首页 古诗词 岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山

岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山

明代 / 周得寿

露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"


岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山拼音解释:

lu xiang gu mi shu .yan nuan xing si fei .xiao sa chen ai wai .bian zhou yi cao yi ..
lue wen xian sheng zhen jia zi .zhi yan di zi shi liu an ..
shui yan hou dai wu gao shou .duo de qin huang bian gui bian ..
yue ming feng ba zhang .qi an gui qi hu .dan you dong gui ri .gan cong jin li ku .
.dao zi xian ji chang .shi cong jing jing sheng .bu zhi chun yan jin .dan jue ya feng qing .
zheng bei qian zai wu lai zhe .guo jian seng zhong you ge seng ..
kong ting lang yue xian fu xian .ye chang lu yuan shan fu shan ..
que xia shuang ming dang xun biao .chou ru xiang ling ku xiang pu .yan yan ai yin ge yun wu .
hua bi deng guang an .fan gan ri ying xie .yin qin zhong hui shou .qiang wai shu zhi hua ..
yin que xiang beng huo .chuang shu xie chi feng .yong huai jin yi yi .yin zuo xue meng meng ..
xian yuan fo ku you tian tai .jin gu jia ming bian jiu gai .shi deng qian kong shen jiang chu .
yue mei qi qin dong .shuang qing dong ye fei .zi can xing yi zao .shen yu dao xiang wei ..
.gan ge zu shang ri .nan guo ji pin ju .jiu li huang ying jin .xin nian bing wei chu .
da jia cang huang fa liu long .zhuang xia shang liu jin fei cui .nuan chi you jin yu fu rong .
kuang fu nian suo qin .tong ku xin gan cui .tong ku geng he yan .ai zai fu ai zai .
shen fei wang zhe yi .men shi zu shi tu .bi jing yi yun niao .cong lai wo you yu ..

译文及注释

译文
像东风吹散千树繁花一样,又吹得烟火纷纷,乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
暮色苍茫,更觉前行山路遥远。天(tian)寒地冻,倍觉投宿人家清贫。
是(shi)谁说她早晨的时候不称意,不舒展自己(ji)的身姿呢?原来是被狂风折断了枝条。其(qi)三
  我坐在潭边,四面环绕合抱着竹林和树林,寂静寥落,空无一人。使人感到心情凄凉,寒气入骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清,不可长久停留,于是记下了这里的情景就(jiu)离开(kai)了。
大雁南归,声声鸣叫,使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花,室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗,凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
  我从旁听说阁下具有非凡的才能,不随波逐流、有独到的见识,行为方正做事实际,进退有度不随流俗,文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗?然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的,难道是您寻求而没能得到吗?还是您志在建功立业,而办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐(jian)的人才,也没有空闲来以礼相待呢?为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢?
  天下的事情有困难和容易的区别吗?只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;如果不做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。
来寻访。
刚开始安设筵席时,唱歌的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。
当年七月七日长生殿中,夜半无人,我们共起山盟海誓。
八月的萧关道气爽秋高。
天气刚刚变暖,时而还透出一丝丝的微寒。一整天风雨交加,直到傍晚方才停止。时近清明,庭院里空空荡荡,寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情,不觉借酒消愁竟然大醉酩酊,这又是去年种下的旧病。
  开始规划筑《灵台》佚名 古诗,经营设计善安排。百姓出力共兴建,没花几天成功快。开始规划莫着急,百姓如子都会来。
水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小(xiao)人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。

注释
⑺餐:一作“飧”。熟食的通称。
22.而:承接关系,这里可解释为“便”“就”。
碧霄:蓝天。
(77)名:种类。
⑴秦川:泛指今秦岭以北平原地带。按此诗中意思指长安一带。
⑾鹰隼(sǔn):鹰和雕,泛指猛禽。
时不遇:没遇到好时机。
(40)静影沉璧:静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧,圆形正中有孔的玉。
揠(yà):拔。

赏析

  次句“碧溪弹夜弦”,也写得情韵萦绕,优美动人。白昼消逝,夜幕降临,枫林隐去,碧蓝澄澈的溪水,潺潺流动,宛然在弹奏一支乐曲,如泣如诉,打破了这也的寂静。夜色如水,不可能不动人情思。这里,“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚,是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月,身临溪畔的人,才有可能见得真实,辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵,而且以动衬静,把一个万籁俱寂的夜色,烘托得更加幽深。诗虽未写月,却自有一轮明月朗照;未写人,却有一个少女的倩影徘徊溪畔;未写情,却有一缕悲哀寂寞的情丝,从“夜弦”的曲调中轻轻流出,如泣如诉,萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法,笔墨精当,含蕴丰富,营造了一种宁静、幽邃的氛围。
  第一联“旅馆谁相问,寒灯独可亲”,就写明了一个孤独的旅客夜宿在旅馆中。接着用第二联“一年将尽夜,万里未归人”补充说明这个“夜”是“除夜”,这个“人”是离家很远的人。
  首先写边地严寒、人稀、荒芜。“冰雪截肌肤,风飘无止期。”冰雪像刀子一样割着人的肌肤,大风从来没有停止过。这是冰、雪、风肆虐逞威之地,不寒而栗。“百里不见人,草木谁当迟?”这设问,十分沉痛,答案不言自喻。
  李白的可贵之处在于,尽管他精神上经受着苦闷的重压,但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句,“俱怀”二句,更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调,在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句,也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此,整首诗给人的感觉不是阴郁绝望,而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑,也不屈服于内心的重压。
  此联展示了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社,在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待。这个节日来源很古,《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说:“击鼓吹箫,却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美着这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱。
  此诗前两句写景,后两句写情。其写情,是通过对事物的细致感受来表现的。
  然而,王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉,所以最后说:“相顾无相识,长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依,只好追怀古代的隐士,和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
  明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说:“余曰:上二句两间(指天地间)莫非生意,下二句见万物莫不适性。岂不足以感发吾心之真乐乎?”王氏的意见是对的。此诗抓住景物特点写春色,画面优美,格调柔和,很能引发读者的喜春之情。
  第二首则突出一点,作具体刻画。情是抽象的,必须因事因景才能写出;至于写得“尽意”,则尤其难得。梅尧臣先从自己的“出门”与“归来(gui lai)”写起。司马(si ma)迁写自己的悲痛心情,有“居则忽忽若有所亡,出则不知所注”,即是从“居”、“出”着笔的。梅尧臣的“每出身如梦”,比“不知所往”,表达更明晰。心在谢氏身上,故出门也像做梦一样;“出门”“逢人”,也只是勉强应付。“出门”时有人谈论,还可稍解悲戚;“归来”时则孤寂之感更甚。潘岳《悼亡》诗“望庐思其人,入室想所历”,亦即此情此景之写照。人在“出门”时有所见闻,回来总想向亲人讲讲,可是(ke shi)人亡室空,无人可以倾诉了。这一点写出了最难写的情意。接下去写“窗冷孤萤入,宵长一雁过”。古人把丧妻之夫,比作鳏鱼,谓其夜不闭眼。这两句也就是描写长夜失眠的景况。由于长夜难眠,所以窗中飞入“孤萤”、天空一声雁叫,皆能察觉得到。这两句刻画得尤为真切。正所谓“含不尽之意,见于言外。”“世间无最苦”,谓世上没有比此更痛苦的事了,他的精神全部被这难熬的时光销磨殆尽了。语近夸张,但非此写不出镂心刻骨(ke gu)之痛。
  这两句诗,由感觉到视觉,由静而动,非常自然,而且寓情于景。表面看似乎诗人只是客观地描述了自己的感受,但如果我们联系宋玉《楚辞·九辩》中的“靓青秋之遥夜兮,心缭惋而有哀”句意,便不难理解诗人主观意识的作用。
  全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。
  这种情绪自然在诗歌中反映出来,五、六句,引古人以自况,到了老年才理解汉代的大辞赋家司马相如贫病交加的艰难,穷困时更加体会到东方朔的苦辛。作者从自己的际遇,联想到古代著名人物司马相如和东方朔的坎坷遭遇,相比之下自己的不幸又算得了什么呢?这从另一个侧面反映了封建社会普遍存在的知识分子遭受排挤和打击的现实。诗的最后从古人想到自己的未来,以反诘的语气作结。生公虽能令顽石点头,庄周虽能抛却尘世追求逍遥游,但哪一个才是自己的师法榜样呢?
  三、四两句“相看两不厌,只有敬亭山”用浪漫主义手法,将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去,诗人仍没有回去,也不想回去,他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山,觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话,已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复,把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起,表现出强烈的感情。同时,“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重,山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的,更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”,鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的,表面看来,是写了诗人与敬亭山相对而视,脉脉含情。实际上,诗人愈是(yu shi)写山的“有情”,愈是表现出人的“无情”;而他那横遭冷遇,寂寞凄凉的处境,也就在这静谧的场面中透露出来了。
  诗人久久地凝视着这雨雪交飞的千嶂奇景,那一缕淡淡的乡愁,旱就如云烟一般飘散殆尽。此次出塞,还有许多故址、遗迹需要考察,下一程的终点,该是驰名古今的“榆林塞”了吧?诗人意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?诗之结句把七百里外的榆林,说得仿佛近在咫尺、指手可及,岂不太过夸张?不,它恰正是人们在登高望远中所常有的奇妙直觉。这结句虽然以从唐人韩翔“秋河隔在数峰西”句中化出,但境界却高远、寥解得多:它在刹那间将读者的视点,提升到了诗人绝后的绝高之处;整个画面的空间,也因此猛然拓展。于是清美、寥廓的北国,便带着它独异的“落日”流泉、千嶂“雨雪”和云海茫范中指手可及的愉林古塞,苍苍莽葬地尽收你眼底了。

创作背景

  两汉时期,经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。于是千千万万的学子离乡游学求宦。但是对于如此众多的士人而言,官僚机构的容纳能力实在太有限了,这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。于是一个坎凛失意的文人群体便产生了,这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中,自然会苦苦地怀念故乡和亲人。本诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表。

  

周得寿( 明代 )

收录诗词 (7165)
简 介

周得寿 周得寿,字百龄,号菊畦,通海人。干隆丙子举人。

渡湘江 / 黎琼

故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。
应知黎庶心,只恐征书至。"
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。


古风·五鹤西北来 / 廖唐英

体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。


学刘公干体五首·其三 / 朱克诚

旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"


忆秦娥·与君别 / 吴颐

芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"


人月圆·为细君寿 / 朱纫兰

谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
何止乎居九流五常兮理家理国。
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。


饮酒·其五 / 邵嗣尧

干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。


雪晴晚望 / 饶炎

"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。


早发白帝城 / 白帝下江陵 / 管雄甫

闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"


满江红·建康史帅致道席上赋 / 潘翥

鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
茫茫四大愁杀人。"
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
早晚从我游,共携春山策。"
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。


小雅·瓠叶 / 董与几

"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"