黄沙枯碛无寸草，一日行过千里道。展处把笔欲描时，
"荣家兼佐幕，叔父似还乡。王粲名虽重，郄超髯未长。
"梅花岭里见新诗，感激情深过楚词。平子四愁今莫比，
应向章华台下醉，莫冲云雨夜深寒。"
达晓寝衣冷，开帷霜露凝。风吹昨夜泪，一片枕前冰。
寒茅下原浅，残雪过风微。一路何相慰，唯君能政稀。"
断续游蜂聚，飘飖戏蝶轻。怡然变芳节，愿及一枝荣。"
雨涤莓苔绿，风摇松桂香。洞泉分熘浅，岩笋出丛长。
"两头纤纤青玉玦，半白半黑头上发。
王敬伯，绿水青山从此隔。"
云霄望且远，齿发行应暮。九日泣黄花，三秋悲白露。
"带郭茅亭诗兴饶，回看一曲倚危桥。门前山色能深浅，
树朽鸟不栖，阶闲云自湿。先生何处去，惆怅空独立。"
村蹊蒿棘间，往往断新耕。贫野烟火微，昼无乌鸢声。
huang sha ku qi wu cun cao .yi ri xing guo qian li dao .zhan chu ba bi yu miao shi .
.rong jia jian zuo mu .shu fu si huan xiang .wang can ming sui zhong .xi chao ran wei chang .
.mei hua ling li jian xin shi .gan ji qing shen guo chu ci .ping zi si chou jin mo bi .
ying xiang zhang hua tai xia zui .mo chong yun yu ye shen han ..
da xiao qin yi leng .kai wei shuang lu ning .feng chui zuo ye lei .yi pian zhen qian bing .
han mao xia yuan qian .can xue guo feng wei .yi lu he xiang wei .wei jun neng zheng xi ..
duan xu you feng ju .piao yao xi die qing .yi ran bian fang jie .yuan ji yi zhi rong ..
yu di mei tai lv .feng yao song gui xiang .dong quan fen liu qian .yan sun chu cong chang .
.liang tou xian xian qing yu jue .ban bai ban hei tou shang fa .
wang jing bo .lv shui qing shan cong ci ge ..
yun xiao wang qie yuan .chi fa xing ying mu .jiu ri qi huang hua .san qiu bei bai lu .
.dai guo mao ting shi xing rao .hui kan yi qu yi wei qiao .men qian shan se neng shen qian .
shu xiu niao bu qi .jie xian yun zi shi .xian sheng he chu qu .chou chang kong du li ..
cun qi hao ji jian .wang wang duan xin geng .pin ye yan huo wei .zhou wu wu yuan sheng .
译文
树林间的(de)红花已经凋谢，花开花落，才有(you)几时，实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊，花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢？
便一日数次出入华堂绣户，衔泥作窠。
夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。
暗夜的风雨吹进我窗户，感觉分外寒冷。
失意潦倒，携酒漂泊江湖，沉湎于(yu)楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色，好像一场梦，醒悟回头，却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
这里的房屋又宽又大，朱砂图绘厅堂明秀清妍。
只能日夜听那哀猿啼鸣，夜夜梦里与你相见。
深秋时分，在这遥远的边塞，有谁能记得我？树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节，故园风光正好，离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际，将更加冷落凄凉。
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
我这老夫，真不知哪是要去的地方， 荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
墨子对他的门生耕柱子感到生气，耕柱子说：“我没有比别人好的地方吗？”墨子说：“假如我要上太行山去，用一匹好马或一头牛来驾车，你将鞭打哪个？”耕柱子说：“那我当然鞭打好马了。”墨子说：“为什么要鞭打好马呢？”耕柱子说：“好马值得我去鞭打。”墨子说：“我也认为你值得我鞭策，所以生气。”耕柱子醒悟了。
上当年所酿之新酒来驱风寒，霜雪染鬓两边雪白。
其妻弹着箜篌唱着悲歌，可惜她的丈失再也回不来了。
函谷关忽报胡马杀来，皇上身边的人一个个得以提拔，如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
因为远别而积思成梦，梦里悲啼，久唤难醒；醒后便匆忙提笔写信，心情急切，墨未磨浓。
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年，周瑜意气风发，一心吞并环宇。万骑临江，鼓声震天；在千艘列炬的拼搏中，那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙，在鼓角声中，孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
注释
奋袖出臂：捋起袖子，露出手臂 奋：张开、展开 出：露出。
（17）悬泉：悬挂着的泉水瀑布。飞漱：急流冲荡。漱：冲荡。
6.望中：视野之中。
刳肠患：言龟虽通灵性，也难免自己要被人杀掉的祸患。
⑸具：通俱，表都的意思。
楫：[jí] 划船用具，短桨。
期（jī）年：满一年。期，满。
⑷五湖：旧说太湖有五湖。
（10）濑：沙滩上的流水。
《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦，作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
上官彝 上官彝，邵武（今属福建）人。神宗熙宁九年（一○七六）进士。尝知巴州巴陵县。元丰中苏轼谪黄州，与之有交（《苏东坡全集》续集卷五《答上官长官二首》）。哲宗绍圣中为建昌军教授（《舆地纪胜》卷三五）。事见清道光《福建通志》卷一四七。
谁问南飞长绕树，官微同在谢公门。"
诗成三百篇，儒有一亩宫。琴书满座右，芝朮生墙东。
石滑羊肠险，山空杜宇悲。琴心正幽怨，莫奏凤凰诗。"
子若同斯游，千载不相忘。"
乍逐东西倾倒。一身本是山中人，聊与王孙慰怀抱。"
威凤翔双阙，征夫纵百蛮。应怜宣室召，温树不同攀。"
"嵩山古寺离来久，回见溪桥野叶黄。
真兴得津梁，抽簪永游衍。
浮草经行遍，空花义趣圆。我来虽为法，暂借一床眠。"
"美人别来无处所，巫山月明湘江雨。千回相见不分明，
宝塔宝楼阁，重檐交梵天。譬如一明珠，共赞光白圆。
天风微微夕露委，松梢飕飕晓声起。凤去空遗箫管音，
今日送官君最恨，可怜才子白须长。"
"应律三阳首，朝天万国同。斗边看子月，台上候祥风。
我闻太古水，上与天相连。如何一落地，又作九曲泉。
乘兹第八识，出彼超二见。摆落区中缘，无边广弘愿。
"细柳肃军令，条侯信殊伦。棘门乃儿戏，从古多其人。
"落日映危樯，归僧向岳阳。注瓶寒浪静，读律夜船香。
"东风朝日破轻岚，仙棹初移酒未酣。
回瞻相好因垂泪，苦海波涛何日平。"
如今避地锦城隅，幕下英僚每日相随提玉壶。
牧马胡天晚，移军碛路长。枕戈眠古戍，吹角立繁霜。
丈人先达幸相怜。"
"美人何荡漾，湖上风日长。玉手欲有赠，裴回双明珰。
带月乘渔艇，迎寒绽鹿裘。已于人事少，多被挂冠留。
"献岁春犹浅，园林未尽开。雪和新雨落，风带旧寒来。
竹暗闲房雨，茶香别院风。谁知尘境外，路与白云通。"
"淳化洽声明，殊方均惠养。计书重译至，锡命双旌往。
"钟梵送沈景，星多露渐光。风中兰靡靡，月下树苍苍。
"西江中da波四截，涌出一峰青堞eJ.外如削成中缺裂，
出处两相因，如彼衣与裳。行行成此归，离我适咸阳。
"二贤同载笔，久次入新年。焚草淹轻秩，藏书厌旧编。
似说边情向塞云。故国关山无限路，风沙满眼堪断魂。
"寥落九秋晚，端忧时物残。隔林萤影度，出禁漏声寒。
三年海上音书绝，乡国萧条惟梦寻。"
向日花偏落，驰年水自流。感恩知有地，不上望京楼。"
"自小看花长不足，江边寻得数株红。
驱驰戎地马，聚散林间禽。一杯泻东流，各愿无异心。
钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，
越女含情已无限，莫教长袖倚阑干。"
独居方寂寞，相对觉蹉跎。不是通家旧，频劳文举过。"
幽谷添诗谱，高人欲制篇。萧萧意何恨，不独往湘川。"
回合千峰里，晴光似画图。
数翁皆藉草，对弈复倾尊。看毕初为局，归逢几世孙。
"终夜寝衣冷，开门思曙光。空阶一丛叶，华室四邻霜。
皎洁殊未已，沈吟限一方。宦情哂鸡口，世路倦羊肠。
"高木已萧索，夜雨复秋风。坠叶鸣丛竹，斜根拥断蓬。
回头语小姑，莫嫁如兄夫。"
"杜拾遗，名甫第二才甚奇。任生与君别，别来已多时，
息阴惭蔽芾，讲义得醍醐。迹似桃源客，身撄竹使符。
半偈传初尽，群生意未回。唯当与樵者，杖锡入天台。"
远音兼晓漏，馀响过春城。九奏明初日，寥寥天地清。"
回环路不尽，历览意弥新。古木畲田火，澄江荡桨人。
"竹烟花雨细相和，看着闲书睡更多。
"帝里清和节，侯家邸第春。烟霏瑶草露，苔暗杏梁尘。
发愿蓬莱见王母，却归人世施仙方。"
破除心力缘书癖，伤瘦花枝为酒颠。今日总来归圣代，
邀郎卷幔临花语。细雨濛濛湿芰荷，巴东商侣挂帆多。
金河戍客肠应断，更在秋风百尺台。"
"去日丁宁别，情知寒食归。缘逢好天气，教熨看花衣。
"十叶开昌运，三辰丽德音。荐功期瘗玉，昭俭每捐金。
"早夏宜初景，和光起禁城。祝融将御节，炎帝启朱明。
还嗟李广不封侯。棠梨宫里瞻龙衮，细柳营中着虎裘。
莫惊此度归来晚，买得西山正值春。"
莫究希夷理，空怀涣汗恩。颐神方蹈道，传圣乃尊尊。
仁祠閟严净，稽首洗灵府。虚室僧正禅，危梁燕初乳。
"千门万户雪花浮，点点无声落瓦沟。全似玉尘消更积，
"老人独坐倚官树，欲语潸然泪便垂。陌上归心无产业，
同将儒者方，获忝携人知。幽兰与芳佩，寒玉锵美词。
白鸟凌风迥，红蕖濯露多。伊川有归思，君子复如何。"
"清秋来几时，宋玉已先知。旷朗霞映竹，澄明山满池。
前路望乡山，近家见门柳。到时春未暮，风景自应有。
编简尘封阁，戈鋋雪照营。男儿须聘用，莫信笔堪耕。"
更怜杨氏子孙贫。柴门岂断施行马，鲁酒那堪醉近臣。
小鸟抢榆枋，大鹏激三千。与君期晚岁，方结林栖缘。"
一家榆柳新，四面远无邻。人少愁闻病，庄孤幸得贫。
"春风入香刹，暇日独游衍。旷然莲花台，作礼月光面。
"漠漠复霏霏，为君垣上衣。昭阳辇下草，应笑此生非。
愁雨洞房掩，孤灯遥夜阑。怀贤梦南国，兴尽水漫漫。"
"日入溪水静，寻真此亦难。乃知沧洲人，道成仍钓竿。