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周颂·有瞽

近现代 / 吴继澄

喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
萧然宇宙外,自得干坤心。
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"


周颂·有瞽拼音解释:

yu shu xu ping cao .cheng zhou bi zhang ren .san feng xiao gan qie .wan li wo en xin .
xiu jiang xin di xu lao yong .zhu tie shao jin zhuan zhuan cha .
.bai ping hong liao bi jiang ya .ri nuan shuang shuang li shui shi .
hui shou chi tang geng wu yu .shou dan zhu lei yu chun feng ..
yi zai shan zhong ri .wei seng bin yu shuai .yi deng chang dao xiao .shi zai bu li shi .
shang xin jin ri you ti niao .du bu can chun kong luo hua ...du fu jiu ju ..
bai yun weng yu gui .qing song hu xiao ban .ke qu chuan dao jing .ren lai shan niao san .
shao nian chang fu ji ying yong .nei gu zeng wu chong he xin .
e ji yong jia mo .zhong yuan sai hu chen .wu ma fu du jiang .yi long yue tian jin .
.tong tian xin xi bu neng yu .cun duan chang xi su he chu .
xiao ran yu zhou wai .zi de gan kun xin .
niao xiang tian ya qu .yun lian shui guo sheng .zhong lai yu shui yue .ti ba zi yin xing ..
.bai ban nian you xiao .huang hua he yi tong .ruo wei shi si yi .zao yu si xiu gong .
yin yun shu you juan .zhuo zhi an ke de .he jing bu lei ping .gan xi yi ping shi .
lan shao xing cai cai .gui zhao si you you .su xi wu ji zhe .wei jun dong li you ..
chao yao chang lu shou .chang wang kong lin miao .li si cong ci sheng .huan jiang ci xin liao ..
wei chen duo xing feng jia jie .de fu shu xiang jin yu lian ..

译文及注释

译文
披着(zhuo)刺绣的轻柔罗衣,色彩华丽却非异服奇装。
巨大的波澜,喷流激射,一路(lu)猛进入东海。
四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。
我只要使自己清清白白地活着,怎会悔恨生就这美好的容颜?从此以后,承恩之事连梦也不复做了,还是(shi)自个儿簪花打扮,对着镜子好好地欣赏自己吧!
长安城里有穷人,我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
本来就多情,多感,多病,偏(pian)偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯,故友又重逢。回首当年相知,惺惺相惜成一笑,功业无成转头空。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
  大概士人在仕途不通的时候,困居乡里,那些平庸之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后面簇拥,街道两旁的人们,一齐并肩接踵,一边瞻望一边称羡,而那些庸夫(fu)愚妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分(fen)后悔,暗自认罪。这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
  天神太一赐福,使天马飘然下凡。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
像东风吹散千树繁花一样,又吹得烟火纷纷,乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
回来吧,不能够耽搁得太久!
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信,信中究竟说了些什么?书信的前一部分是说要增加饭量保重身体,书信的后一部分是说经常想念。
经过了几度春秋(qiu),遗民已逐渐老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开,路上的行人争相围观那彩车驶来。

注释
⑧向使:如果。未稔:没成熟,没达到顶点。
11、耕器:农具 ,器具。
86、驿:驿使,古时驿站上传递文书的人。
[17]蓄:指积蓄的湖水。
(25)工:工匠。以药淬之:在淬火时把毒药浸到匕首上。淬,把烧红的铁器浸入水或者其他液体,急速冷却,使之硬化。
12.哫訾(zú zī):以言献媚。栗斯:阿谀奉承状。栗:恭谨,恭敬。斯:语助词。喔咿儒儿(ní):强颜欢笑的样子。妇人:指楚怀王的宠姬郑袖,她与朝中重臣上官大夫等人联合排挤馋毁屈原。
〔13〕逡巡:指节拍舒缓貌。大遍:相当于“一整套(曲子)”的意思。凉州:曲调名。彻:完了,终了。色色龟(qiū秋)兹:各种龟兹乐曲。轰录续:陆续演奏。
为:被

赏析

  刘熙载《艺概·诗概》独推李商隐诗“深情绵邈”,这首悼念所爱者的小诗便是一篇很有代表性的佳作。
  此诗一开头:“长钗坠发双蜻蜓,碧尽山斜开画屏。”它确实不如“卖炭翁,伐薪烧炭南山中”那样好懂。既然题目写的是“夜宴”,那当然,这儿写的“长钗”指的就是侍姬、歌妓、舞女。当满堂都是“虬须公子五侯客”时,特别是下面点明了这是天子的私宴时,则这些歌舞妓也就绝对不止一个。所以可以把这一句理解为这是一队队这样长钗、坠发,打扮得十分妖艳的绝色女子。能蓄有这样多的技艺高超的绝色妖姬之宫庭,其富贵自是不待言的了。所以胡仔说他善于写“富贵佳致”。这不是主观的代诗人设想,而是内在逻辑的必然联系。是以诗人在此只点到为止;这正是他的笔墨经济之处。如果根据诗人特地圈定的这些景物,把它们串联起来,这就像是电影镜头,一开始从一队队歌舞妓摇了过去,接着,镜头摇到了碧山,只见奇峰叠翠,飞瀑流湍。从脂粉的细腻,一下推到了丛山峻岭的雄奇。读者或许会奇怪:此处哪来如此峻美的山林幽谷?碧山尽了,原来是此处的偌大的画屏。画屏移开,这才出现了酒宴的情景。至此,读者不能不惊喜作者的艺术手法之新奇。在一开头的这一联里,居然悬念丛生,一波三折,遥遥写来,非常引人入胜。没有新奇感,那是谈不上艺术的。何况他这儿的新奇,原不是为了猎奇而节外生枝。它原本就是这儿的典型环境,只不过在介绍时,作了点波折,遂显得别致而已。
  第一首表现邢沟附近的水乡夜色。微霜已降,秋水方清,诗人乘船经过运河,习习凉风,吹来清新空气,很觉爽快。这时没有月光,只见满天星斗。诗人陶醉在迷人的秋江夜色之中,环顾四周,寒星万颗,映照水中,倍感亲切。一二句由霜寒二字领起,不消点出“秋”字,而题意自在其中。  三四句赞关环境幽寂。邢沟两岸丛生着菰蒲一类水生植物,在夜色朦胧中,给人以一望无际的感觉。菰蒲深(pu shen)处居然隐藏人家,诗人完全没有料到,不过,这种艺术处理,只适宜于若明若晴,唯见星光的秋江之夜,如果换成月夜和白天,就不一定恰切。此联妙在使用了“疑”、“忽”二字。诗人心中正结着一个菰蒲深处有无藏舟之“地”的“疑”团。忽然几声“笑语”,方知岸上还有“人家”,疑团顿时解开。这种情景,很平常,优诗人却能通过艺术作品把它捕捉下来。宋人曾说此联是来自白道猷的“茅茨隐不见,鸡鸣知有人”,而“更加锻炼”。诗人们各自写出了生活中的类似体验,但秦观此联却显得更灵动,国而受到黄山谷的称赏。  在表现手法上,诗人用的是先抑后扬法。通篇不直写旅人,而是借物托志,先写霜气、秋水、寒星、菰蒲,最后写菰蒲深处的“笑语声”,随即戛然而止。然言虽止而意未尽。这亲切的笑语声是伴随着夜行人度过迷蒙空寂的秋宵,还是瞬间消失在凄冷的夜空,留下的却是更加难耐的寂寞和愁苦。这一切诗人都没有正面阐述,而是用遮掩来突出,用省略来增添。由于构思巧妙,含蓄深邃,因而有很好的艺术效果。
  读这首诗,眼前所见的都是被强调了的艺术景象。正是这些艺术化了的画面,使得读者产生了对于南朝天子昏庸的愤慨,感到了诗人热爱祖国的痛惜心情。诗是有高度的思想性的。果然不久,农民起义,唐室也就如同汉朝那样经过纷乱而告终。由于历史是这样的相象,以至读者难以断定诗人在这里,到底是悼齐,还是在哀唐。因此,诗人是站在了时代的最高点而预(er yu)见到了晚唐末世的未来。
  这就充分表明,楚怀王客死秦国后,楚国曾为其举行过相应的正规的祭祀活动,《《招魂》屈原 古诗》即官方祭祀活动的一部分。由于楚怀王被骗入秦,孤身滞留秦国三年之久,并最终客死秦国,他的遭遇曾令楚人举国哀之。因此,为楚怀王《招魂》屈原 古诗的活动,可能进行过多次,而最隆重的《招魂》屈原 古诗仪式应当是在楚怀王刚刚死去的时候,也就是说《《招魂》屈原 古诗》应写于此时。
  诗开头“《条山苍》韩愈 古诗”三个字。写出了中(liao zhong)条山的苍翠之色,而仅以一个“苍”加以概括,也足见山势之大,浑然一色。同时,诗人写山,以河为比照和衬托,黄河流经中条山下,滔滔漭漭,浊浪排空,一片混黄之色,与苍翠之山色形成鲜明对比。诗写景状物,寄意深远。高山、大河为眼前实景,“苍”与“黄”,以强烈的颜色对比,强调视觉的差异,达到山水分明的艺术效果。
  王维的后半生,虽然过着半官半隐的生活,然而在官场上却是“昆仲宦游两都,凡诸王驸马豪右贵势之门,无不拂席迎之。”(《旧唐书·王维传》)因此,在他的诗作中,这类应酬的题材甚多。这首诗,既颂扬了郭给事,同时也表达了王维想辞官隐居的思想。写法上,诗人又别具机杼。最突出的是捕捉自然景象,状物以达意,使那颂扬之情,完全寓于对景物的描绘中,从而达到了避俗从雅的艺术效果。
  诗写得曲折,理析得透彻。短短的二十八个字中,包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时,用四个高妙来说明优秀作品:“(1)碍而实通曰理高妙;(2)事出意外曰意高妙;(3)写出幽微,如深潭见底,曰想高妙;非奇非怪,剥落文彩,知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看,诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上,遇险不倾,平流却覆,似乎不合常理。但是,透过现象看本质,我们就会发现在这不通的现象中,潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的,舟的载沉,不取决于路的平险,而决定于人的状况。溪险石危时,人人警惕,,自然安如泰山;平流无石处,容易懈怠,往往舟覆人亡。这,正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
  “都尉反龙堆,将军旋马邑。”龙堆,即白龙堆,今新疆库木塔格沙漠。句意为:都尉从龙堆返回,将军们从马邑凯旋而归。这两句是互文见义,称述得胜还朝,所用地名都是边塞一带,给人以真实感,此后的边塞诗也常用这种手法,罗列多个边关地名,虽然这些地区往往与诗中的事件并无关联,而且地名之间(zhi jian)常常不具有确定的逻辑关系。
  这首诗是一首抒情诗,是作者鲁迅从自己深受迫害,四处碰壁中迸发出的愤懑之情,有力地揭露和抨击了当时国民党的血腥统治,形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。
  诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉,通过具体的景物,作了鲜明的对比,使读者感受特别深切。一般地说,直接描写某种环境,是比较难于突出的,而通过对比,则效果往往能够大大地加强。所以,通过热闹的场面来描写凄凉,就使读者更觉得凄凉的可叹(ke tan)。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落,对照极为强烈,前面写得愈着力,后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想,诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝,转折点都安排在第三句里,而它的前三句却一气直下,直到第四句才突然转到反面,就显得格外有力量,有神采。这种写法,不是笔力雄健的诗人,是难以挥洒自如的。
  “锦江春色逐人来”,诗人于公元766年(大历元年)夏历五月离开成都草堂,虽然已入夏令,而“锦江春色”仿佛就在眼前。“逐人来”指紧紧跟随人后不肯离去。“锦江春色”因这三字而收到人格化的艺术效果。诗人用他对成都风物的美好回忆作为最佳赞辞,以此开端,也使人立即忆起了他写于成都的《登楼》中的名句:“锦江春色来天地。”
  这两句写出了浓浓的江南味道,虽然未明写店外,而店外“杂花生树,群莺乱飞”,杨柳含烟的芳菲世界,已依稀可见。此时,无论是诗人还是读者,视觉、嗅觉、听觉全都调动起来了。
  “突骑连营鸟不飞,北风浩浩发阴机”。诗作一开始就渲染出一种阴冷、低沉、压抑的氛围:北风劲吹,强敌压境。诗人似乎看到了生灵涂炭,百姓遭殃,也似乎更深一层看出了社稷倾危,江山难保。突骑:突人对方阵地的精锐骑兵。
其四
  以“官仓老鼠大如斗”著称的曹邺,如果生于现代,很可能是个优秀的杂文家。他的诗从民间歌谣吸取营养,美刺比兴。此诗从表面看,似是汉乐府《城中谣》(“城中好高髻,四方高一尺;城中好大袖,四方全疋帛”)仿作,但两者只有形式的似点。
  起笔两句入题:“汝坟贫家女,行哭声凄怆。”这个诗题《《汝坟贫女》梅尧臣 古诗》定得很有意义,《诗经·周南》中,就有一篇《汝坟》诗,“汝坟”,指汝河堤岸边上。那首诗,用一位妇女的口气描写乱世,说丈夫虽然供役在外,但父母离得很近,仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题,也用一位女子的口吻来描叙,但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音,引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”,全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”,至“幸愿相依傍”八句,诉说老父被迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦,没有丁壮,老父年迈无依。郡吏征集弓手,强迫老父应征,县官虽知实情,却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路,符令紧迫,不许稽留,老人只得拄着拐杖应役。在老父上路之时,贫女殷殷地嘱托同行的乡邻,恳求他们照顾年迈的父亲。按照当时诏书“三丁籍一”的规定,这家本不在征集之内,但是官吏们取媚上司,多方搜集丁口,以致超过兵役年龄的老人,也被搜索入役。《田家语》诗中所写的“搜素稚与艾,唯存跛无目”,与这里所说的情况相同。

创作背景

  周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的,王和诸侯的官员,分为卿、大夫、士三等,等级森严,上下尊卑的地位不可逾越,完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层,在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚,抒发他们的苦闷和不满,从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾,反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·《北山》佚名 古诗》即为其中之一。

  

吴继澄( 近现代 )

收录诗词 (1942)
简 介

吴继澄 吴继澄,饶平人。明世宗嘉靖三十六年(一五五七)贡生。官宜山训导。事见清康熙《饶平县志》卷七。

菩萨蛮·画船捶鼓催君去 / 吴益

若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。


报任少卿书 / 报任安书 / 郑鉽

万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。


韩琦大度 / 朱士麟

碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,


下途归石门旧居 / 王纯臣

"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"


白发赋 / 邓志谟

禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"


门有车马客行 / 秦昌焯

梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"


奉和春日幸望春宫应制 / 翁彦深

"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。


鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 萨玉衡

宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。


中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生 / 谢绶名

"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。


大雅·文王 / 曾迁

夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
(章武答王氏)
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,