译文
传闻是大赦的文书到了,却(que)被流放夜郎去。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客(ke)船上,这样一(yi)幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自(zi)若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸(shi)体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能(neng)够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给(gei)他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士(shi)经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
眼看着大好的春光就要逝去,而皇帝的车驾却从不曾来过。
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
魂啊不要去东方!
不知自己嘴,是硬还是软,
自从在城隅处分手,我们都留下了无穷的幽怨,你在来信中,信末多是深情关切之语,我也经常在夕阳西下时,独自倚栏远眺,面对着昏黄的落晖。老夫老妻,本应厮守一起却要天各一方。
战乱时我和你一同逃到南方,时局安定你却独自北归家园。
在垂死的重病中,我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
连绵的高山改变了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖的气息包含。
泾水混浊发黄,陇西原野茫茫。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
云雾缭绕,红色的窗格显得很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。
注释
⑶藕丝:这里指荷叶、荷花。傍:靠近,邻近。
(29)向:从前。倒悬:倒挂着。比喻困苦危急。
⑶五更鼓角:天未明时,当地的驻军已开始活动起来。
(3)寄雁”句:传说雁南飞时不过衡阳回雁峰,更不用说岭南了。
(4)士文伯:晋国大夫士訇。让:责备。
②凤凰柱:瑟柱上雕饰凤凰的形状。
[8]楛(hù)矢:用楛木做成的箭。何:多么。参差(cēncī):长短不齐的样子。
⑵穆陵:指穆陵关。
〔44〕冰下难:泉流冰下阻塞难通,形容乐声由流畅变为冷涩。