王戎不取道旁李
槿老花先尽，莲凋子始成。四时无了日，何用叹衰荣。"
是时三月半，花落庭芜绿。舍上晨鸠鸣，窗间春睡足。
"诏书飞下五云间，才子分符不等闲。驿路算程多是水，
得罪除名谪海头，惊心无暇与身愁。
青天诏下宠光至，颁籍金闺征石渠。秭归山路烟岚隔，
臭腐填腹几多足。越女如花住江曲，嫦娥夜夜凝双睩.
"积雪山阴马过难，残更深夜铁衣寒。
"君在桐庐何处住，草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主，
迥出黄金殿，全分白玉台。雕虫竟何取，瞻恋不知回。"
烟深隋家寺，殷叶暗相照。独佩一壶游，秋毫泰山小。"
王戎不取道旁李拼音解释:
jin lao hua xian jin .lian diao zi shi cheng .si shi wu liao ri .he yong tan shuai rong ..
shi shi san yue ban .hua luo ting wu lv .she shang chen jiu ming .chuang jian chun shui zu .
.zhao shu fei xia wu yun jian .cai zi fen fu bu deng xian .yi lu suan cheng duo shi shui .
de zui chu ming zhe hai tou .jing xin wu xia yu shen chou .
qing tian zhao xia chong guang zhi .ban ji jin gui zheng shi qu .zi gui shan lu yan lan ge .
chou fu tian fu ji duo zu .yue nv ru hua zhu jiang qu .chang e ye ye ning shuang lu .
.ji xue shan yin ma guo nan .can geng shen ye tie yi han .
.jun zai tong lu he chu zhu .cao tang ying yu dai jia lin .chu gui shan quan fan jing zhu .
jiong chu huang jin dian .quan fen bai yu tai .diao chong jing he qu .zhan lian bu zhi hui ..
yan shen sui jia si .yin ye an xiang zhao .du pei yi hu you .qiu hao tai shan xiao ..
译文及注释
译文
早晨起来深感缺少乐趣，离座而起打开清酒一樽。
江水深沉，船帆的影子在(zai)江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动，渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕，渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！
这就是蜀地的门户啊，坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁，悬崖有千仞之高(gao)。地形已险到了极端，道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆，天下太平它就归顺。（它）从已经过去了的汉朝开始(shi)关闭，到了晋朝才重新开放。
我今如若不行乐，未知尚有来岁否？
高大的房屋梳齿般排列，高高的围墙在外面曲折回环。
你能不能多待(dai)几天再回去？怕山上的瑶草会衰(shuai)歇吗？
那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
春风吹绿了芳草，在白云的映衬下，芳草显得葱绿可爱，是在晓梦(meng)中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上，蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去，伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔，春恨别情无限。
已经有一百多天，逃窜荆棘丛下，
征行逢此佳景，惊喜之情顿生。自觉春思渺然，赏心自得，其中佳趣，莫可言传。
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
月中的仙人是垂(chui)着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
将军身著铠甲夜里也不脱，半夜行军戈矛彼此相碰撞，凛冽寒风吹到脸上如刀割。
恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。
注释
及难：遭遇灾难
⑸命友：邀请朋友。
49涕：眼泪。
瓮（wèng）：盛酒的陶器。
[46]珥：珠玉耳饰。此用作动词，作佩戴解。瑶、碧：均为美玉。华琚：刻有花纹的佩玉。琚：佩玉名。
①大有：周邦彦创调。
⑥鸣：叫。
37、凭几学书：伏在几案上学写字。几，小或矮的桌子。书：写字。
赏析
诗人首联扣题，抒情写景：“高楼”，指咸阳城西楼，咸阳旧城在西安市西北，汉时称长安，秦汉两朝在此建都。隋朝时向东南移二十城建新城，即唐京师长安。咸阳旧城隔渭水与长安相望；“蒹葭”，即芦荻（蒹，荻；葭，芦），暗用《诗经·国风·秦风·蒹葭》的(de)诗意，表思念心绪；“汀洲”，水边之地为汀、水中之地为洲，这里指代诗人在江南的故乡。诗人一登上咸阳高高的城楼，向南望去，远处烟笼蒹葭，雾罩杨柳，很像长江中的汀洲。诗人游宦长安，远离家乡，一旦登临，思乡之情涌上心头。蒹葭杨柳，居然略类江南。万里之愁，正以乡思为始：“一上”表明触发诗人情感时间之短瞬，“万里”则极言愁思空间之迢遥广大，一个“愁”字，奠定了全诗的基调。笔触低沉，景致凄迷，触景生情，苍凉伤感的情怀落笔即出，意远而势雄。
诗的前后两章虽然相近，但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余，到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了，于是作者一唱三叹，“于嗟乎！不承《权舆》佚名 古诗”，这嗟叹声中充满了失望和希望：对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变，但从歌“长铗归来乎，食无鱼”（《战国策·齐策》）的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
颈联刻划《骢马》万楚 古诗的功业、品格和德性。“汗血”，即“汗血马”，一种产在西域大宛国的千里马。据说此马在长途跋涉之中，至日中其汗从前肩髆小孔中流出，颜色如血。“每随”、“不惮”四字，表现了《骢马》万楚 古诗艰苦卓绝、征战沙场、出生入死、为国捐躯的昂扬的战斗精神和百折不挠的坚强意志。颔、颈两联属对工致，气势开宕、豪迈，读后令人精神振奋。
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活(sheng huo)：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜，以见相别之久而相爱之深也（她一心惦记着他在外“寒无衣”，就是爱之深切的表现），故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望，到下一节才正式写梦境。
诗人先写故楚之地平旷辽阔，江流蜿蜒，远山逶迤，再由远及近，古老的《三闾祠》查慎行 古诗背城而立，借外景之阔大，反衬祠堂的孤小冷凄，为全诗定下了感情基调。
此诗借日常生活中常见的事物起兴，且重章叠句，反覆歌咏。由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。
这类以歌颂童真为主题的作品，可以追溯到晋左思《娇女诗》，那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事，颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果把左诗比作画中工笔，则此诗就是画中写意，它删繁就简，削多成一，集中笔墨，只就一件情事写来，以概见幼女的全部天真，甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画，显示出作者白描手段的高超。
这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇，但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书”，正如“遂令天下父母心，不重生男重生女”一样，是愤激之词，也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句，此中有人，呼之(hu zhi)欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马，所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少，或则托言异代，或则咏物寄怀，大都辞旨微婉。象这样大胆直率，用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的，在文人诗里是很难见到的，只有民谣能作此快人快语。
这首律诗对仗工整，语言朴素，风格清淡，如“轻缣素练”（张说评张九龄语）一般。它名为咏物，实乃抒怀，既写燕，又写人，句句不离燕子，却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心，主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物──燕子。句句诗不离燕子，但又不黏于燕子，达到不即不离的艺术境界。
然而儒法两条路线的斗争是不可调和的，事实上，顽固保守势力并没有放松对他的打击，他回到长安后所得到的却是再一次贬逐。所以，诗篇在抒发他的战斗理想的同时，也表现出他对大地主顽固派的反动本质缺乏认识，对顽固派头子唐宪宗始终存有幻想，反映出诗人自己的阶级局限性。
第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。《庄子》说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。”把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。
“草庐寄穷巷，甘以辞华轩。”起头这两句是写他这几年的平静生活。“草庐”即他归田后营建的“草屋八九间”。“穷巷”，偏僻的村巷。“华轩”，达官乘坐的漂亮的车子，这里代指仕宦生活。居陋巷而绝功名之念，这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字，见出他这种态度出于自觉自愿，也显见他心情的平静自然。可是，“正夏长风急，林室顿烧燔。”天炎风息，丛集在一起的房子顿时烧掉了。着一“顿”字，见出打击的沉重。“一宅无遗宇，舫舟荫门前。”他的住宅没有剩下一间房子，只好将船翻盖在门前，以遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上，似非确。《归园田居》“榆柳荫后檐”与这句结构相同，“荫”也为覆盖的意思。在陆地上以舟作棚，现时还常见着。以上可谓第一段，写“遇火”情况。
《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物，可一经大诗人李白的神笔点化，它却(ta que)变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔，那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法，在这首小诗中得到了充分的体现。总之，这首诗虽无深意，但设想奇特，行文通俗且美妙，把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
“《冉冉孤生竹》佚名 古诗，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”诚是。
诗的前后两章虽然相近，但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余，到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了，于是作者一唱三叹，“于嗟乎！不承《权舆》佚名 古诗”，这嗟叹声中充满了失望和希望：对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变，但从歌“长铗归来乎，食无鱼”（《战国策·齐策》）的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
颈联刻划《骢马》万楚 古诗的功业、品格和德性。“汗血”，即“汗血马”，一种产在西域大宛国的千里马。据说此马在长途跋涉之中，至日中其汗从前肩髆小孔中流出，颜色如血。“每随”、“不惮”四字，表现了《骢马》万楚 古诗艰苦卓绝、征战沙场、出生入死、为国捐躯的昂扬的战斗精神和百折不挠的坚强意志。颔、颈两联属对工致，气势开宕、豪迈，读后令人精神振奋。
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活(sheng huo)：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜，以见相别之久而相爱之深也（她一心惦记着他在外“寒无衣”，就是爱之深切的表现），故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望，到下一节才正式写梦境。
诗人先写故楚之地平旷辽阔，江流蜿蜒，远山逶迤，再由远及近，古老的《三闾祠》查慎行 古诗背城而立，借外景之阔大，反衬祠堂的孤小冷凄，为全诗定下了感情基调。
此诗借日常生活中常见的事物起兴，且重章叠句，反覆歌咏。由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。
这类以歌颂童真为主题的作品，可以追溯到晋左思《娇女诗》，那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事，颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果把左诗比作画中工笔，则此诗就是画中写意，它删繁就简，削多成一，集中笔墨，只就一件情事写来，以概见幼女的全部天真，甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画，显示出作者白描手段的高超。
这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇，但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书”，正如“遂令天下父母心，不重生男重生女”一样，是愤激之词，也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句，此中有人，呼之(hu zhi)欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马，所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少，或则托言异代，或则咏物寄怀，大都辞旨微婉。象这样大胆直率，用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的，在文人诗里是很难见到的，只有民谣能作此快人快语。
这首律诗对仗工整，语言朴素，风格清淡，如“轻缣素练”（张说评张九龄语）一般。它名为咏物，实乃抒怀，既写燕，又写人，句句不离燕子，却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心，主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物──燕子。句句诗不离燕子，但又不黏于燕子，达到不即不离的艺术境界。
然而儒法两条路线的斗争是不可调和的，事实上，顽固保守势力并没有放松对他的打击，他回到长安后所得到的却是再一次贬逐。所以，诗篇在抒发他的战斗理想的同时，也表现出他对大地主顽固派的反动本质缺乏认识，对顽固派头子唐宪宗始终存有幻想，反映出诗人自己的阶级局限性。
第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。《庄子》说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。”把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。
“草庐寄穷巷，甘以辞华轩。”起头这两句是写他这几年的平静生活。“草庐”即他归田后营建的“草屋八九间”。“穷巷”，偏僻的村巷。“华轩”，达官乘坐的漂亮的车子，这里代指仕宦生活。居陋巷而绝功名之念，这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字，见出他这种态度出于自觉自愿，也显见他心情的平静自然。可是，“正夏长风急，林室顿烧燔。”天炎风息，丛集在一起的房子顿时烧掉了。着一“顿”字，见出打击的沉重。“一宅无遗宇，舫舟荫门前。”他的住宅没有剩下一间房子，只好将船翻盖在门前，以遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上，似非确。《归园田居》“榆柳荫后檐”与这句结构相同，“荫”也为覆盖的意思。在陆地上以舟作棚，现时还常见着。以上可谓第一段，写“遇火”情况。
《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物，可一经大诗人李白的神笔点化，它却(ta que)变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔，那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法，在这首小诗中得到了充分的体现。总之，这首诗虽无深意，但设想奇特，行文通俗且美妙，把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
“《冉冉孤生竹》佚名 古诗，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”诚是。
创作背景
彭蠡湖（鄱阳湖）口即江州（今江西九江）口，为彭蠡与长江交接处。自《尚书·禹贡》后，古书对湖口水势的记载有“三江既入”“九江孔殷”等说，由于地貌变迁，加以传说悠谬，是三为九，本费猜思，而具体何指，更莫衷一是。于是种种的传说也应运而生。这本是人们发思古之幽情的好处所，加以水流吞吐，水道复杂，更有一派奇景壮观，于是催发了诗人们千百次吟咏，谢客此诗是其中最早的也是最优秀的篇章之一。
元顺帝( 明代 )
收录诗词 (2137) 首
简 介
元顺帝 孛儿只斤·妥懽帖睦尔（Toghon Temür，蒙古语意为“铁锅”，1320年—1370年），元朝第十一位皇帝，蒙古帝国第十五位大汗。也是元朝作为全国统一政权的最后一位皇帝，元明宗长子，元宁宗长兄。至顺四年（1333年）六月初八即位于上都。至正十一年（1351年）爆发了元末农民起义。至正二十八年（1368年）闰七月，明军进攻大都，妥懽帖睦尔出逃，蒙古退出中原，元朝对全国的统治结束。至正三十年（1370年）四月二十八日，妥懽帖睦尔驾崩于应昌，享年五十一岁。庙号惠宗 ，蒙古汗号为“乌哈噶图汗”。明朝为其上尊号为“顺帝”，民间又称其为至正帝、庚申帝、庚申君等。
小桃红·胖妓
末疾徒云尔，馀年有几何。须知差与否，相去校无多。"
"兹泉由太洁，终不畜纤鳞。到底清何益，含虚势自贫。
只云徒有征，安能问无状。一日五诸侯，奔亡如鸟往。
"千回掌上横，珍重远方情。客问何人与，闽僧寄一茎。
北面侍臣张释之。因高知处邯郸道，寿陵已见生秋草。
祸乱根潜结，升平意遽忘。衣冠逃犬虏，鼙鼓动渔阳。
"洗足北林去，远途今已分。麻衣行岳色，竹杖带湘云。
"云水生寒色，高亭发远心。雁来疏角韵，槐落减秋阴。
送王司直
好觅凌霜质，仍须带雨栽。须知剖竹日，便是看松来。
尊前多暇但怀古，尽日愁吟谁与同。"
闲云长作伴，归鹤独相随。才薄知无用，安贫不自危。"
幽韵和宫漏，馀香度酒杯。拂冠枝上雪，染履影中苔。
国破西施一笑中。香径自生兰叶小，响廊深映月华空。
檐下云光绝，梁间鹊影翻。张英圣莫拟，索靖妙难言。
"揽衣起兮望秋河，濛濛远雾飞轻罗。
瓶识先罗汉，衣存旧福田。幻身观火宅，昏眼照青莲。
醉桃源·元日
目睇烟霄阔，心惊羽翼高。椅梧连鹤禁，壀堄接龙韬。
酹滴苔纹断，泉连石岸秋。若能山下置，岁晚愿同游。"
"春半年已除，其馀强为有。即此醉残花，便同尝腊酒。
边鄙筹贤相，黔黎托圣躬。君能弃名利，岁晏一相从。"
"悠悠旌旆出东楼，特出仙郎上帝州。刘旻才高能富国，
时当秋夜月，日值曰庚午。喧喧皆传言，明晨相登注。
"鬻骆马兮放杨柳枝，掩翠黛兮顿金羁。
鹤语上方星满天。楼影半连深岸水，钟声寒彻远林烟。
当涂赵炎少府粉图山水歌
缁化秦裘敝，尘惊汉策残。无言倦行旅，遥路属时难。"
留君到晓无他意，图向君前作少年。"
"超然彼岸人，一径谢微尘。见相即非相，观身岂是身。
花妒谢家妓，兰偷荀令香。游丝飘酒席，瀑布溅琴床。
"退迹依三径，辞荣继二疏。圣情容解印，帝里许悬车。
"一年只有今宵月，尽上江楼独病眠。
池月幸闲无用处，今宵能借客游无。"
"北阙云间见碧天，南宫月似旧时圆。
如梦令·道是梨花不是
上保储皇位，深然国老勋。圣朝虽百代，长合问王孙。"
"草履初登南客船，铜瓶犹贮北山泉。
宿客几回眠又起，一溪秋水枕边声。"
"十年蹭蹬为逐臣，鬓毛白尽巴江春。鹿鸣猿啸虽寂寞，
能使龙宫买绡女，低回不敢织轻霞。"
"素女结念飞天行，白玉参差凤凰声，天仙借女双翅勐。
遥思清景暮，还有野禽来。谁是攀枝客，兹辰醉始回。"
遗书自有亲□处，何必驱驰扰世尘。"
咏牡丹
一曲空歌降凤钧。岚气湿衣云叶晚，天香飘户月枝春。
晨兴动烟火，开云伐冰溪。老木寒更瘦，阴云晴亦低。
"花树杳玲珑，渔舟处处通。醉销罗绮艳，香暖芰荷风。
屈原尔为怀王没，水府通天化灵物。何不驱雷击电除奸邪，
"文聚星辰衣彩霞，问谁兄弟是刘家。雁行云掺参差翼，
"胚浑何时结，嵌空此日成。掀蹲龙虎斗，挟怪鬼神惊。
玉版宝书藏众瑞。青编尽以汲冢来，科斗皆从鲁室至。
"芳景销残暑气生，感时思事坐含情。无人开口共谁语，
湘月·五湖旧约
今日重来门巷改，出墙桐树绿婆娑。"
弦歌自是君家事，莫怪今来一邑闲。
政奉南风顺，心依北极尊。梦魂通玉陛，动息寄朱轩。
新乐堂前旧池上，相过亦不要他人。"
"见说北京寻祖后，瓶盂自挈绕穷边。相逢竹坞晦暝夜，
酒每蒙酤我，诗尝许起予。洛中归计定，一半为尚书。"
北户知犹远，东堂幸见容。心坚终待鹤，枝嫩未成龙。
"海上东风犯雪来，腊前先折镜湖梅。
即事
"泽潞西边路，兰桡北去人。出门谁恨别，投分不缘贫。
"为怜清浅爱潺湲，一日三回到水边。
"重裘暖帽宽毡履，小阁低窗深地炉。
历难求试，执宪成风。四镇咸乂，三阶以融。捧日柱天，
疾来求者多相误。见说韩康旧姓名，识之不识先相怒。"
碧绿草萦堤，红蓝花满溪。愿君常践蹋，莫使暗萋萋。
飞诏宠荣欢里舍，岂徒斑白与垂髫。"
"春寺无人乱鸟啼，藤萝阴磴野僧迷。云藏古壁遗龙象，
三人成虎
惆怅香山云水冷，明朝便是独游人。"
更见桥边记名姓，始知题柱免人嗤。"
楚楚临轩竹，青青映水蒲。道人能爱静，诸事近清枯。
"粟如流水帛如山，依念仓边语笑间。篇什纵横文案少，
雨水浇荒竹，溪沙拥废渠。圣朝收外府，皆是九天除。"
"共怜独鹤青霞姿，瀛洲故山归已迟。仁者焉能效鸷鹗，
隐起磷磷状，凝成瑟瑟胚。廉棱露锋刃，清越扣琼瑰。
病喜头轻换角巾。疏傅不朝悬组绶，尚平无累毕婚姻。
发淮安
春风不道珠帘隔，传得歌声与客心。"
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后，得句应多谏诤馀。
早回谢公赏，今遇樵夫说。白日乘彩霞，翩翩对容发。
"虎迹新逢雨后泥，无人家处洞边溪。
中宵入定跏趺坐，女唤妻唿多不应。"
"琉璃地上绀宫前，发翠凝红已十年。
"春色三千里，愁人意未开。木梢穿栈出，雨势隔江来。
幽室结白茅，密叶罗众清。照水寒澹荡，对山绿峥嵘。