斜阳浮远水，归鸟下疏林。牵动诗魔处，凉风村落砧。
霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。久绝钓竿歌，聊裁竹枝曲。
"以我越乡客，逢君谪居者。分飞黄鹤楼，流落苍梧野。
"昔从岐阳狩，簪缨满翠微。十年劳我梦，今日送师归。
起来已被诗魔引，窗外寒敲翠竹风。"
蕙草正可摘，豫章犹未分。宗师忽千里，使我心氛氲。"
"青镜重磨照白须，白须捻闲意何如。故园迢递千山外，
"门外尘飞暑气浓，院中萧索似山中。
"王孙昔日甚相亲，共赏西园正媚春。
一生泪尽丹阳道。
既与丘迟梦，深知卓氏功。还乡将制服，从此表亨通。"
愁随江路尽，喜入郢门多。左右看桑土，依然即匪他。"
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士，闻鼙不语客心死。
xie yang fu yuan shui .gui niao xia shu lin .qian dong shi mo chu .liang feng cun luo zhen .
xia bei chuan piao ye .yu guan chui zi yu .jiu jue diao gan ge .liao cai zhu zhi qu .
.yi wo yue xiang ke .feng jun zhe ju zhe .fen fei huang he lou .liu luo cang wu ye .
.xi cong qi yang shou .zan ying man cui wei .shi nian lao wo meng .jin ri song shi gui .
qi lai yi bei shi mo yin .chuang wai han qiao cui zhu feng ..
hui cao zheng ke zhai .yu zhang you wei fen .zong shi hu qian li .shi wo xin fen yun ..
.qing jing zhong mo zhao bai xu .bai xu nian xian yi he ru .gu yuan tiao di qian shan wai .
.men wai chen fei shu qi nong .yuan zhong xiao suo si shan zhong .
.wang sun xi ri shen xiang qin .gong shang xi yuan zheng mei chun .
yi sheng lei jin dan yang dao .
ji yu qiu chi meng .shen zhi zhuo shi gong .huan xiang jiang zhi fu .cong ci biao heng tong ..
chou sui jiang lu jin .xi ru ying men duo .zuo you kan sang tu .yi ran ji fei ta ..
hu ma bu shi yang shuo tian .zuo zhong yi you yan zhao shi .wen pi bu yu ke xin si .
译文
我就要到剑外任职路途很遥远，没有家你再也不能给我寄寒衣。
但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。
山有的远些有的近些，路有的横向有的斜向，青布酒旗那边有家小酒铺，可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨，一派愁苦，最明媚的春色，正在溪头一片荠菜花中盛开。
春天的景象还没装点到城郊，
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
鲁国有个拿着(zhuo)长竿子进城门(men)的人，起初竖立起来拿着它想(xiang)要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤之辈，只不过见多识广，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
有一天能够功成名就，提名麒麟阁的话，也不借此沽名钓誉。
看如今，漫漫长夜漏壶永滴，就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁，却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日，你我重拥鸳鸯被，共度欢情，如胶似漆。到那时，愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你，在这偏远的寒江水乡，我夜夜难眠，数着寒更把你思念，把你惦记。
壮士之躯埋闭在幽深墓道，勇猛之志只得填充在棺木中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑(bang)）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在花园里是容易看出时节的变化的，其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。
云崖苍苍很攀登，时间过得飞快，马上就到黄昏。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。
指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
注释
（25）尝为晋君赐矣：曾经给予晋君恩惠（指秦穆公曾派兵护送晋惠公回国）。尝，曾经。为，给予。赐，恩惠。为···赐：施恩。
⑴《北风行》李白 古诗：乐府“时景曲”调名，内容多写北风雨雪、行人不归的伤感之情。
②宝月山：在杭州城外，与清波门相近。
⑴文忠公：指的是北宋文坛领袖欧阳修，文忠是他的谥号。
⑴陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
未老莫还乡，还乡须断肠：年尚未老，且在江南行乐。如还乡离开江南，当使人悲痛不已。须：必定，肯定。
111.罔：同"惘"。聊虑：暂且思索一下。
此诗为宝历（唐敬宗年号，825—827）年间朱庆馀参加进士考试前夕所作。唐代士子在参加进士考试前，时兴“行卷”，即把自己的诗篇呈给名人，以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象，是时任水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷，已经得到他的赏识，临到要考试了，还怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此写下此诗，看看是否投合主考官的心意。此诗便是行卷之作。
剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。
"行乏憩予驾，依然见汝坟。洛川方罢雪，嵩嶂有残云。
"伐鼓通严城，车马溢广躔。煌煌列明烛，朝服照华鲜。
竹柏禅庭古，楼台世界稀。夕岚增气色，馀照发光辉。
愿雪会稽耻，将期报恩荣。半道谢病还，无因东南征。
曾识会稽山处士。寺门左壁图天王，威仪部从来何方。
且喜清时屡行乐，是非名利尽悠哉。"
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐，药圃寻花鹤伴行。
如日将暮”，潘佑谏表中语也）
谁家懒妇惊残梦，何处愁人忆故园。伯劳飞过声跼促，
"寝扉临碧涧，晨起澹忘情。空林细雨至，圆文遍水生。
"夏首云物变，雨馀草木繁。池荷初帖水，林花已扫园。
始知李太守，伯禹亦不如。"
寒蛩悲洞房，好鸟无遗音。商飙一夕至，独宿怀重衾。
还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮，细柳营前着豹裘。
高阁渐凝露，凉叶稍飘闱。忆在南宫直，夜长钟漏稀。
"峥嵘彻倒景，刻峭俯无地。勇进攀有缘，即崄恐迷坠。
"蓬瀛簪笏旧联行，紫极差池降宠章。列国山河分雁字，
"飋飋笼清籁，萧萧锁翠阴。向高思尽节，从直美虚心。
渐繁偏好去帘栊。庭莎易集看盈地，池柳难装旋逐风。
"朝披四袄专藏手，夜覆三衾怕露头。（虏中大寒，
主人东溪老，两耳生长毫。远近知百岁，子孙皆二毛。
"茫茫南与北，道直事难谐。榆荚钱生树，杨花玉糁街。
回首青山独不语，羡君谈笑万年枝。"
二十三家同愿识，素骡何日暂还城。"
萍嫩铺波面，苔深锁岸傍。朝回游不厌，僧到赏难忘。
"僧话磻溪叟，平生重赤松。夜堂悲蟋蟀，秋水老芙蓉。
馀刃时皆仰，嘉谋众伫行。四方观启沃，毕竟念孤平。"
短韵三篇皆丽绝，小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚，
今日郡斋闲，思问楞伽字。"
"趋陪禁掖雁行随，迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑八溪水，
张侯本忠烈，济世有深智。坚壁梁宋间，远筹吴楚利。
冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落，酒泛金樽月未央。
蕙草正可摘，豫章犹未分。宗师忽千里，使我心氛氲。"
"云霄路竟别，中年迹暂同。比翼趋丹陛，连骑下南宫。
以兹谢朝列，长啸归故园。故园恣闲逸，求古散缥帙。
举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓，醉送金船间歌舞。
白日扃泉户，青春掩夜台。旧堂阶草长，空院砌花开。
舞鹤过闲砌，飞猿啸密林。渐通玄妙理，深得坐忘心。"
青松来风吹古道，绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真，
"闲琴开旅思，清夜有愁心。圆月正当户，微风犹在林。
今夕已云罢，明晨复如斯。何事能为累，宠辱岂要辞。"
珍重汤休惠佳句，郡斋吟久不成眠。"
相见若悲叹，哀声那可闻。"
金殿夜深银烛晃，宫嫔来奏月重轮。
使人莫错乱愁心。乱愁心，涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝，
疏澹下林景，流暮幽禽情。身名两俱遣，独此野寺行。"
岂伊今日幸，曾是昔年游。莫奏琴中鹤，且随波上鸥。
惟有水田衣下客，大家忙处作闲人。"
多少仙山共游在，愿君百岁尚康强。"
入侍瑶池宴，出陪玉辇行。夸胡新赋作，谏猎短书成。
莫道幽闺书信隔，还衣总是旧时香。"
问我将何事，湍波历几重。貂裘非季子，鹤氅似王恭。
营外星才落，园中露已稀。伤心梁上燕，犹解向人飞。
密黏宫树未妨花。迥封双阙千寻峭，冷压南山万仞斜。
"朔云横高天，万里起秋色。壮士心飞扬，落日空叹息。
"少年不远仕，秉笏东西京。中岁守淮郡，奉命乃征行。
归去杜陵池馆在，且将朝服拂埃尘。"
寒沙榆塞没，秋水滦河涨。策马从此辞，云山保闲放。"
去去怀前浦，茫茫泛夕流。石逢罗刹碍，山泊敬亭幽。
情怀放荡无羁束，地角天涯亦信缘。"
"南忆新安郡，千山带夕阳。断猿知夜久，秋草助江长。
犬吠隈篱落，鸡飞上碓桯.归田起囗思，蛙叫草冥冥。
虞坂临官舍，条山映吏人。看君有知己，坦腹向平津。"
欲去中复留，徘徊结心曲。"
岂直昏垫苦，亦为权势沈。二毛催白发，百镒罄黄金。
苍茫孤亭上，历乱多秋音。言念待明发，东山幽意深。"
醉来卧空山，天地即衾枕。"
"昨日尘游到几家，就中偏省近宣麻。水田铺座时移画，
如今重到抛球处，不是金炉旧日香。"
铭旌门客送，骑吹路人看。漫作琉璃碗，淮王误合丹。"
宁意传来中使出，御题先赐老僧家。"
送尔游华顶，令余发舄吟。仙人居射的，道士住山阴。
默饮数杯应未称，不知歌管与谁同。"
何处云同宿，长空雪共飞。阳和常借便，免与素心违。"
时平物茂岁功成，重翟排云到玉京。
"偶得鱼鸟趣，复兹水木凉。远峰带雨色，落日摇川光。
"蛾眉翻自累，万里陷穷边。滴泪胡风起，宽心汉月圆。
"朝廷不用忧巴蜀，称霸何曾是蜀人。（《初唐明宗徙蜀
"贾生三载在长沙，故友相思道路赊。已分终年甘寂寞，