念奴娇·春雪咏兰
"片片互玲珑，飞扬玉漏终。乍微全满地，渐密更无风。
护噪蝉身稳，资吟客眼明。星郎有佳咏，雅合此君声。"
坐遥翻不睡，愁极却成吟。即恐髭连鬓，还为白所侵。"
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。
无端触忤王衙押，不得今朝看饮乡。"
金盆盥素手，焚香诵普门。来生何所愿，与郎为一身。
荒岸烧未死，白云痴不动。极目无人行，浪打取鱼笼。
偶用志诚求雅合，良媒未必胜红绡。"
手攀桥柱立，滴泪天河满。
"云鬟消尽转蓬稀，埋骨穷荒失所依。
念奴娇·春雪咏兰拼音解释:
.pian pian hu ling long .fei yang yu lou zhong .zha wei quan man di .jian mi geng wu feng .
hu zao chan shen wen .zi yin ke yan ming .xing lang you jia yong .ya he ci jun sheng ..
zuo yao fan bu shui .chou ji que cheng yin .ji kong zi lian bin .huan wei bai suo qin ..
xi chu zhong zhong mai shang mo .dian ji li men guang hai yue .lei hong zhen hu dong po suo .
wu duan chu wu wang ya ya .bu de jin chao kan yin xiang ..
jin pen guan su shou .fen xiang song pu men .lai sheng he suo yuan .yu lang wei yi shen .
huang an shao wei si .bai yun chi bu dong .ji mu wu ren xing .lang da qu yu long .
ou yong zhi cheng qiu ya he .liang mei wei bi sheng hong xiao ..
shou pan qiao zhu li .di lei tian he man .
.yun huan xiao jin zhuan peng xi .mai gu qiong huang shi suo yi .
译文及注释
译文
面对此情景我内心郁结，女大当嫁你也难得再留。
世人(ren)和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。
衣上有宴酒的(de)痕迹，聚会所赋的诗句，点点行行，总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀，寒夜里空替人流下伤心泪。
式颜你平时对张将军常怀感激之心，本来就想等候他(ta)这样的知己来赏识你。
我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢讥讽议(yi)论别人的事，而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中，写信告诫他们：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊。” “龙伯高这个(ge)人敦厚诚实，说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭，又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习(xi)。杜季良这个人是个豪侠，很有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
哪里知道远在千里之外，
朦胧的晨雾里，玉(yu)砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙人的露盘，闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓香飘飘袅袅，烟雾缭绕人的身旁。圣驾一早巡游，如云而从的佳丽，闪起一片宝气珠光。水面上玲珑的殿宇，传来凉州曲悠悠扬扬。
麦子吐穗，竖起尖尖麦芒；枝叶光润(run)，庄稼茁壮生长。
失去了焉支山，我们放牧困难，生活贫困，妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山，使我们丧失了良好的牧场，牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊！
望见了池塘中的春水，让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来到这里，牵着我的手，从东走到西，从西走到东。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
天晚我仍站在江南望江北，乌鸦都已归巢只见水悠悠。
（在这里）左右(you)还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。①
（他说）“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
注释
（1）敝貂裘：破旧的貂皮衣服
11.湖东：以孤山为参照物。
⑴陈琳：汉末著名的建安七子之一，擅长章表书记。初为大将军何进主簿，曾向何进献计诛灭宦官，不被采纳；后避难冀州，袁绍让他典文章，曾为绍起草讨伐曹操的檄文；袁绍败灭后，归附曹操，操不计前嫌，予以重用，军国书檄，多出其手。陈琳墓：在今江苏邳县。
⑻事：服事、侍奉。拟：打算。
⑻乱飐（zhǎn）：吹动。
⒄稽（qǐ）首：叩头到地，伏地停留片刻方起，叫稽首。是九拜（九种拜的礼节）中最恭敬的。
22.山东：指崤山以东。
赏析
灯火万家城四畔，星河一道水中央一次联泼墨挥洒，江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔，相互辉映。都是“夕望”之景
李白这首也有“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”之句，显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”，刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待，气势奔放，感情炽热，是李白的代表作之一。
人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
所以，后来朱淑真写的诗，就不惋惜“连理枝”了，她恨死“连理枝”了，后来她又写了这样一首诗：
这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎(xiang jian)何太急？”（《七步诗》）但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形，而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以，相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来，李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责，因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中，并没有太抱怨自己的厄运，而是奉劝母后“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”，不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
《小孤山》谢枋得 古诗，位于安徽宿松县城南65公里的长江之中，四无依傍，地势险要，是南宋军事要地。
作者在文章的第三部分，也就是结尾一段说：“余闻而愈悲”，比听蒋氏讲一家人的苦难时更加悲痛了．想到自己过去对孔子所说说“苛政猛于虎”这句话还有所怀疑，现在从蒋氏所谈的情况看来，这话是可信的。谁知道赋税对人民的毒害竟比毒蛇还要严重呢！于是写了《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》这篇文章，为的是让那些观察民俗的人知道苛重的赋税给老百姓造成的灾难。
末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓，行路之人经过时，却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物，他推行黄老之治，与民休息，艰苦朴素，曾欲建一露台，一核算工价需千金，相当于十户中人之产，汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝，同样地，人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者，而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向，在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓，此处却着力写汉文帝陵，看似诗思不属，实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下，诗的主题更显突出。
这首诗第一个显著特色就是诗人不仅把红消香断的残春景象写得生意盎然，丝毫没有零落凄清之感，而且并不停留在对自然景物的深情咏唱上，而是通过对落花的赞美表达了自己的社会理想。这样，不仅使一系列的景物描绘焕发出奇光异彩，而且整个诗篇也显得更加内蕴深厚，耐人寻味。反过来说，如果全诗的主旨只是为了赞美落花，那么即使写得再美，也会显得单薄浅露，给读者的感染势必淡漠得多。
纵观全诗，诗篇先在题目用“戏(xi)”笔写出重大严肃的主题，收到既准确地表达了自己的心愿而又避免了空话大话，避免了自吹自擂的奇特效果，这样来写，首先为诗歌的风格定下了一个基调。然后，除了头一联是叙述事情，是实写外，其他各联，或为推测，或为希望，或为议论，总之都是虚写。这种诗歌结构，不太像唐诗，更接近于宋诗的风格。由此可知作者并不想把种柳劳动当作诗歌的中心来写，而是通过种柳这件事，借端说理，表达自己为官一任，造福一方，留惠于民的做官准则。这思想当然是值得肯定的，也许直到现在仍然有其不朽的借鉴意义。
以情衬景。作者在描写时，是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时，忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”，他们不禁“相顾而疑”，因为此处根本(gen ben)就没有寺院，哪来的孤塔呢？这种强烈的惊奇、迷惑的情绪，既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托，又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪，一步步吸引读者，去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动，层层展开描写，使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物，每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着，“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿，直到此时，作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情，集中精神观赏难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路？月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。
李白这首也有“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”之句，显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”，刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待，气势奔放，感情炽热，是李白的代表作之一。
人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
所以，后来朱淑真写的诗，就不惋惜“连理枝”了，她恨死“连理枝”了，后来她又写了这样一首诗：
这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎(xiang jian)何太急？”（《七步诗》）但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形，而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以，相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来，李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责，因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中，并没有太抱怨自己的厄运，而是奉劝母后“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”，不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
《小孤山》谢枋得 古诗，位于安徽宿松县城南65公里的长江之中，四无依傍，地势险要，是南宋军事要地。
作者在文章的第三部分，也就是结尾一段说：“余闻而愈悲”，比听蒋氏讲一家人的苦难时更加悲痛了．想到自己过去对孔子所说说“苛政猛于虎”这句话还有所怀疑，现在从蒋氏所谈的情况看来，这话是可信的。谁知道赋税对人民的毒害竟比毒蛇还要严重呢！于是写了《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》这篇文章，为的是让那些观察民俗的人知道苛重的赋税给老百姓造成的灾难。
末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓，行路之人经过时，却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物，他推行黄老之治，与民休息，艰苦朴素，曾欲建一露台，一核算工价需千金，相当于十户中人之产，汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝，同样地，人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者，而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向，在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓，此处却着力写汉文帝陵，看似诗思不属，实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下，诗的主题更显突出。
这首诗第一个显著特色就是诗人不仅把红消香断的残春景象写得生意盎然，丝毫没有零落凄清之感，而且并不停留在对自然景物的深情咏唱上，而是通过对落花的赞美表达了自己的社会理想。这样，不仅使一系列的景物描绘焕发出奇光异彩，而且整个诗篇也显得更加内蕴深厚，耐人寻味。反过来说，如果全诗的主旨只是为了赞美落花，那么即使写得再美，也会显得单薄浅露，给读者的感染势必淡漠得多。
纵观全诗，诗篇先在题目用“戏(xi)”笔写出重大严肃的主题，收到既准确地表达了自己的心愿而又避免了空话大话，避免了自吹自擂的奇特效果，这样来写，首先为诗歌的风格定下了一个基调。然后，除了头一联是叙述事情，是实写外，其他各联，或为推测，或为希望，或为议论，总之都是虚写。这种诗歌结构，不太像唐诗，更接近于宋诗的风格。由此可知作者并不想把种柳劳动当作诗歌的中心来写，而是通过种柳这件事，借端说理，表达自己为官一任，造福一方，留惠于民的做官准则。这思想当然是值得肯定的，也许直到现在仍然有其不朽的借鉴意义。
以情衬景。作者在描写时，是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时，忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”，他们不禁“相顾而疑”，因为此处根本(gen ben)就没有寺院，哪来的孤塔呢？这种强烈的惊奇、迷惑的情绪，既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托，又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪，一步步吸引读者，去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动，层层展开描写，使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物，每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着，“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿，直到此时，作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情，集中精神观赏难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路？月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。
创作背景
杜牧因刚直敢言，屡次进谏，多次被流放。唐武宗会昌二年（842），他四十岁时，受当时宰相李德裕的排挤，被外放为黄州刺史，其后又转池州、睦州等地。此诗可能作于睦州。
晁迥( 近现代 )
收录诗词 (2963) 首
简 介
晁迥 （948～1031）字明远，世为澶州清丰人，后徙彭门。除右司谏，知制诰，判尚书刑部。后又献斧扆慎刑箴、大顺审刑无尽灯颂凡五篇。累官工部尚书，集贤院学士。时修礼文之事，诏令多出其手。屡请老，以太子少保致仕。迥善吐纳养生之术，性乐易宽简，服道履正，历官莅事，未尝挟情害物。真宗数称为好学长者。卒，谥文元。迥着有翰林集三十卷，道院集十五卷，法藏碎金录十卷，及耆智馀书、随因纪述昭德新编各三卷，均《宋史本传》并传于世。
五代史宦官传序
个树枝条朽，三花五面啼。移家朝度日，谁觉□□□。"
"喧喧朱紫杂人寰，独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思，
"片雨拂檐楹，烦襟四坐清。霏微过麦陇，萧散傍莎城。
三珠并一珠，驴马没人驱。岁月甲庚午，中兴戊己土。
"羡子去东周，行行非旅游。烟霄有兄弟，事业尽曹刘。
欲识无为理，心中不挂丝。生生勤苦学，必定睹天师。
我愿终南太华变为金，吾后见之不为宝。我愿九州四海纸，
孰云我轻薄，石头如何唤作玉。孰云我是非，
九月十日即事
童子病归去，鹿麑寒入来。斋钟知渐近，枝鸟下生台。"
幸逢兮君子，许结兮殷勤。分香兮剪发，赠玉兮共珍。
覆帱高缘大，包容妙在卑。兄唿春赫日，师指佛牟尼。
难是言休即便休，清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到，
国门之西八九镇，高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收，
不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。"
道路长无阻，干戈渐不闻。秋来向何处，相忆雁成群。"
桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。"
中年
"海霁晚帆开，应无乡信催。水从荒外积，人指日边回。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首，即看雷火燎龙鳞。
"这个道，非常道。性命根，生死窍。说着丑，行着妙。
"谢将清酒寄愁人，澄澈甘香气味真。
处世无他望，流年有病僧。时惭大雅客，遗韵许相承。"
"石池清水是吾心，刚被桃花影倒沉。
此时已难别，日又无停景。出饯阙相从，心随过前岭。"
多情公子能相访，应解回风暂借春。
浣溪沙·清晓妆成寒食天
"张周二夫子，诗好人太癖。更不过岭来，如今头尽白。
昨夜声狂卷成雪。"
"西笑道何光，新朝旧桂堂。春官如白傅，内试似文皇。
"一战偶不捷，东归计未空。还携故书剑，去谒旧英雄。
"夜雨山草滋，爽籁生古木。闲吟竹仙偈，清于嚼金玉。
一入深宫里，无由得见春。题诗花叶上，寄与接流人。
"九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。
"闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。
念奴娇·天丁震怒
"携手曾此分，怳如隔胡越。伦侯古封邑，荣盛风雨歇。
韶景浮寒水，疏杨映绿堤。沿洄看竹色，来往听莺啼。
魏主钦其贤，轼庐情亦敦。秦兵遂不举，高卧为国藩。"
不住东林寺，云泉处处行。近臣那得识，禅客本无名。
院影连春竹，窗声接雨池。共缘山水癖，久别共题诗。"
恨为泉台客，复此异乡县。愿言敦畴昔，勿以弃疵贱。"
"暑气当宵尽，裴回坐月前。静依山堞近，凉入水扉偏。
"门前画戟寻常设，堂上犀簪取次看。
六盘山诗
撑拄筇犹重，枝梧力未任。终将此形陋，归死故丘林。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨，晚风欹柳似眉愁。
倒又起，断复续。忽如鄂公喝住单雄信，
偶用志诚求雅合，良媒未必胜红绡。"
日暮登高楼，谁怜小垂手。
龙藏琅函遍九垓，霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得，
花无叶不妍，女无须亦丑。丈人试遣惣无，未必不如惣有。
"至境心为造化功，一枝青竹四弦风。
鹧鸪天·杨柳东塘细水流
一包闲气如长在，惹踢招拳卒未休。"
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹，华岳山前见掌痕。
"妾闭闲房君路岐，妾心君恨两依依。
我有白云琴，朴斫天地精。俚耳不使闻，虑同众乐听。
"浮生如梦能几何，浮生复更忧患多。
悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，立地变冲童。
"窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，
君不见顷者百官排闼赴延英，阳城不死存令名。
刘侍中宅盘花紫蔷薇
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬，帘垂幽鸟啄苔钱。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永，云卷长天圣日高。
莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫。
旅梦寒灯屋，乡怀昼雨楼。相逢话相杀，谁复念风流。"
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙，不肯将身生羽翼。
喜得逢君传家信，后会茫茫何处期。"
晴空四顾忽不见，有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日，
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。
金缕曲·慰西溟
"竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。
"家住驿北路，百里无四邻。往来不相问，寂寂山家春。
"恃勇祸必婴，恃强势必倾。胡为万金子，而与恶物争。
中五之德方峨峨，胡胡唿唿何奈何。
俭德为全德，无思契十思。丕图非力致，英武悉天资。
忽觉凡身已有灵。此个事，世间稀，不是等闲人得知。
捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。
"昔年攀桂为留人，今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽，
忆昔
"颜冉德无邻，分忧浙水滨。爱山成大癖，求瘼似诸身。
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
贤阁御题龙墨灿，诏归补衮在须臾。"
"举世人生何所依，不求自己更求谁。
忧民心切出冲炎，禾稼如云喜气兼。
海水竭，台山缺，皇家宝祚无休歇。
达者贵量力，至人尚知几。京房洞幽赞，神奥咸发挥。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血，竿打黄茅雉惊起。