蝶恋花·别范南伯
"白玉堆边蒋径横，空涵二十四滩声。老无征战轩辕国，
"多雨南宫夜，仙郎寓直时。漏长丹凤阙，秋冷白云司。
各在芸台阁里，烦君日日登车。"
鞍马月桥南，光辉歧路间。贤豪相追饯，却到栖霞山。
海虹晴始见，河柳润初移。予意在耕凿，因君问土宜。"
遗庙空萧然，英灵贯千岁。"
莫学冯唐便休去，明君晚事未为惭。"
"清商一曲远人行，桃叶津头月正明。
粟多未必全为计，师老须防有伏兵。（《寄冯延鲁使闽》）
料得此生强健在，会须重赏昔年春。"
一种和风至，千花未放妍。草心并柳眼，长是被恩先。
蝶恋花·别范南伯拼音解释:
.bai yu dui bian jiang jing heng .kong han er shi si tan sheng .lao wu zheng zhan xuan yuan guo .
.duo yu nan gong ye .xian lang yu zhi shi .lou chang dan feng que .qiu leng bai yun si .
ge zai yun tai ge li .fan jun ri ri deng che ..
an ma yue qiao nan .guang hui qi lu jian .xian hao xiang zhui jian .que dao qi xia shan .
hai hong qing shi jian .he liu run chu yi .yu yi zai geng zao .yin jun wen tu yi ..
yi miao kong xiao ran .ying ling guan qian sui ..
mo xue feng tang bian xiu qu .ming jun wan shi wei wei can ..
.qing shang yi qu yuan ren xing .tao ye jin tou yue zheng ming .
su duo wei bi quan wei ji .shi lao xu fang you fu bing ...ji feng yan lu shi min ..
liao de ci sheng qiang jian zai .hui xu zhong shang xi nian chun ..
yi zhong he feng zhi .qian hua wei fang yan .cao xin bing liu yan .chang shi bei en xian .
译文及注释
译文
孔子说：“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为，《乐》用来启发和谐的感情，《书》用来叙述史事，《诗》用来表达情思，《易》用来演绎神妙的变化，《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说：天(tian)道是那样广阔，难道还不大吗？说话隐约委婉而切中事理，也可以解除纷扰。
九月份降霜秋天寒冷早，禾穗没熟都已经干枯。
在襄阳行乐之处(chu)，至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
寄言栖隐山林的高(gao)士，此行结束来隐与君同。
城里拥挤着十万人家，熙熙攘攘；这里却只有两三灯火，清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨，在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重，宣帝亲自到来问候霍光病况，为他病情流泪哭(ku)泣。霍光呈上奏书谢恩说：“希望把我国中之邑分出三千户，封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯，来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史，当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
当着众人不敢明说心怀，暗暗地投掷金钱，卜问我那远方郎君的音讯。
杜陵老头居住在杜陵，每年种了贫瘠的田地一顷多。
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好(hao)的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
我独自在板桥浦对月饮酒，古人中谁可以与我共酌？
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
“圣明的先王制定祀典的准则是，对百姓执行法度就祭祀他，努力王事而死就祭祀他，安定国家有功就祭祀他，能防止重大灾害就祭祀他，能抵御重大祸患就祭祀他，不是这一类的，不在祀典之内。从前神农氏(shi)拥有天下，他的后代名叫柱，能种植各种谷物和莱蔬；夏朝建立以后，周的始祖弃继承了柱的事业，所以作为谷神祭祀他。共工(gong)氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土，因能治理九州的土地，所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修定；帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能竭力平均刑法以为百姓的准则，舜努力民事而死于野外，鲧堵洪水而被杀，禹能以德行修正鲧的事业，契任司徒而百姓和睦，冥尽水官的职责而死于水中，汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人，后稷致力于谷物种植而死在山间，文王以文德昭著，武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭，高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的；还有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；九州的大山川泽，是赖以出产财富的。不是上述这些，不在祀典之内。现在海鸟飞来，自己不懂而去祭祀它，当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳，智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它，不是仁；自己不懂又不问，不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧？大江大海的鸟兽，总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
如今已受恩宠眷顾，要好好为花做主。万里晴空，何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我，早上行云晚上行雨。
注释
②次第：这里是转眼的意思。
9、吕尚：吕尚即姜子牙，相传他在70岁时，曾在棘津以屠牛和卖饭谋生。
④洲渚（zhǔ）：水中小块的陆地。
149.以上几句王逸《章句》：“伊尹始仕，因缘烹鹄之羹，修玉鼎，以事于汤。汤贤之，遂以为相。”洪兴祖《补注》：“伊尹承事汤以谋夏桀。”
⑴《《枯鱼过河泣》李白 古诗》为杂曲歌辞。李白拟作，以天子微行为戒。
赏析
全诗气(qi)局严整，思致绵密，述事陈情，从容流走，丝毫不露铺叙、转折、过接之迹，胡应麟在谈到七言排律时曾有“唐惟女子鱼玄机酬唱二篇可选，诸亦不及”（《诗薮》）之说，在男尊女卑的文学界，此类评价足见鱼玄机作品功(pin gong)底之深。
尾联用了商山四皓、屈原《离骚》的典故，诗人情绪变得十分洒脱，既来之则安之，不如将满腔郁闷出之于“笑”，和着《离骚》饮酒赏春也不失为一种乐趣。
隋朝统一了分裂三百来年的中国，结束了东晋以来南北对峙的局面(ju mian)。作为隋代的诗人卢思道，在他的诗中，也融会了南朝和北朝的风格，在《《从军行》卢思道 古诗》中，既写将士的英勇出征，又写了思妇闺怨，既有“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健，又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨，南北的风格在卢思道的《《从军行》卢思道 古诗》里得到了较和谐的统一。
值得注意的是第三句，这句“最爱东山晴后(qing hou)雪”在前首同样的位置就出现了，而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱，这样的情感是非常有力的。但略不同于前首，这句话的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁，作者所愁的是“宜看不宜登”，可以远观而不可登攀近赏，对于作者来说却是十分失望的，而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜。
发展阶段
由所闻之鼓，想起《渔阳掺挝》；由《渔阳掺挝》，想到击此调而丧身的人，可谓联想自然，一气贯通。见景生情，追忆往事，这是第一层意思。“欲问渔阳掺”，说明诗人又清醒地意识到眼下所闻并非祢衡所击之曲；之所以听不到那悲烈之调，乃是因为“时无祢正平”。由追忆往事而回到眼下情景，发出惋惜之叹，这是第二层意思。然而，当今世上多是阿奉权势、趋时媚上之流，正需要像祢衡这样的人慷慨击鼓，以《渔阳掺挝》的清亮之音扫荡混浊之气，使媚俗者自惭，使权势者知羞。可惜如今既听不到那曲《渔阳掺挝》，也见不到像祢衡这样的人。其时，正是牛党当权，李党纷纷被逐之时，国事日非，诗人愤慨极深。追昔抚今，一吐胸中块垒，这是第三层意思。三层意思环环相扣，对往事的追忆、对现实的感慨，融汇成一股郁愤之气，回旋往复，寄慨遥深。
有了上面的立志的方法，那么这里就谈到实现志向（理想）的措施了：要做到“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安，要抛出心中无关的杂念，要认真听取别人的宝贵意见，虚心学习，吸取别人的经验、要做到心胸开阔，豁达。一个人有了高远的志向，广阔的胸怀，就不会计较一时的得失，那么，即使他暂时得不到提拔，才华不被别人所了解认可，也不会妨碍他去实现自己的理想。
“归来报明主，恢复旧神州。”想象凯旋的情景，其发自内心的喜悦，也正与“待从头、收拾旧山河，朝天阙”相似，表达了岳飞长期的夙愿，也是他和张浚的共同理想。
“王师非乐战，之子慎佳兵”，统治者当垂恤生灵，“偃兵天下”，因此王师不喜战伐，以仁义为本。这里用“慎佳兵”来劝友人要慎重兵事，少杀戮。两句表面歌颂王师，实则规谏崔融，显得委婉含蓄。
诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说(chuan shuo)发端，别出新裁，表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”前两句设问：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字，是一种怀疑和否定，从正面来解释，就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇，出人意料，因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人，天上的仙女自然比(ran bi)人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身，但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论，做了有力的铺垫。
这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句：“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深深秋时节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。
2、昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。
此诗可分三部分。前六句为一部分，描写诗人汉江泛舟和登江中孤屿的情景。先写潮水退后，清悠悠的汉水中，小岛显得更加突兀。这两句诗扣题面而不直接写登孤屿，而只以“水落沙屿出”暗示。紧接着重写汉江：大石下的回水潭，深不可测。岸边的翠竹，密密匝匝。传说中的鲛人，潜伏在水中。江上的渔父唱着歌儿，怡然自得。张华《博物志》载：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩，其眼能泣珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的鲛人、江上的渔父交织在一起，多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游汉江，同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。
尾联用了商山四皓、屈原《离骚》的典故，诗人情绪变得十分洒脱，既来之则安之，不如将满腔郁闷出之于“笑”，和着《离骚》饮酒赏春也不失为一种乐趣。
隋朝统一了分裂三百来年的中国，结束了东晋以来南北对峙的局面(ju mian)。作为隋代的诗人卢思道，在他的诗中，也融会了南朝和北朝的风格，在《《从军行》卢思道 古诗》中，既写将士的英勇出征，又写了思妇闺怨，既有“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健，又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨，南北的风格在卢思道的《《从军行》卢思道 古诗》里得到了较和谐的统一。
值得注意的是第三句，这句“最爱东山晴后(qing hou)雪”在前首同样的位置就出现了，而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱，这样的情感是非常有力的。但略不同于前首，这句话的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁，作者所愁的是“宜看不宜登”，可以远观而不可登攀近赏，对于作者来说却是十分失望的，而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜。
发展阶段
由所闻之鼓，想起《渔阳掺挝》；由《渔阳掺挝》，想到击此调而丧身的人，可谓联想自然，一气贯通。见景生情，追忆往事，这是第一层意思。“欲问渔阳掺”，说明诗人又清醒地意识到眼下所闻并非祢衡所击之曲；之所以听不到那悲烈之调，乃是因为“时无祢正平”。由追忆往事而回到眼下情景，发出惋惜之叹，这是第二层意思。然而，当今世上多是阿奉权势、趋时媚上之流，正需要像祢衡这样的人慷慨击鼓，以《渔阳掺挝》的清亮之音扫荡混浊之气，使媚俗者自惭，使权势者知羞。可惜如今既听不到那曲《渔阳掺挝》，也见不到像祢衡这样的人。其时，正是牛党当权，李党纷纷被逐之时，国事日非，诗人愤慨极深。追昔抚今，一吐胸中块垒，这是第三层意思。三层意思环环相扣，对往事的追忆、对现实的感慨，融汇成一股郁愤之气，回旋往复，寄慨遥深。
有了上面的立志的方法，那么这里就谈到实现志向（理想）的措施了：要做到“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安，要抛出心中无关的杂念，要认真听取别人的宝贵意见，虚心学习，吸取别人的经验、要做到心胸开阔，豁达。一个人有了高远的志向，广阔的胸怀，就不会计较一时的得失，那么，即使他暂时得不到提拔，才华不被别人所了解认可，也不会妨碍他去实现自己的理想。
“归来报明主，恢复旧神州。”想象凯旋的情景，其发自内心的喜悦，也正与“待从头、收拾旧山河，朝天阙”相似，表达了岳飞长期的夙愿，也是他和张浚的共同理想。
“王师非乐战，之子慎佳兵”，统治者当垂恤生灵，“偃兵天下”，因此王师不喜战伐，以仁义为本。这里用“慎佳兵”来劝友人要慎重兵事，少杀戮。两句表面歌颂王师，实则规谏崔融，显得委婉含蓄。
诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说(chuan shuo)发端，别出新裁，表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”前两句设问：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字，是一种怀疑和否定，从正面来解释，就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇，出人意料，因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人，天上的仙女自然比(ran bi)人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身，但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论，做了有力的铺垫。
这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句：“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深深秋时节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。
2、昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。
此诗可分三部分。前六句为一部分，描写诗人汉江泛舟和登江中孤屿的情景。先写潮水退后，清悠悠的汉水中，小岛显得更加突兀。这两句诗扣题面而不直接写登孤屿，而只以“水落沙屿出”暗示。紧接着重写汉江：大石下的回水潭，深不可测。岸边的翠竹，密密匝匝。传说中的鲛人，潜伏在水中。江上的渔父唱着歌儿，怡然自得。张华《博物志》载：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩，其眼能泣珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的鲛人、江上的渔父交织在一起，多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游汉江，同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。
创作背景
江南水乡，川道纵横，极富鱼虾之利。其中以江苏松江四腮鲈鱼（四鳃鲈鱼）最为知名。凡往来于松江水上的，没有不喜欢这一特产，不希望一尝这一美味佳肴的。范仲淹江苏吴县人，生长在松江边上。对这一情况，知之甚深。但他发之于诗，却没有把注意力仅仅停留在对鲈鱼这一美味的品尝和赞叹上，而是注意到了另外一些更值得注意的东西。注意到了隐藏在这一特产背后的渔民的痛苦和艰险，并且深表同情。
庞一夔( 隋代 )
收录诗词 (2182) 首
简 介
庞一夔 庞一夔，字仲虔。南海人。嵩子。明世宗嘉靖四十三年（一五六四）举人。初授苍梧令，莅任六载，丁外艰。起复，补归化令。寻晋任养利州。会缅甸入犯，以御敌功除九江府同知。致仕归乡。着有《江门正脉》、《谕俗编》等书。清温汝能《粤东诗海》卷三二、清道光《广东通志》卷二八○有传。
东郊
百辟虔心齐稽首，卷帘遥见御衣红。
汉家三殿色，恩泽若飘风。今日黄金屋，明朝长信宫。
暖风花绕树，秋雨草沿城。自此长江内，无因夜犬惊。"
坦腹东床下，由来志气疏。遥知向前路，掷果定盈车。"
惆怅秋草死，萧条芳岁阑。且寻沧洲路，遥指吴云端。
鸣蝉游子意，促织念归期。骄阳何太赫，海水烁龙龟。
苦战竟不侯，富年颇惆怅。世传崆峒勇，气激金风壮。
石城古岸头，一望思悠悠。几许六朝事，不禁江水流。
雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感
醉罢同所乐，此情难具论。"
因之出寥廓，挥手谢公卿。"
露泣承华月，风惊丽正尘。空馀商岭客，行泪下宜春。
"珍重还京使，殷勤话故人。别离长挂梦，宠禄不关身。
"齐女屏帏失旧容，侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露，
"危言危行古时人，归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士，
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口，未委三丁税几丁。
失意从他桃李春，嵩阳经过歇行尘。
书愤
"怜君卧病思新橘，试摘犹酸亦未黄。
久来从吏道，常欲奉空门。疾走机先息，欹行力渐烦。
"性拙才非逸，同心友亦稀。风昏秋病眼，霜湿夜吟衣。
"丹陵五牙客，昨日罗浮归。赤斧寻不得，烟霞空满衣。
"将军身殁有儿孤，虎子为名教读书。
"遗庙宿阴阴，孤峰映绿林。步随仙路远，意入道门深。
赤帝常闻海上游，三千幢盖拥炎州。
"神女泛瑶瑟，古祠严野亭。楚云来泱漭，湘水助清泠。
点绛唇·离恨
攀萝跻石径，挂锡憩松风。回首鸡林道，唯应梦想通。"
锦策匀铺寒玉齐，星锤高运日通犀。
暗促莲开艳，乍催蝉发声。雨降炎气减，竹引冷烟生。
今旦中山方酒渴，唯应此物最相宜。"
以上见《事文类聚》）
"茫茫大梦中，惟我独先觉。腾转风火来，假合作容貌。
高秋南斗转，凉夜北堂开。水影入朱户，萤光生绿苔。
共惜不成金谷妓，虚令看杀玉车人。"
临江仙·秦楼不见吹箫女
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空，银缕香寒凤凰薄。
再取素琴聊假寐，南柯灵梦莫相通。"
石磴坐来春日西。采药每寻岩径远，弹琴常到月轮低。
笑语同今夕，轻肥异往年。晨风理归棹，吴楚各依然。"
别君只有相思梦，遮莫千山与万山。"
"琼树凌霜雪，葱茜如芳春。英贤虽出守，本自玉阶人。
欲登此地销归恨，却羡双飞去不回。"
宾登时事毕，诸将备戎装。星飞的屡破，鼓噪武更扬。
瑞鹤仙·郊原初过雨
春野百卉发，清川思无穷。芳时坐离散，世事谁可同。
"讼闲征赋毕，吏散卷帘时。听雨入秋竹，留僧覆旧棋。
百尺松当户，千年鹤在巢。知君于此景，未欲等闲抛。"
零落逢故老，寂寥悲草虫。旧宇多改构，幽篁延本丛。
献寿朝元欲偃戈，航深梯险竞骈罗。
帝里佳期频赋颂，长留故事在金銮。"
"多宝灭已久，莲华付吾师。宝塔凌太空，忽如涌出时。
失意从他桃李春，嵩阳经过歇行尘。
除夜长安客舍
天上桥成草草回。几度送风临玉户，一时传喜到妆台。
"竹轩临水静无尘，别后凫鹥入梦频。
"故乡那可到，令弟独能归。诸将矜旄节，何人重布衣。
长爱龙池二月时，毵毵金线弄春姿。
杏坛仙侣应相笑，只为浮名未肯抛。"
惆怅霓裳太平事，一函真迹锁昭台。"
"秋染棠梨叶半红，荆州东望草平空。
久从园庐别，遂与朋知辞。旧壑兰杜晚，归轩今已迟。"
幽居初夏
"燕台下榻玉为人，月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴，
芳草迢迢满南陌，王孙何处不归来。"
两番供奉打球时，鸾凤分厢锦绣衣。
"别乘向襄州，萧条楚地秋。江声官舍里，山色郡城头。
"冬至虽云远，浑疑朔漠中。劲风吹大野，密雪翳高空。
云簇兴座隅，天空落阶下。上人亦何闻，尘念都已舍。
那堪彭泽门前立，黄菊萧疏不见君。"
笔端尽现寰区事，堪把长悬在户庭。"
采桑子·花前失却游春侣
长爱田家事，时时欲一过。垣篱皆树槿，厅院亦堆禾。
长路关山何日尽，满堂丝竹为君愁。"
"黜官自西掖，待罪临下阳。空积犬马恋，岂思鹓鹭行。
城底涛声震，楼端蜃气孤。千家窥驿舫，五马饮春湖。
"老雨不肯休，东风势还作。未放草蒙茸，已遣花萧索。
"安石东山三十春，傲然携妓出风尘。
今朝隔天末，空园伤独游。雨歇林光变，塘绿鸟声幽。
青岚帚亚思吾祖，绿润偏多忆蔡邕。
水龙吟·过南剑双溪楼
仿佛谢尘迹，逍遥舒道心。顾我腰间绶，端为华发侵。
马疾飞千里，凫飞向五凉。遥知竹林下，星使对星郎。"
织锦作短书，肠随回文结。相思欲有寄，恐君不见察。
白久在庐、霍，元公近游嵩山，故交深情，出处无间，嵒信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就之，兼书共游，因有此赠。家本紫云山，道风未沦落。沉怀丹丘志，冲赏归寂寞。朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗，弄景憩霞阁。且欣登眺美，颇惬隐沦诺。三山旷幽期，四岳聊所托。故人契嵩颍，高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。自矜林湍好，不羡朝市乐。偶与真意并，顿觉世情薄。尔能折芳桂，吾亦采兰若。拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药。
犬吠隈篱落，鸡飞上碓桯.归田起囗思，蛙叫草冥冥。
绮霞阁上诗题在，从此还应有颂声。"
何如且作宣徽使，免被人唿粥饭僧。"
"百蛮乱南方，群盗如猬起。骚然疲中原，征战从此始。