译文
我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行(xing),有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如(ru)果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求(qiu)是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
僧人告诉我说,古壁(bi)佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
持有宝(bao)弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
护羌校慰坚守阵地登上障堡,破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
今日一定要一醉方休,即使醉倒在战场上又何妨?此次出征为国效力,本来就打算马革裹尸,没有准备活着回来。
在万里炎荒之地频频回首往事,夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
风林树叶簌簌作响,一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处,清露沾衣。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
最近才明白古书上的话,的的确确是没有半点可信的!
周王下令给申伯,要树表率于南国。依靠谢地众百姓,修筑封地新城郭。周王下令给召伯,申伯田界重划过。周王下令给傅御,迁去家臣同生活。
注释
(4)征衣:出征将士之衣。
(21)野如赭(zhě):形容土地赤裸,寸草不生。赭:赤褐色。
40.伯禹:即禹,禹称帝前被封为夏伯,所以又称为伯禹。愎(bì)鲧:从鲧腹中生出来。
(29)挠乱;扰乱。同盟:同盟国家,指郑国和滑国。
57.所以:用来……的方法。和现代汉语利用来表示因果关系的连词“所以”不同。
18.益:特别。
⑿只:语助词。
⒀先大夫:自称已故的祖、父。赵氏自赵衰以来世代为晋卿。