首页 古诗词 南涧中题

南涧中题

唐代 / 无可

树绕温泉绿,尘遮晚日红。拂衣从此去,高步蹑华嵩。"
弦声何激烈,风卷绕飞梁。行人皆踯躅,栖鸟起回翔。
迢递两乡别,殷勤一宝刀。清琴有古调,更向何人操。"
"冰壶见底未为清,少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺,
"不敢要君征亦起,致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听,
渚烟见晨钓,山月闻夜舂。覆溪窈窕波,涵石淘溶溶。
"泊舟伊川右,正见野人归。日暮春山绿,我心清且微。
禽雀知我闲,翔集依我庐。所愿在优游,州县莫相唿。
旷望临平野,潺湲俯暝湾。无因酬大德,空此愧崇班。"
"闻君为汉将,虏骑罢南侵。出塞清沙漠,还家拜羽林。
御图开洛匮,刻石与天齐。瑞日波中上,仙禽雾里低。


南涧中题拼音解释:

shu rao wen quan lv .chen zhe wan ri hong .fu yi cong ci qu .gao bu nie hua song ..
xian sheng he ji lie .feng juan rao fei liang .xing ren jie zhi zhu .qi niao qi hui xiang .
tiao di liang xiang bie .yin qin yi bao dao .qing qin you gu diao .geng xiang he ren cao ..
.bing hu jian di wei wei qing .shao nian ru yu you shi ming .wen hua song feng duo ye si .
.bu gan yao jun zheng yi qi .zhi jun quan de si tang yu .dang yan zuo tan li tian ting .
zhu yan jian chen diao .shan yue wen ye chong .fu xi yao tiao bo .han shi tao rong rong .
.bo zhou yi chuan you .zheng jian ye ren gui .ri mu chun shan lv .wo xin qing qie wei .
qin que zhi wo xian .xiang ji yi wo lu .suo yuan zai you you .zhou xian mo xiang hu .
kuang wang lin ping ye .chan yuan fu ming wan .wu yin chou da de .kong ci kui chong ban ..
.wen jun wei han jiang .lu qi ba nan qin .chu sai qing sha mo .huan jia bai yu lin .
yu tu kai luo kui .ke shi yu tian qi .rui ri bo zhong shang .xian qin wu li di .

译文及注释

译文
西山终年积雪,三城都有重兵驻防;南郊外的万里桥,跨过泱泱的锦江。
  至于亭亭玉立超然物外,洁身自好志趣高洁,视千金如芥草,不屑一顾,视万乘如敝屣,挥手抛弃,在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣,在延濑遇到高人隐士采薪行歌,这种人固然也是有的。
蜀道真太难攀登,简直难于上青天。
  因此没有刻(ke)苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛(jing)不能同时看两样东西而(er)看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞(fei),鼫鼠有五种本领却(que)还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。
  南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够(gou)防微杜渐保其中(zhong)庸正直。
久旱无雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。
八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜,三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
看不到房舍,也望不见炊烟,我心中不禁疑问,山里是否也有人家居住?就在这时,忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
种种忧愁不能排解,就算你我携手同行,我还是感到烦闷无聊。
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
平生的抱负全部落空,忧愁歌吟,决不是想优游退隐。
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍人。
壮士愤凯不已,雄风顿时横生。
牛羊践踏,大片春草变狼籍,
想来江山之外,看尽烟云发生。
细细算来,一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓,红花重重,依然是往年的情景。庭院中,杨柳依依,帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡,满面憔悴。
  从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。

注释
佛(bì)狸祠:北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450年,他曾反击刘宋,两个月的时间里,兵锋南下,五路远征军分道并进,从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫,即后来的佛狸祠。
⑷残阳:夕阳。
相宽大:劝她宽心。
④邸:官办的旅馆。
(13)桓庄:桓叔与庄伯,这里指桓庄之族。庄伯是桓叔之子,桓叔是献公的曾祖,庄伯是献公的祖父。晋献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代。其:岂能,哪里能。之:指虞。

赏析

  由于此诗旨在歌颂,也就是说以“美”为主,所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载,鲁定公四年(公元前506年),吴国军队攻陷楚国的首府郢都,楚臣申包胥到秦国求援,“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日,秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐,秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像,在秦王誓师的时候,此诗犹如一首誓词;对士兵们来说,则又似一首动员令。
  诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李,松树的价值当然不被认识;但是卖松人不卖春花,只卖青松,似乎是认识到松树的美的价值了,可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果,只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
  这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段,写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪,同时,还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵,只和其意,雍容伟丽,造语堂皇,格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说:“盛唐人和诗不和韵”,于此可窥一斑。
  “越中山色镜中看”,此句转写水色山影。浙江一带古为越国之地,故称“越中”。“山色镜中看”,描绘出越中一带水清如镜,两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内“中”字复迭,既增添了民歌的咏叹风味啊,又传递出夜间行舟时于水中一边观赏景色,一边即景歌唱的怡然自得的情趣。
  再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说:“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚,比贤人隐居或出仕。”“园,花园。隐喻国家。”“树檀,檀树,比贤人。”“萚,枯落的枝叶,比小人。”“它山之石,指别国的贤人。”“毛传:‘榖,恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发,将诗中所有比喻都一一与人事挂钩,虽不无牵强附会,倒也自成一说。
  这首诗中那在白杨树下踯躅的人儿,究竟是男、是女,很难判断,但有一点可以肯定:他(或她)一定是早早吃罢晚饭,就喜孜孜来到城东门外赴约了。这约会在初恋者的心上,既隐秘又新奇,其间涌动着的,当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外,又正是男女青年的聚会之处,那里有“丘”、有“池”、有“枌”(白榆),“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》,大抵都产生于这块爱情圣地。
  从全诗的叙说来看,这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民,只是由于婚后两人的共同努力,尤其是年轻妻子的辛劳操持,才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善,反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻,相反却喜新厌旧,把她当作仇人,有意寻隙找岔,动辄拳脚相加,最后终于在迎亲再婚之日,将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下,如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
  颈联写告别锦江山水的离愁别恨,极言别去之难。在离人眼里,锦江的山好像因自己之离去,而牵绕着别恨,锦江之水也似乎带着离情,发出咽泣之声。美丽多情的锦城,的确使人魂牵梦绕,肝肠寸断。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  第一首诗的前两句,描写作者十年浪迹江南,不受拘束的生活。漫长的生涯中,诗人只突出了一个“自献自为酬”的场面。两个“自”字,把他那种自斟自饮,自得其乐,独往独来,不受拘束,飘然于绳检之外的神态勾画出来了。这神态貌似潇洒自得,实际上隐约地透露出不合时宜的愤世之感。
  《《同州端午》殷尧藩 古诗》这首诗表达了作者长期离乡背井,而今返里归心似箭的思想感情。
  第一章说:“绿兮衣兮,《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明(biao ming)诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看,诗人的心情是十分忧伤的。
  “当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层,写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写,皆是回忆;这些事在诗人头脑中九年以来,魂牵梦萦,从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分,承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游,宜春以南。《汉书·地理志》说:“庐江出陵阳东南”,即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息,可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”),故暂居于此。
  这首诗的主题和艺术构思,对后来的大历诗人韦应物的《寄全椒山中道士》、《秋夜寄邱二十二员外》等名作,都有一定的影响。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  通观全诗,层次清晰,语言浅近,回旋委婉,近乎民谣式的自言自语,然而就是这样的自言自语,却蕴涵的无限的艺术张力,给人以绵延的审美享受和强烈的认同感,不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄,而愁思之音要妙;欢愉之辞难工,而穷苦之言易好”(《荆潭唱和诗序》)的著名论断。
  第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时,总是希望有人倾听,即使得不到答案,也是一种慰藉。贾谊谪居独处,找不到别的倾听者,他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说,而这只鸟是注定无法给出答案的,它甚至也无法表示些许的同情,可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话,但是贾谊让它具备了高妙的智慧,并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法,这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想,贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法,是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份,也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是:他要到哪儿去,是凶还是吉?而安慰者却避而不答这个问题,它所回答的是:死亡不过是万物变化的一种,不值得为生留恋,为死悲伤。在这种答非所问中,贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说,最后一次安慰自己:也许死并不那么可怕。
  “国相”,字面上是点明其身份,实际上是谴责这个居于一人之下万人之上,肩负(jian fu)沟通上下、协调文武之责的“国相”,何以不容人至此?这样的行为与“国相”的地位、气度、职责该是多么的不相称!“齐晏子”,是直点其名,意在立此存照,永远展出示众,使人们知道,这个善机变、巧谋划的“名相”,竟干出了这样的事。关于此诗作意,一般皆取前引朱乾的说法,但也有人持相反的看法,认为朝有悍臣武夫,宰相不能制,就应该有晏婴这样的能臣。
  这是一首叙事诗,却带有浓厚的抒情性,事与情交织成一片。三段的末尾各以两句感叹语作结,每一段是叙事的一个自然段落,也是感情旋律的一个自然起伏。事和情配合得如此和谐,使全诗具有鲜明的节奏感,有“一唱三叹”之妙。
  诗的开头便以极平稳的笔调勾画出送别时静谧、安详的环境。“桂水”并非特指某一条水,只是用以形容其水的芳香。王褒《九怀》中有“桂水兮潺湲”句,王逸注云:“芳流衍溢,周四境也。”后人遂常用之,如陆云《喜霁赋》中“戢流波于桂水兮,起芳尘于沉泥。”江淹《杂体三十首》中亦有“且泛桂水潮”、“桂水日千里”等句,均非实指。范诗中用这一词渲染了送别场面的温馨。送别诗,可以写送别时的情景、场面,以及当时人的心理活动,但范云只是用一句诗轻轻带过,遂转入天明登程的想象之中。郢州与荆州,古时均属楚地,故用“楚山”代之。启程的情景是晴空万里,天朗气清。这毕竟是少年人所写的诗,所以,他笔下的离别不是凄惨悲切,而是有一股清新流丽之气贯穿于内,显得轻盈洒脱。沈约《别范安成》诗中云:“生平少年日,分手易前期。”正是这种精神的写照。不过,中国人重视朋友(peng you)(为五伦之一),重视友情,朋友的离别,总难免有些许的哀愁。“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮心相知。”故而下句以“秋风两乡怨”分写两地相思之怨愁,而以“秋月千里分”合写二人心灵之相通。谢庄《月赋》云:“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”所写的正是地有千里之隔,明月人可共见之情。以上四句,前二句偏写景,后二句偏写情,所以转下去便偏写事。“寒枝宁共采”是对二人过去共同生活的回(de hui)忆,“霜猿行独闻”则是对别后独自旅程寂寥的想象。诗中虽然没有正面写送别,但无论是偏于写景、写情或写事,都暗涉了离别。然而离别只是形体上的分隔,更重要的乃是精神上的合一。结束两句以极其肯定的语气写道:“扪萝正意我,折桂方思君。”“意”通“忆”。“扪萝”、“折桂”由上句“寒枝”引发而来,同时又暗与起句的“桂水”“楚山”相呼应。

创作背景

  据说在唐玄宗宠爱武惠妃死后,玄宗整日郁郁不乐。太监高力士想排解一下玄宗的烦恼,于是到江南寻访美女,结果在福建的莆田县发现了一个兰心蕙质的女孩,她就是江采萍。

  

无可( 唐代 )

收录诗词 (4927)
简 介

无可 无可,唐代诗僧,俗姓贾,范阳(今河北涿州)人,贾岛从弟。少年时出家为僧,尝与贾岛同居青龙寺,后云游越州、湖湘、庐山等地。大和年间,为白阁寺僧。与姚合过往甚密,酬唱至多。又与张籍、马戴等人友善。无可攻诗,多五言,与贾岛、周贺齐名。亦以能书名,效柳公权体。

应天长·一钩初月临妆镜 / 阎苍舒

春衣试稚子,寿酒劝衰翁。今日阳和发,荣枯岂不同。"
玉阶寂历朝无事,碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语,
同心勿遽游,幸待春妆竟。"
"蹑石欹危过急涧,攀崖迢递弄悬泉。
皎皎横绿林,霏霏澹青嶂。远映村更失,孤高鹤来傍。
不见短兵反掌收已尽,唯有勐士守四方。四方又何难,
"一凶乃一吉,一是复一非。孰能逃斯理,亮在识其微。
林莺却不语,野兽翻有踪。山中应大寒,短褐何以完。


题稚川山水 / 杨衡

朝餐石中髓。小山连绵向江开,碧峰巉岩绿水回。
旭日千门起,初春八舍归。赠兰闻宿昔,谈树隐芳菲。
欲啭不啭意自娇,羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及,
"误点能成物,迷真许一时。笔端来已久,座上去何迟。
"两揆光天秩,三朝奉帝熙。何言集大鸟,忽此丧元龟。
"江上调玉琴,一弦清一心。泠泠七弦遍,万木澄幽阴。
倏忽云散。雀噪荒村,鸡鸣空馆。还复幽独,重欷累叹。"
犹言看不足,更欲剪刀裁。"


采莲赋 / 瞿智

何必流离中国人。"
亲劳簪组送,欲趁莺花还。一步一回首,迟迟向近关。"
我昔斗鸡徒,连延五陵豪。邀遮相组织,呵吓来煎熬。
秋风散杨柳。以比憔悴颜,空持旧物还。馀生欲何寄,
"外域分都护,中台命职方。欲传清庙略,先取剧曹郎。
天花满南国,精舍在空山。虽复时来去,中心长日闲。"
明时重英才,当复列彤闱。白玉虽尘垢,拂拭还光辉。"
杀气横千里,军声动九区。白猿惭剑术,黄石借兵符。


雪后到干明寺遂宿 / 杨由义

担书从我游,携手广川阴。云开夏郊绿,景晏青山沉。
浮云为苍茫,飞鸟不能鸣。行人何寂寞,白日自凄清。
远水带寒树,阊门望去舟。方伯怜文士,无为成滞游。"
石镜更明天上月,后宫亲得照蛾眉。
"延陵衰草遍,有路问茅山。鸡犬驱将去,烟霞拟不还。
北园新栽桃李枝,根株未固何转移。成阴结实君自取,
离歌未尽曲,酌酒共忘形。把手河桥上,孤山日暮青。"
"玉壶系青丝,沽酒来何迟。山花向我笑,正好衔杯时。


湘南即事 / 马之纯

作梵连松韵,焚香入桂丛。唯将旧瓶钵,却寄白云中。"
疑岭春应遍,阳台雨欲收。主人情未尽,高驾少淹留。"
英曹幸休暇,悢悢心所攀。"
"东郊春草色,驱马去悠悠。况复乡山外,猿啼湘水流。
娟娟双青娥,微微启玉齿。自惜桃李年,误身游侠子。
"川阔悲无梁,蔼然沧波夕。天涯一飞鸟,日暮南徐客。
作鼓将军气,投醪壮士觞。戒途遵六月,离赠动三光。
"池上青莲宇,林间白马泉。故人成异物,过客独潸然。


效古诗 / 吴锦

玉颜眇眇何处寻,世上茫茫人自死。"
将调梅铉实,不正李园冠。荆玉终无玷,随珠忽已弹。
此地常无日,青青独在阴。太阳偏不及,非是未倾心。
白云日夕滞,沧海去来观。故国眇天末,良朋在朝端。
迟回未能下,夕照明村树。"
把酒顾美人,请歌邯郸词。清筝何缭绕,度曲绿云垂。
"南山势回合,灵境依此住。殿转云崖阴,僧探石泉度。
"秋风鸣桑条,草白狐兔骄。邯郸饮来酒未消,


与山巨源绝交书 / 王坤泰

"江海今为客,风波失所依。白云心已负,黄绶计仍非。
地在兹山曲,家临郃水阳。六龙驻旌罕,四牡耀旂常。
金陵遇太守,倒屣相逢迎。群公咸祖饯,四座罗朝英。
闲居兴方澹,默想心已屡。暂出仍湿衣,况君东城住。"
"家居五原上,征战是平生。独负山西勇,谁当塞下名。
"帝城风日好,况复建平家。玉枕双文簟,金盘五色瓜。
新人不如旧,旧人不相救。万里长飘飖,十年计不就。
乔树别时绿,客程关外长。只应传善政,日夕慰高堂。"


虞美人·韶华争肯偎人住 / 易士达

抚己亮无庸,结交赖群贤。属予翘思时,方子中夜眠。
既怜沧浪水,复爱沧浪曲。不见眼中人,相思心断续。"
"给园支遁隐,虚寂养身和。春晚群木秀,间关黄鸟歌。
天子开昌箓,群生偶大炉。散材仍葺厦,弱羽遽抟扶。
"昔传瘴江路,今到鬼门关。土地无人老,流移几客还。
华堂翠幕春风来,内阁金屏曙色开。此中一见乱人目,
"出身忝时士,于世本无机。爰以林壑趣,遂成顽钝姿。
"南浦逢君岭外还,沅溪更远洞庭山。


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 曹忱

古戍依重险,高楼见五梁。山根盘驿道,河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉,园花隐麝香。忽然江浦上,忆作捕鱼郎。
舞腰愁欲断,春心望不还。风花滚成雪,罗绮乱斑斑。"
日暮辞远公,虎溪相送出。"
秋荷一滴露,清夜坠玄天。将来玉盘上,不定始知圆。
方念清宵宴,已度芳林春。从兹一分手,缅邈吴与秦。
睹物知妾意,希君种后庭。闲时当采掇,念此莫相轻。
尽日飘扬无定时。我在河南别离久,那堪坐此对窗牖。
御图开洛匮,刻石与天齐。瑞日波中上,仙禽雾里低。


杨柳枝词 / 曹光升

绛侯与博陆,忠朴受遗顾。求名不考实,文弊反成蠹。
驱车背乡园,朔风卷行迹。严冬霜断肌,日入不遑息。
城远登高并九日,茱萸凡作几年新。"
虫声出乱草,水气薄行衣。一别故乡道,悠悠今始归。"
"欲别心不忍,临行情更亲。酒倾无限月,客醉几重春。
"去岁郊园别,闻蝉在兰省。今岁卧南谯,蝉鸣归路永。
"献岁抱深恻,侨居念归缘。常患亲爱离,始觉世务牵。
非关御苑鸟衔残。归鞍竞带青丝笼,中使频倾赤玉盘。