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湘月·天风吹我

金朝 / 薛道衡

何须广居处,不用多积蓄。丈室可容身,斗储可充腹。
犬吠穿篱出,鸥眠起水惊。愁君明月夜,独自入山行。
碧水青山无限思,莫将心道是涪州。"
虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心,虫蚀木心根柢覆。
使我千载后,涕泗满衣裳。"
独孤才四十,仕宦方荣荣。李三三十九,登朝有清声。
何处春深好,春深上巳家。兰亭席上酒,曲洛岸边花。
雨露长纤草,山苗高入云。风雪折劲木,涧松摧为薪。
烟叶蒙笼侵夜色,风枝萧飒欲秋声。更登楼望尤堪重,
铁击珊瑚一两曲,冰泻玉盘千万声。铁声杀,冰声寒。
共遇升平代,偏惭固陋躯。承明连夜直,建礼拂晨趋。
关河迢递过三千。生涯共寄沧江上,乡国俱抛白日边。
欲骑鹤背觅长生。刘纲有妇仙同得,伯道无儿累更轻。
素帚茅花乱,圆珠稻实齐。如何卢进士,空恋醉如泥。"
杏园澹荡开花风。闻君独游心郁郁,薄晚新晴骑马出。
深院无人草树光,娇莺不语趁阴藏。


湘月·天风吹我拼音解释:

he xu guang ju chu .bu yong duo ji xu .zhang shi ke rong shen .dou chu ke chong fu .
quan fei chuan li chu .ou mian qi shui jing .chou jun ming yue ye .du zi ru shan xing .
bi shui qing shan wu xian si .mo jiang xin dao shi fu zhou ..
chong kong wei chuan chang zi tu .mu pi yi xue chong zai xin .chong shi mu xin gen di fu .
shi wo qian zai hou .ti si man yi shang ..
du gu cai si shi .shi huan fang rong rong .li san san shi jiu .deng chao you qing sheng .
he chu chun shen hao .chun shen shang si jia .lan ting xi shang jiu .qu luo an bian hua .
yu lu chang xian cao .shan miao gao ru yun .feng xue zhe jin mu .jian song cui wei xin .
yan ye meng long qin ye se .feng zhi xiao sa yu qiu sheng .geng deng lou wang you kan zhong .
tie ji shan hu yi liang qu .bing xie yu pan qian wan sheng .tie sheng sha .bing sheng han .
gong yu sheng ping dai .pian can gu lou qu .cheng ming lian ye zhi .jian li fu chen qu .
guan he tiao di guo san qian .sheng ya gong ji cang jiang shang .xiang guo ju pao bai ri bian .
yu qi he bei mi chang sheng .liu gang you fu xian tong de .bo dao wu er lei geng qing .
su zhou mao hua luan .yuan zhu dao shi qi .ru he lu jin shi .kong lian zui ru ni ..
xing yuan dan dang kai hua feng .wen jun du you xin yu yu .bao wan xin qing qi ma chu .
shen yuan wu ren cao shu guang .jiao ying bu yu chen yin cang .

译文及注释

译文
深夜,前殿传来有节奏的歌声。
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
  唉!国家兴盛与衰亡的命运,虽然说(shuo)是天命,难道(dao)不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
也许这青溪里面早有蛟龙居住,筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂在新绿的柳条间叫着春天,成(cheng)双作对好喜庆;白鹭排成行迎着春风飞上青天,队列整齐真优美(mei)。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘(pan)。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
杂乱的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞。
  (重耳)将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说:“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西,可珍贵的只有仁爱和亲情。父(fu)亲死去这是何等重大的事情啊?还要用这事来谋利,那么天下谁能说清(我们无罪过)啊?年轻人还是推辞吧。”公子重耳(便)对(秦国的)客人说:“君王赏脸吊唁流亡的我重耳,(我)在父亲死去居丧(的时候),不能参与到哭泣(表达)悲哀的丧礼中去,而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊?(我)哪里还有其他的图谋来辜负您(来慰问我)的情义啊?”(重耳)行稽颡之礼但不拜谢(秦国来的客人),哭着起身,起身后但不(跟秦国来的客人)私下交谈。
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。
我和你做了结(jie)发夫妻,连床席一次也没能睡暖;

注释
47.殆:大概。
⒃岚:山头云气。破月:农历月半以后的月亮。
260.无禄:失去俸禄。王逸《章句》:“秦伯有噬犬,弟针欲请之。秦伯不肯与弟针犬,针以百两金易之,又不听,因逐针而夺其爵禄也。”
几回眠:几回醉。
因到官之三月便被召,故云。
②元夕:元宵,正月十五日晚上。
⑹桂江:即漓江,此处指柳宗元将要前往的柳州。连山:指诗人所往之地连州。

赏析

  这首诗采用赋体手法,不借助比兴,而是直诉胸臆,将叙事与抒情融为一体,娓娓道来,真切感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世界,又展示了他心理变化的轨迹,纵横交织,反覆咏唱,细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情,但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明,它的措辞较为委婉。
  诗的开头,点明送别的地点。“长安青绮门”,是东去的行人辞别京城的起点,自然会使诗人想起种瓜的召平;再往前走,便是折柳分袂的灞桥。这个地方原本就蕴蓄着历史的感慨,加上酒店里胡姬殷勤招呼,举杯在手,更觉得思绪万千,别情无极。在朋友临当上马,相别即在顷刻之际,诗人含蓄地倾诉了他的肺腑之言:“风吹芳兰折,日没鸟雀喧。”这表面上是写诗人眼前容易看到的景物,但实际上是暗喻心中难以表达的感情。芳兰摧折,贤能之士偏偏遭遇不幸;鸟雀喧嚣,奸佞之臣得志猖狂;风吹、日没,则是政治黑暗,国势渐衰的写照。在知友临别之际,诗人道出这么两句,彼此的心中都很了然,而却包含着很深广的忧愤。现实既是如此,诗人是这样来考虑他们彼此的出处行藏:“举手指飞鸿,此情难具论。”手指飞鸿,并不一定是送别时实有的景象,也是暗喻心中所要表达的意思。“鸿飞冥冥,弋人何慕焉”(扬雄《法言·问明篇》)。像鸿鸟一样高飞,离开长安,固然是对政治污浊的深恶痛绝,同时也还有出于实际的全身远祸的考虑。“同归无早晚,颍水有清源”,表明两人对现实的认识很清醒,归趋也正相同。“颍水有清源”,既是地理的,是归隐之地;又是历史的,更符合归隐之情。历史上,著名隐士许由的事迹影响长远,也正似颍水的清源不竭。这也就暗含着对裴十八归隐的赞赏和慰藉。  
  二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境,对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发,即:遭死丧则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括,也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”,从而由急而缓、由重而轻、由内而外,构成一个颇有层次的“倒金字塔”,具有强烈而深远的审美效果。其次,采用对比手法,把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照,更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙,外御其务”,又更深一层:即使兄弟墙内口角,遇到外侮,也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”,两句之间没有过渡,情绪和行为的转变即在倾刻,有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境,因表现了最无私的兄弟之情,成为流传至今的典故成语。
  “麦甸葵丘,荒台败垒,鹿豕衔枯荠”几句,着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是,通过景物描写,暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序:“……荡然无复一树,惟兔葵燕麦,动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在,如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记。淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳,愤然自慨。把这两个曲故合起来看,作者用意甚明,慨南宋之不奋,抒己之伤悲。
  第三段从“春气动”至“当兴校计”。阳和流布,绿草萌芽,从寒冻中苏醒过来的大自然出现一派欣欣向荣的景象。然而孤儿的生活却依然是那祥困苦,三月里他要采桑养蚕,六月里又要收菜摘瓜,这是言其大端。诗歌接着叙述收瓜一事,笔笔生哀。孤儿受兄嫂驱迫去收瓜是一悲;年幼体弱,不堪其劳,致使瓜车翻倒,此又一悲;路人不予相助,反而趁机白吃其瓜,此更是一悲。孤儿本当斥责路人不义之行,然身单力薄,不足与之抗衡,只好转而苦苦哀乞于人;然而,值此社会崩溃之际,谁还跟你讲仁义道德、仁义亲爱,不仅不帮忙反而乘乱抢瓜,社会的冷漠与人情的淡薄可见一斑。这也是对我们当今社会的一种警示吧!作者如此周详委折,描写入微,极状孤儿悲苦,严厉抨击了社会与人性的黑暗面,是汉乐府成功运用细节叙述故事、刻画人物突出的一例。
  接着转入该诗的主要部分,写她入宫后的遭遇及幽闭后的愁苦。“忆昔吞悲别亲族,扶入车中不教哭。皆云入内便承恩,脸似芙蓉胸似玉。” 这四句写她当年别亲入宫的悲恸场景,意思是说,回想当年离别亲人时,她忍悲吞声被家人扶进车里边,并嘱咐她不要哭。因为她长的很美,身材也很好,大家都说你一入宫里就会受到皇帝恩宠的,可事实并非如此。“未容君王得见面,已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫,一生遂向空房宿。” 这四句写她进宫之后,被妒潜配上阳宫的悲惨结局。她来到宫中,还没容得君王看见她,就已被杨贵妃发现了,远远地对她加以侧目而视。由于嫉妒,杨贵妃就派人下令把她发配到上阳宫,于是她的一生就在空房度过了。至此,这位年仅十六岁的妙龄少女,一生命运就这样决定了。
  在这篇文章里,墨子对战争的性质看得是比较清楚的。他能明确指出楚攻宋之不义,因而他不辞辛劳,长途跋涉赶到楚国都城,以实际行动去制止战争的发生。正因为墨子站在正义一边,所以自始至终,都以主动进攻的姿态向《公输》墨子及弟子 古诗盘及其主子楚王进行了无可调和的斗争,而且理直气壮,义正辞严。要想制止这场战争的发生,是一件极为不易的事。然而墨子终于制止了这场战争。这固然同墨子的机智善辩颇有关系,但更重要的却在于他能够针对敌方的要害展开攻势。首先,他从道义上击败敌人。墨子至楚后,《公输》墨子及弟子 古诗盘问他为何而来,他说:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”先是使得《公输》墨子及弟子 古诗盘“不说(悦)”,继而逼出“吾义固不杀人。”但《公输》墨子及弟子 古诗盘只(pan zhi)知道杀一人谓之不义,却不知兴师攻宋杀更多的人,是更大的不义。所以墨子接着指出:“义不杀少而杀众,不可谓知类。”把《公输》墨子及弟子 古诗盘说得哑口无言。在十分狼狈的(bei de)情况下,《公输》墨子及弟子 古诗盘不得不把责任转嫁到楚王身上。墨子见楚王,同样采取了“以子之矛攻子之盾”的办法,从道义上谴责楚攻宋之不义。他以富人盗窃穷人为喻,问楚王“此为何若人”,使楚王承认此人“必为有窃疾矣”。因此楚以富有之国而攻伐贫穷之宋,正“为与此(yu ci)同类”。在墨子强有力的论据面前,楚王也不得不诺诺称是。《公输》墨子及弟子 古诗盘的“义不杀少而杀众”和楚王以富窃贫,在道义上都是(du shi)站不住的,因而他们理屈词穷,弄得尴尬不堪。从而说明对于强大而又顽固之敌,只是在道义上攻破它还远远不够,与此同时,还必须在实力上同敌人较量,并压倒它,才有可能迫使侵略者放弃勃勃野心。墨子意识到了这一点。因而他“解带为城,以牒为械。《公输》墨子及弟子 古诗盘九设攻城之机变。子墨子九距之。《公输》墨子及弟子 古诗盘之攻械尽,子墨子之守圉有余”。这虽然只停留于近乎纸上谈兵,却是一次战术上的较量,大大灭了《公输》墨子及弟子 古诗盘仗恃云梯之械攻宋的嚣张气焰。《公输》墨子及弟子 古诗盘虽被挫败,但侵宋之心仍然不死。直到墨子说出即使杀掉他,“然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣”之时,在实力的对抗之下,才使《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王死了攻宋之心。
  前两章“《东方未明》佚名 古诗,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。东方未晞,颠倒裳衣。颠之倒之,自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面,或者诉说劳动如何艰辛,而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写:当一批劳累的人们正酣睡之际,突然响起了公家监工的吆喝声,催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光,原来.寂静的夜空,一下子被这叫喊声打破,劳工们一个个被惊醒过来,黑暗中东抓西摸,手忙脚乱,有的抓着裤管套上胳膊,有的撑开衣袖伸进双腿。一时间,乱作一堆,急成一团,真可谓洋相出尽。天还没亮,官差即来催促起床,上工的命令就已经下达了,以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管,把两脚蹬进袖筒,竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说,上下衣裳的区别是很大的,能够穿颠倒了,不光是因为天黑的原因,恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来,他们可能头天夜里睡得很晚,疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节极富戏剧性,十分幽默好笑,却又饱含悲愤,笑中滴泪,生动曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨。“颠倒衣裳”的细节描写,便运用得真实巧妙,写出了奴隶们在公爷的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字,还会令人自然联想到末一章“风”(早上与“莫”(即“幕”,晚上)的“颠倒”。衣裳的错乱,黑(夜)白(天)的颠倒,正说明了社会现实的不合理。既意在言中,又寄意言外,可谓一语双关。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同,《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍,朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句,确实具有赋的铺叙特点:鲜明的旗帜飘扬,铃声连续不断响成一片,马匹也装饰得金碧辉煌,热烈隆重的气氛,浩大磅礴的气势,有声有色;八方汇集,分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗,是只求道出目的,不惜屡用套语,丝毫不考虑文学性的,而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙,在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明,在有助于实现政治目的的情况下,统治者不仅不排斥,而且会充分调动积极的文学手段。
  “当路谁相假,知音世所稀”两句,说明归去的原因。语气沉痛,充满了怨怼之情,辛酸之泪。一个“谁”字,反诘得颇为有力,表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事,赏识自己才能的人,只有王维,这的确是太少了!一个“稀”字,准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
  《《吴宫怀古》陆龟蒙 古诗》是一首七绝。前两句诗言穷奢极欲必然导致覆灭——吴国的馆娃宫和长洲苑,如今都是荆棘丛生;吴王宫中当日穷奢极欲、花天酒地的荒淫生活,现在只留下一股悲风在吹拂。意在说荒淫腐化生活是吴王亡国的根本原因。前车之覆,后车之鉴,怀古喻今,蕴含深远。
  男子在回答中,不顾自己大男人的情面,一味地表达对面前的前妻的无限怀念之情。前妻聆听时的感动亦可想而知。男子语气卑微而真挚,写到末尾,恨不得发出“我们重归于好吧”的感叹。最后一句“新人不如故”则毫无保留地抒发了男子对女主人公的深深思恋之情。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处(hao chu)呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。

创作背景

  关于诗的主旨,《毛诗序》说:“《《竹竿》佚名 古诗》,卫女思归也。”写的是一位远嫁的卫国女儿,思念家乡的情怀。至于作者,魏源在《诗古微》中考证,以为“亦许穆夫人作”。这位许穆夫人是卫公子顽的女儿,嫁在许国。后来许穆夫人的兄长戴公掌权时,卫国被狄人攻陷,卫国灭亡。许穆夫人既不能回卫国吊唁,便写了《鄘风·载驰》一诗,表达自己的心情。从诗意来看,《卫风·《竹竿》佚名 古诗》并没有痛心吊唁的沉重,只有思乡怀归的忧思,不像亡国之音。魏源说《卫风·《竹竿》佚名 古诗》是许穆夫人所作,并没有实证,只是一种推测。现代多数学者把《卫风·《竹竿》佚名 古诗》看作一位远嫁的卫国姑娘思念家乡的歌声。

  

薛道衡( 金朝 )

收录诗词 (7681)
简 介

薛道衡 薛道衡(540~609) 隋代诗人。字玄卿。汉族,河东汾阴(今山西万荣)人。历仕北齐、北周。隋朝建立后,任内史侍郎,加开府仪同三司。炀帝时,出为番州刺史,改任司隶大夫。他和卢思道齐名,在隋代诗人中艺术成就最高。有集30卷已佚。今存《薛司隶集》1卷。《先秦汉魏晋南北朝诗》录存其诗20余首,《全上古三代秦汉三国六朝文》录存其文 8篇。事迹见《隋书》、《北史》本传。

穷边词二首 / 蒋伟

论笑杓胡律,谈怜巩嗫嚅。李酣犹短窦,庾醉更蔫迂。
龙象投新社,鹓鸾失故行。沉吟辞北阙,诱引向西方。
无明心向酒中生。愚计忽思飞短檄,狂心便欲请长缨。
彘肥因粪壤,鼠稳依社坛。虫兽尚如是,岂谓无因缘。
曾沾几许名兼利,劳动生涯涉苦辛。"
非庄非宅非兰若,竹树池亭十亩馀。非道非僧非俗吏,
岂要留离偈,宁劳动别容。与师俱是梦,梦里暂相逢。"
"荀令香销潘簟空,悼亡诗满旧屏风。


花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝 / 周京

"潦倒宦情尽,萧条芳岁阑。欲辞南国去,重上北城看。
范蠡扁舟未要追。蓬断偶飘桃李径,鸥惊误拂凤凰池。
有鸟有鸟毛羽黄,雄者为鸳雌者鸯。主人并养七十二,
"黑潭水深黑如墨,传有神龙人不识。潭上架屋官立祠,
"早起上肩舁,一杯平旦醉。晚憩下肩舁,一觉残春睡。
相思只傍花边立,尽日吟君咏菊诗。"
有鸟有鸟名为鸮,深藏孔穴难动摇。鹰鹯绕树探不得,
只有矮民无矮奴。吾君感悟玺书下,岁贡矮奴宜悉罢。


论诗三十首·二十三 / 陈景融

"海漫漫,直下无底傍无边。云涛烟浪最深处,
万化成于渐,渐衰看不觉。但恐镜中颜,今朝老于昨。
见者十人八九迷。假色迷人犹若是,真色迷人应过此。
"别来王阁老,三岁似须臾。鬓上斑多少,杯前兴有无。
"连枝花样绣罗襦,本拟新年饷小姑。自觉逢春饶怅望,
顾我愚且昧,劳生殊未休。一入金门直,星霜三四周。
野径行无伴,僧房宿有期。涂山来去熟,唯是马蹄知。
自古有琴酒,得此味者稀。只因康与籍,及我三心知。"


踏莎行·晚景 / 贺贻孙

"莫买宝剪刀,虚费千金直。我有心中愁,知君剪不得。
独占二疏应未可,龙楼见拟觅分司。"
幽泉镜泓澄,怪石山欹危。春葩雪漠漠,夏果珠离离。
永配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙,宫女三千合宫弃。
"结构池西廊,疏理池东树。此意人不知,欲为待月处。
"闇淡绯衫称老身,半披半曳出朱门。袖中吴郡新诗本,
兄弟唯二人,远别恒苦悲。今春自巴峡,万里平安归。
别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风,寒雏坠地乌啼血。


赠卖松人 / 华蔼

间之以云雾,飞鸟不可越。谁知千古险,为我二人设。
僻性慵朝起,新晴助晚嬉。相欢常满目,别处鲜开眉。
纤粉妍腻质,细琼交翠柯。亭亭霄汉近,霭霭雨露多。
"海水明月出,禁中清夜长。东南楼殿白,稍稍上宫墙。
暗入心情懒,先添酒思融。预知花好恶,偏在最深丛。
"三年典郡归,所得非金帛。天竺石两片,华亭鹤一支。
舞旋红裙急,歌垂碧袖长。甘心出童羖,须一尽时荒。"
急景凋年急于水,念此揽衣中夜起。门无宿客共谁言,


遣遇 / 江国霖

复有比丘溢,早传龙树方。口中秘丹诀,肘后悬青囊。
我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国,兴入笙歌好醉乡。
交游一半在僧中。臭帑世界终须出,香火因缘久愿同。
吟君七十韵,是我心所蓄。既去诚莫追,将来幸前勖。
何时最是思君处,月入斜窗晓寺钟。"
"大见腾腾诗酒客,不忧生计似君稀。
使我农桑人,憔悴畎亩间。谁能革此弊,待君秉利权。
骑火高低影,街鼓参差声。可怜早朝者,相看意气生。


归去来兮辞 / 何德新

山冷微有雪,波平未生涛。水心如镜面,千里无纤毫。
冰井分珍果,金瓶贮御醪。独辞珠有戒,廉取玉非叨。
"小庭亦有月,小院亦有花。可怜好风景,不解嫌贫家。
春树花珠颗,春塘水麹尘。春娃无气力,春马有精神。
阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星,化作刚刀一时截。
弄水游童棹,湔裾小妇车。齐桡争渡处,一匹锦标斜。
池胜主见觉,景新人未知。竹森翠琅玕,水深洞琉璃。
想得玉郎乘画舸,几回明月坠云间。"


小桃红·晓妆 / 胡俨

落花何处堪惆怅,头白宫人扫影堂。"
"窦家能酿销愁酒,但是愁人便与销。
何言一时事,可戒千年后。特报后来姝,不须倚眉首。
相望山隔碍,欲去官羁绊。何日到江东,超然似张翰。"
良人顾妾心死别,小女唿爷血垂泪。十中有一得更衣,
南山入舍下,酒瓮在床头。人间有闲地,何必隐林丘。
"苏杭自昔称名郡,牧守当今当好官。两地江山蹋得遍,
食宿无定程,仆马多缓驱。临水歇半日,望山倾一盂。


庭前菊 / 谢陛

"形羸自觉朝餐减,睡少偏知夜漏长。
正对衙时亦望山。句检簿书多卤莽,堤防官吏少机关。
何处春深好,春深妓女家。眉欺杨柳叶,裙妒石榴花。
帝在九重声不彻。园中杏树良人醉,陌上柳枝年少折。
"雪尽终南又欲春,遥怜翠色对红尘。
命驾三千里外来。醉袖放狂相向舞,愁眉和笑一时开。
日高公府归,巾笏随手掷。脱衣恣搔首,坐卧任所适。
人生苦营营,终日群动间。所务虽不同,同归于不闲。


绣岭宫词 / 黄嶅

岂非人道长。天能种百草,莸得十年有气息,蕣才一日芳。
"老辞游冶寻花伴,病别荒狂旧酒徒。
岂是乏膏沐,非关栉风雨。最为悲伤多,心焦衰落苦。
"忆昔西河县下时,青山憔悴宦名卑。揄扬陶令缘求酒,
上心贵在怀远蛮,引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫.
百舌新语声椑椑。日趁花忙向南拆,风催柳急从东吹。
肉堆潭岸石,酒泼庙前草。不知龙神享几多,
前时共游者,日夕黄金轩。请帝下巫觋,八荒求我魂。