二代而陨，守不仁耶。汉魏而降，乘其机耶。短长理乱，
痛泪过江浪，冤声出海涛。尚看恩诏湿，已梦寿宫牢。
"郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤，
吴兴卑小君应屈，为是蓬莱最后仙。"
天与爱水人，终焉落吾手。"
莫怪不如君气味，此中来校十年迟。"
"春风摇荡自东来，折尽樱桃绽尽梅。
白石卧可枕，青萝行可攀。意中如有得，尽日不欲还。
"常爱陶彭泽，文思何高玄。又怪韦江州，诗情亦清闲。
今朝又送君先去，千里洛阳城里尘。"
百年愁里过，万感醉中来。惆怅城西别，愁眉两不开。
"铭旌官重威仪盛，骑吹声繁卤簿长。
er dai er yun .shou bu ren ye .han wei er jiang .cheng qi ji ye .duan chang li luan .
tong lei guo jiang lang .yuan sheng chu hai tao .shang kan en zhao shi .yi meng shou gong lao .
.jun zhong qi jia lai xiang fang .dong li chao yuan qu bu feng .kan yuan zhi liu shuang bai he .
wu xing bei xiao jun ying qu .wei shi peng lai zui hou xian ..
tian yu ai shui ren .zhong yan luo wu shou ..
mo guai bu ru jun qi wei .ci zhong lai xiao shi nian chi ..
.chun feng yao dang zi dong lai .zhe jin ying tao zhan jin mei .
bai shi wo ke zhen .qing luo xing ke pan .yi zhong ru you de .jin ri bu yu huan .
.chang ai tao peng ze .wen si he gao xuan .you guai wei jiang zhou .shi qing yi qing xian .
jin chao you song jun xian qu .qian li luo yang cheng li chen ..
bai nian chou li guo .wan gan zui zhong lai .chou chang cheng xi bie .chou mei liang bu kai .
.ming jing guan zhong wei yi sheng .qi chui sheng fan lu bu chang .
译文
鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
式颜你平时对张将军常怀感激之心，本来就想等候他这样的(de)知己来赏识你。
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
梁丘据对晏子说：“我到死（恐怕）也赶不上先生您啊！”晏子说：“我听说，努力去做的人常常可以(yi)成功，不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能，只是(shi)经常做个不停，做个不休息罢了您怎么会赶不上（我）呢？”
我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
他灵巧敏捷赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急，侵略者一次又一次进犯内地。
就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工(gong)夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣(chen)的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画(hua)地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来，使人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。
注释
薄命长辞知己别：指作者夫人去世和与昊兆骞分别。
⑩ 药条、药甲：指种植的药材。王嗣爽《杜臆》说：“公常多病，所至必种药，故有“种药扶衰病”之句。
⒀跋履：跋涉。
崔（cuī）融（róng）：杜审言的友人，字安成，齐州全节（今山东历城）人，唐文学家，时任节度使书记官，与杜审言有深交。
展转：展同辗，指睡觉时翻来覆去。寐：入睡。
（78）一目示瞑（名míng）——一只眼睛没有闭紧。
选自<<东坡志林>>。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在今湖北黄冈市南。
⑸龙沙：指北方沙漠。《后汉书·班超传赞》：“定远慷慨，专功西遐。坦步葱雪，咫尺龙沙。”李贤注：“葱岭、雪山，白龙堆沙漠也。”
这首诗作于唐代宗大历元年（766年）杜甫寓居夔州期间。当时西川军阀混战，烽烟不断，吐蕃也不断入侵蜀地。诗人亲眼目睹连年混战给人民带来的极端痛苦，内心充满了忧愁。于是，站在《白帝》杜甫 古诗城上，望着到处流浪的百姓，诗人感慨万千，写下此诗。
"满眼虽多客，开眉复向谁。少年非我伴，秋夜与君期。
墙外花枝压短墙，月明还照半张床。
青山方远别，黄绶初从仕。未料容鬓间，蹉跎忽如此。"
秋不苦长夜，春不惜流年。委形老小外，忘怀生死间。
一元既二分浊清。地居方直天体明，胡不八荒圢圢如砥平。
罗敷敛双袂，樊姬献一杯。不见舒员外，秋菊为谁开。
犹嫌庄子多词句，只读逍遥六七篇。"
"翠巘公门对，朱轩野径连。只开新户牖，不改旧风烟。
命酒树下饮，停杯拾馀葩。因桃忽自感，悲咤成狂歌。"
长于春梦几多时。半头白发惭萧相，满面红尘问远师。
左顾短红袖，右命小青娥。长跪谢贵客，蓬门劳见过。
其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜，不称衰容我自知。
人生待富贵，为乐常苦迟。不如贫贱日，随分开愁眉。
"北客劳相访，东楼为一开。褰帘待月出，把火看潮来。
"捧籝献千金，彼金何足道。临觞赠一言，此言真可宝。
新叶千万影，残莺三两声。闲游竟未足，春尽有馀情。"
果闻灵鼓借喧豗.龙归窟穴深潭漩，蜃作波涛古岸颓。
春来偏认平阳宅，为见墙头拂面花。"
醉忆旧诗吟一篇。敦诗梦得且相劝，不用嫌他耳顺年。"
自问有何才，两入承明庐。又问有何政，再驾朱轮车。
人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。
岂料鬓成雪，方看掌弄珠。已衰宁望有，虽晚亦胜无。
野人不敢求他事，唯借泉声伴醉眠。"
病瘦形如鹤，愁焦鬓似蓬。损心诗思里，伐性酒狂中。
夏口烟孤起，湘川雨半晴。日煎红浪沸，月射白砂明。
平生共贫苦，未必日成欢。及此暂为别，怀抱已忧烦。
"玉轸朱弦瑟瑟徽，吴娃徵调奏湘妃。
一种不生明月里，山中犹校胜尘中。"
水禽翻白羽，风荷袅翠茎。何必沧浪去，即此可濯缨。
忽思仙游谷，暗谢陈居士。暖覆褐裘眠，日高应未起。"
各于其上题名谥，一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存，
烹葵炮嫩笋，可以备朝餐。止于适吾口，何必饫腥膻。
"翠幕红筵高在云，歌钟一曲万家闻。
老于我者多穷贱，设使身存寒且饥。少于我者半为土，
寄与饥馋杨大使，尝看得似辅兴无。"
"一从簪笏事金貂，每借温颜放折腰。长觉身轻离泥滓，
日西无事墙阴下，闲蹋宫花独自行。"
吾闻率土皆王民，远民何疏近何亲。愿推此惠及天下，
"比因酬赠为花时，不为君行不复知。
何当一杯酒，开眼笑相视。"
"梨花有思缘和叶，一树江头恼杀君。
低软易攀玩，佳人屡回顾。色求桃李饶，心向松筠妒。
无人解爱萧条境，更绕衰丛一匝看。"
东台御史多提举，莫按金章系布裘。"
自此聊以适，外缘不能干。唯应静者信，难为动者言。
暇日无公事，衰年有道情。浮生短于梦，梦里莫营营。"
"闻君梦游仙，轻举超世雰。握持尊皇节，统卫吏兵军。
黄茅冈头秋日晚，苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄，
贤愚共零落，贵贱同埋没。东岱前后魂，北邙新旧骨。
上得篮舆未能去，春风敷水店门前。"
"秋蕣晚英无艳色，何因栽种在人家。
还乡何用泪沾襟，一半云霄一半沉。
乍见疑回面，遥看误断肠。风朝舞飞燕，雨夜泣萧娘。
独吟还独啸，此兴殊未恶。假使在城时，终年有何乐。"
胡马辞南牧，周师罢北征。回头问天下，何处有欃枪。"
或绕蒲浦前，或泊桃岛后。未拨落杯花，低冲拂面柳。
绿阴一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪。
舍此欲焉往，人间多险艰。"
欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。"
薙草通三径，开田占一坊。昼扉扃白版，夜碓扫黄粱。
"金马东门只日开，汉庭待诏重仙才。
盛幕招贤士，连营训锐师。光华下鹓鹭，气色动熊罴。
"戚里夸为贤驸马，儒家认作好诗人。
柳恽在江南，只赋汀洲诗。谢安入东山，但说携蛾眉。
鹓鹭方求侣，鸱鸢已吓雏。征还何郑重，斥去亦须臾。
失却少年无处觅，泥他湖水欲何为。"
须臾进野饭，饭稻茹芹英。白瓯青竹箸，俭洁无膻腥。
商山老皓虽休去，终是留侯门下人。"
其有顾盼者，持刀斩且束。剖噼青琅玕，家家盖墙屋。
忆得双文独披掩，满头花草倚新帘。
忙人到此亦须闲。况当霁景凉风后，如在千岩万壑间。
扁舟来楚乡，匹马往秦关。离忧绕心曲，宛转如循环。
无限公卿因战得，与君依旧绿衫行。"
直道速我尤，诡遇非吾志。胸中十年内，消尽浩然气。
"常年寒食好风轻，触处相随取次行。
暂来尚如此，况乃终身隐。何以疗夜饥，一匙云母粉。"
因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑，趁归陇底双翅垂。
蜡炬开明火，银台赐物车。相逢不敢揖，彼此帽低斜。
天津桥上无人识，闲凭栏干望落晖。"
"不出门来又数旬，将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子，