披书唯骨鲠,循迹少闲和。
恩贷题舆重,荣殊衣锦游。宦情同械系,生理任桴浮。
"远宦碧云外,此行佳兴牵。湖山入闾井,鸥鸟傍神仙。
"返照斜初彻,浮云薄未归。江虹明远饮,峡雨落馀飞。
上误惑于灵心,经绐于言兮不听。敢引佩以指水,
伏枕青枫限玉除。眼前所寄选何物,赠子云安双鲤鱼。"
"壮心久零落,白首寄人间。天下兵常斗,江东客未还。
我叹黑头白,君看银印青。卧病识山鬼,为农知地形。


论诗三十首·三十 / 郑良臣

承诏选嘉宾,慨然即驰轺。清昼下公馆,尺书忽相邀。
我来宣城郡,饮水仰清洁。蔼蔼北阜松,峨峨南山雪。
西崖特秀发,焕若灵芝繁。润聚金碧气,清无沙土痕。
当歌酒万斛,看猎马千蹄。自有从军乐,何须怨解携。"
"游客淹星纪,裁诗炼土风。今看乘传去,那与问津同。
逸群绝足信殊杰,倜傥权奇难具论。累累塠阜藏奔突,
御史风逾劲,郎官草屡修。鹓鸾粉署起,鹰隼柏台秋。
扫地青牛卧,栽松白鹤栖。共知仙女丽,莫是阮郎妻。"


蝶恋花·黄菊开时伤聚散 / 周弘让

去秋忽乘兴,命驾来东土。谪仙游梁园,爱子在邹鲁。
伊昔贫皆甚,同忧心不宁。栖遑分半菽,浩荡逐流萍。
皤皤邑中老,自夸邑中理。何必升君堂,然后知君美。
玉露团清影,银河没半轮。谁家挑锦字,灭烛翠眉颦。"
"阴阳一错乱,骄蹇不复理。枯旱于其中,炎方惨如毁。
尔宁要谤讟,凭此近荧侮。薄关长吏忧,甚昧至精主。
迩来归山林,庶事皆吾身。何者为形骸,谁是智与仁。
鸣佩长廊静,开冰广殿凉。欢馀剑履散,同辇入昭阳。"


南乡子·洪迈被拘留 / 释祖觉

谁家少妇事鸳机,锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶,
封丘作我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本一)封丘县我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲破,鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本二)
"采药三山罢,乘风五日归。翦荷成旧屋,剉蘖染新衣。
掌中琥珀钟,行酒双逶迤。新欢继明烛,梁栋星辰飞。
御燥湿风日。栋之斯厚,榱之斯密。如翼于飞,
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人,饵五灵兮保清真。"
故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。"
"落叶春风起,高城烟雾开。杂花分户映,娇燕入檐回。