桃李新花照底红。垂菱布藻如妆镜，丽日晴天相照映。
"西上游江西，临流恨解携。千山叠成嶂，万水泻为溪。
"时和素秋节，宸豫紫机关。鹤似闻琴至，人疑宴镐还。
执枢相管辖，摧伏伤羽翮。朱鸟张炎威，白虎守本宅。
诏书忽已至，焉得久踟蹰。方舟趁朝谒，观者盈路衢。
君看鹰隼俱堪击，为报蜘蛛收网罗。"
牧人本无术，命至苟复迁。离念积岁序，归途眇山川。
"蔓草蔽极野，兰芝结孤根。众音何其繁，伯牙独不喧。
零丁贫贱长辛苦。采樵屡入历阳山，刈稻常过新林浦。
壮图悲岁月，明代耻贫贱。回首无津梁，只令二毛变。"
"佐郡愧顽疏，殊方亲里闾。家贫寒未度，身老岁将除。
误触龙凤啸，静闻寒夜泉。心神自安宅，烦虑顿可捐。
"别馆春还淑气催，三宫路转凤凰台。云飞北阙轻阴散，
tao li xin hua zhao di hong .chui ling bu zao ru zhuang jing .li ri qing tian xiang zhao ying .
.xi shang you jiang xi .lin liu hen jie xie .qian shan die cheng zhang .wan shui xie wei xi .
.shi he su qiu jie .chen yu zi ji guan .he si wen qin zhi .ren yi yan gao huan .
zhi shu xiang guan xia .cui fu shang yu he .zhu niao zhang yan wei .bai hu shou ben zhai .
zhao shu hu yi zhi .yan de jiu chi chu .fang zhou chen chao ye .guan zhe ying lu qu .
jun kan ying sun ju kan ji .wei bao zhi zhu shou wang luo ..
mu ren ben wu shu .ming zhi gou fu qian .li nian ji sui xu .gui tu miao shan chuan .
.man cao bi ji ye .lan zhi jie gu gen .zhong yin he qi fan .bo ya du bu xuan .
ling ding pin jian chang xin ku .cai qiao lv ru li yang shan .yi dao chang guo xin lin pu .
zhuang tu bei sui yue .ming dai chi pin jian .hui shou wu jin liang .zhi ling er mao bian ..
.zuo jun kui wan shu .shu fang qin li lv .jia pin han wei du .shen lao sui jiang chu .
wu chu long feng xiao .jing wen han ye quan .xin shen zi an zhai .fan lv dun ke juan .
.bie guan chun huan shu qi cui .san gong lu zhuan feng huang tai .yun fei bei que qing yin san .
译文
桂布多么结实，吴绵多么松厚，做一件袍子穿，身上有余温。
饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地(di)。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。
微风阵阵，河水泛起层层波浪，渔灯微光在水面上散开，河面好象撤落无数的星星。
白色骏马在大路上鸣叫，众人意气激昂为他送行。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯(bo)牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议(yi)论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
记得初次相遇时的洞房情景，就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好，竟会变成分离前的最后情爱，又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮，心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
忽然想起天子周穆王，
独往独来碰不到那庸俗之辈， 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
注释
[13]内审：内心反复考虑。诸，“之于”的合音。
梁父吟：古乐府中一首葬歌。《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为梁父吟。借以抒发空怀济世之心，聊以吟诗以自遣。“父”通“甫”读三声fǔ 传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》的歌词
天语：天帝的话语。
〔2〕千叶桃：碧桃。簌（sù速）簌：花纷纷落下貌。
理：道理。
扶者：即扶着。
楚水巴山：泛指蜀楚之地的山水。
这首诗是作者赠与黄镇球一幅字，黄振球，笔名欧查，左联成员，《现代妇女》杂志编辑，与郁达夫有交往，曾持郁达夫信求见鲁迅，未见，后又求字，鲁迅于是写了此书，托郁达夫转交。这首诗并非专门为黄振球而作，由于作者鲁迅写此诗的时候，正是国内的政治、军事斗争形势严峻，民族危机加深的一年，所以此诗亦是作者的遣怀之作。
"君不见开元至化垂衣裳，厌坐明堂朝万方。
"思酸寒雁断，淅沥秋树空。
"白日既云暮，朱颜亦已酡。画堂初点烛，金幌半垂罗。
春至林木变，洞房夕含清。单居谁能裁，好鸟对我鸣。
芳时万里客，乡路独归人。魏阙心常在，随君亦向秦。"
"飘飖任舟楫，回合傍江津。后浦情犹在，前山赏更新。
送人锵玉佩，中使拂琼筵。和乐薰风解，湛恩时雨连。
"日暮马行疾，城荒人住稀。听歌知近楚，投馆忽如归。
"吾观鹪鹩赋，君负王佐才。惜无金张援，十上空归来。
勿言君臣合，可以济黎元。为蜀谅不易，如曹难复论。
复闻江海曲，好杀成风俗。帝曰我上人，为除膻腥欲。
小弟更孩幼，归来不相识。同居虽渐惯，见人犹未觅。
自从别京洛，颓鬓与衰颜。夕宿含沙里，晨行冈路间。
受辞未尝易，当是方知寡。清范何风流，高文有风雅。
沸汤空谷数道水，融盖阴崖几年雪。两京贫病若为居，
斯人谢明代，百代坠鹓鸿。世故坠横流，与君哀路穷。
肃穆乌台上，雍容粉署中。含香初待漏，持简旧生风。
旟隼当朝立，台骢发郡乘。司徒汉家重，国典颍川征。
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉，忽忆先皇游幸年。
出身文翰场，高步不可攀。青袍未及解，白羽插腰间。
听猿收泪罢，系雁待书稀。蛮貊虽殊俗，知君肝胆微。"
"将军出使拥楼船，江上旌旗拂紫烟。万里横戈探虎穴，
"穷鸟婴笼缀，孤飞任播迁。鹪鹩王佐用，复此挫冲天。
今日应弹佞幸夫。"
犹有昔时意，望君当照车。驱车当六国，何以须潜默。
"尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。
"南纪西江阔，皇华御史雄。截流宁假楫，挂席自生风。
暮来浪起风转紧。自言此去横塘近，绿江无伴夜独行，
不假筑长城，大贤在其间。战夫若熊虎，破敌有馀闲。
穷年方绝输，邻援皆携贰。使者哭其庭，救兵终不至。
今年花落去年时。折芳远寄相思曲，为惜容华难再持。"
洛阳陌上人回首，丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕，
"故里归成客，新家去未安。诗书满蜗舍，征税及渔竿。
"胡雁拂海翼，翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔，飘荡迷河洲。
"晨登翅头山，山曛黄雾起。却瞻迷向背，直下失城市。
微兴从此惬，悠然不知岁。试歌沧浪清，遂觉干坤细。
"云雨阳台路，光华驿骑巡。劝农开梦土，恤隐惠荆人。
"青枫江上沧浪吟，白月宫中鹦鹉林。非有净清心，
"二月清江外，遥遥饯故人。南山晴有雪，东陌霁无尘。
东去姑苏台，乃过陟阳馆。舍辔函关道，浮舟沧海畔。
早行子午关，却登山路远。拂琴听霜猿，灭烛乃星饭。
鲁客抱白鹤，别余往泰山。初行若片云，杳在青崖间。高高至天门，日观近可攀。云山望不及，此去何时还。
高楼入青天，下有白玉堂。明月看欲堕，当窗悬清光。
云峰虽有异，楚越幸相亲。既别复游处，道深情更殷。
四封尽高足，相府轺车最。超超青云器，婉婉竹林会。
"进军飞狐北，穷寇势将变。日落沙尘昏，背河更一战。
"为长心易忧，早孤意常伤。出门先踌躇，入户亦彷徨。
官曹亮先忝，陈躅惭俊彦。岂知晨与夜，相代不相见。
东风吹山花，安可不尽杯。六帝没幽草，深宫冥绿苔。
水穷沧海畔，路尽小山南。且喜乡园近，言荣意未甘。"
双峰褐衣久，一磬白眉长。谁识野人意，徒看春草芳。
圣智不失时，建功及良辰。丑虏安足纪，可贻帼与巾。
"重阳乘令序，四野开晴色。日月数初并，干坤圣登极。
归鸿渡三湘，游子在百粤。边尘染衣剑，白日凋华发。
忽思鲈鱼鲙，复有沧洲心。天寒蒹葭渚，日落云梦林。
"东蒙镇海沂，合沓馀百里。清秋净氛霭，崖崿隐天起。
胡骑犯边埃，风从丑上来。五原烽火急，六郡羽书催。
云霞未改色，山川犹夕晖。忽复不相见，心思乱霏霏。"
此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲。"
"因时省风俗，布惠迨高年。建隼出浔阳，整驾游山川。
"率性方卤莽，理生尤自疏。今年学种瓜，园圃多荒芜。
可叹东篱菊，茎疏叶且微。虽言异兰蕙，亦自有芳菲。
一从登甲科，三拜皆宪司。按俗又如此，为郎何太迟。
"北塔凌空虚，雄观压川泽。亭亭楚云外，千里看不隔。
别愁复经雨，别泪还如霰。寄心海上云，千里常相见。
青山一望计还成。鸦翻枫叶夕阳动，鹭立芦花秋水明。
商山原上碧，浐水林端素。银汉下天章，琼筵承湛露。
广川含澄澜，茂树擢华滋。短才何足数，枉赠愧妍词。
相顾无死节，蒙恩逐殊封。天波洗其瑕，朱衣备朝容。
"风俗尚九日，此情安可忘。菊花辟恶酒，汤饼茱萸香。
"田家喜秋熟，岁晏林叶稀。禾黍积场圃，楂梨垂户扉。
苍苍金陵月，空悬帝王州。天文列宿在，霸业大江流。绿水绝驰道，青松摧古丘。台倾鳷鹊观，宫没凤凰楼。别殿悲清暑，芳园罢乐游。一闻歌玉树，萧瑟后庭秋。
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央，殿前青鸟先回翔。
我来属芳节，解榻时相悦。褰帷对云峰，扬袂指松雪。
伏奏回金驾，横经重石渠。从兹罢角牴，且复幸储胥。
"三年纠一郡，独饮寒泉井。江南铸器多铸银，
上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清，孤松一枝风有声。
何如投水中，流落他人开。不惜他人开，但恐生是非。
"春色东来度渭桥，青门垂柳百千条。长杨西连建章路，
白笴夜长啸，爽然溪谷寒。鱼龙动陂水，处处生波澜。