译文
记得与小苹初次相见,她(ta)穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明(ming)月如今犹在,曾照着她彩云般的身影回归。
片片孤云和那归林鸟儿,顷刻间已是飞驰千余里。
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿。
金陵空自壮观,长江亦非天堑。
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
上(shang)天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
项脊轩,是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方,可以容纳一个人居住。这座百年老屋,(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来,积聚的流水一直往下流淌;我每次动书桌,环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北,不能被阳光照到,白天过了中午(屋内)就已昏暗。我稍稍修理了一下,使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子,在院子四周砌上围墙,用来挡住南面射来的日光,日光反射照耀,室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂(gui)树、竹子等草木,往日的栏杆,也增加了新的光彩。家中的(这里不翻译成”借来的”)书摆满了书架,我仰头高声吟诵诗歌,有时又静静地独自端坐,自然界的万物皆有声音;庭院、台阶前静悄悄的,小鸟不时飞下来啄食,人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚,明月高悬,照亮半截墙壁,桂树的影子交杂错落,微风吹过影子摇动,可爱极了。
我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识!
是谁说她早晨的时候不称意,不舒展自己的身姿呢?原来是被狂风折断了枝条。其三
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
山中还有增城九重,它的高度有几里?
从那枝叶婆娑的树影间,听到了断续的蝉鸣声,往日的那些燕子都哪里去了?原来是此时已是燕子南归的时节。
有大米小米也有新麦,还掺杂香美的黄粱。
哪怕下得街道成了五大湖、
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
驻守的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。
柴门多日紧闭不开,
我准备告诉东山的隐者们,为我打开蓬门,扫去三径上的白云。
车(che)轮转动车辖响,妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心,有德淑女来会合。虽然没有好朋友,宴饮相庆自快乐。
注释
⑵正:一作“更”。
⑸天涯:犹天边。指极远的地方。语出《古诗十九首·行行重行行》:“相去万余里,各在天一涯”。
行迈:远行。
[5] 咎(gāo):通“皋”,即皋陶(yáo),相传曾被舜选为掌管刑法的官。
62、畦(qí):五十亩为畦。
(14)逃:逃跑。
33、稼:种植农作物。