译文
鱼是(shi)我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那(na)么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有(you)的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪(na)一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本(ben)性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
像冬眠的动物争相在上面安家。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
二八分列的舞女一样妆饰,跳着郑国的舞蹈上场。
旗帜蔽日啊敌人如乌云,飞箭交坠啊士卒勇争先。
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……
枝条最顶端的木芙(fu)蓉花,在山中绽放鲜(xian)红的花萼。
岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,飘扬的落花落在垂钓人的头上。
驾车的八龙蜿蜒地前进,载着云霓旗帜随风卷曲。
若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
世间什么地方没有芳草,你又何必苦苦怀恋故地?
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
铁枢铁键重重紧锁的雄关,汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
在湘江边绕着江岸一直走下去,不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜,小小的花枝开放,浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢?寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说,却愁坏了我这个摇船人。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
注释
张太史元汴:张元汴,字子荩,山阴人。隆庆五年(1571)廷试第一,授翰林修撰,故称太史。
①逾(yú):就是愈,更加的意思。
13.永:长久。永年:长寿,活得长。
⑴黄鹂:即黄莺,亦名仓庚、搏黍、黄鸟,羽毛黄色,从眼边到头后部有黑色斑纹,鸣声悦耳。
(8)“白云唱”,即“白云在天,山陵自出”一篇。西王母与穆天子相唱和者。
(22)系:继。望舒:神话传说中为月亮驾车的仙人,这里代指月亮。
69.长人:指防风氏。《国语·鲁语下》记载,防风氏身长三丈,守封嵎山,禹会群神于会稽山,防风氏后到,被禹杀死,骨节装满一车。