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蝶恋花·又到绿杨曾折处

隋代 / 希道

清词堪叹九秋文。翠眉颦处楚边月,画卷开时塞外云。
夹岸笼溪月,兼风撼野莺。隋堤三月暮,飞絮想纵横。"
不是多岐渐平稳,谁能唿酒祝昭回。"
"鹿门山上寺,突兀尽无尘。到此修行者,应非取次人。
"宗系传康乐,精修学远公。 ——王遘
符命已归如掌地,一丸曾误隗王东。"
"珍重还京使,殷勤话故人。别离长挂梦,宠禄不关身。
"霜髭拥颔对穷秋,着白貂裘独上楼。
"妄动远抛山,其如馁与寒。投人言去易,开口说贫难。
棋散庭花落,诗成海月斜。瀛洲旧仙侣,应许寄丹砂。"
云穿捣药屋,雪压钓鱼舟。"
一从秉箕帚,十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣,
"老雨不肯休,东风势还作。未放草蒙茸,已遣花萧索。
日夕鲲鱼梦南国,苕阳水高迷渡头。
雷雨不下施,犹作池中物。念君介然气,感时思奋发。


蝶恋花·又到绿杨曾折处拼音解释:

qing ci kan tan jiu qiu wen .cui mei pin chu chu bian yue .hua juan kai shi sai wai yun .
jia an long xi yue .jian feng han ye ying .sui di san yue mu .fei xu xiang zong heng ..
bu shi duo qi jian ping wen .shui neng hu jiu zhu zhao hui ..
.lu men shan shang si .tu wu jin wu chen .dao ci xiu xing zhe .ying fei qu ci ren .
.zong xi chuan kang le .jing xiu xue yuan gong . ..wang gou
fu ming yi gui ru zhang di .yi wan zeng wu wei wang dong ..
.zhen zhong huan jing shi .yin qin hua gu ren .bie li chang gua meng .chong lu bu guan shen .
.shuang zi yong han dui qiong qiu .zhuo bai diao qiu du shang lou .
.wang dong yuan pao shan .qi ru nei yu han .tou ren yan qu yi .kai kou shuo pin nan .
qi san ting hua luo .shi cheng hai yue xie .ying zhou jiu xian lv .ying xu ji dan sha ..
yun chuan dao yao wu .xue ya diao yu zhou ..
yi cong bing ji zhou .shi zai gu huai bao .ke kan ri ri zui chong rong .
.lao yu bu ken xiu .dong feng shi huan zuo .wei fang cao meng rong .yi qian hua xiao suo .
ri xi kun yu meng nan guo .shao yang shui gao mi du tou .
lei yu bu xia shi .you zuo chi zhong wu .nian jun jie ran qi .gan shi si fen fa .

译文及注释

译文
皑皑的白雪笼罩着山村乡野,昨夜一(yi)枝梅花欺雪傲霜绽开。
当红日西下,大地山川一片寂静的时候,它又自松林间吹起,响起一片松涛声。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖。
无人珍贵骏马之骨,天马空自腾骧(xiang),不得大用。
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。
分成两方对弈各自进子,着着强劲紧紧相逼。
云雾笼罩的朦胧之月,不知人事已经变更,直到夜将尽时,还照耀着深宫。在荒废的池塘中,莲花正相对哭泣;她们(men)(men)像暗暗伤感亡国,清露如同泪珠,从清香的红花上往下滴。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道,斗酒万千也豪饮,让宾主尽情欢乐。
光荣啊,你的家庭成员已经进入朝庭中枢,一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断,他们持虎符乘熊轼车,成为了地方太守。他们的未来不可限量,而且很快就会高升,进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看,他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿,向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁,与松椿同寿。
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。
  今天我们一定要开怀畅饮,一醉方休。从古到今,才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤,这都是常有的事,姑且由他去吧。人生岁月悠悠,难免遭受点(dian)挫折苦恼,这些都没必要放在心上,思过之后(hou)冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀,那么(me)从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许,成为知己,他日即使经历千万劫难,我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分,恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的,您一定要牢牢记在心里。
反复沉吟,双足为之踯躅不前,被佳人深沉的曲调所感动。
送行时亲戚眼里噙着泪水,朋友们依依不舍攀着车辕。
醉酒之后兴起了凉风,吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
应是价格太高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
北邙山没有留下空闲土地,东海何曾有稳定的波浪?
林叶转红,黄菊开遍,又是晚秋时节,我不禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去,归来的大雁也没有捎来他的消息,不知道游子的去处,能往何处寄书呢?我越失望越思念,伤心得临窗挥泪,泪流不止,滴到砚台上,就用它研墨写信吧。点点滴滴,一直写到离别后,情到深处,泪水更是一发不可收,滴到信笺上,竟然把红笺的颜色给染褪了。

注释
⑻浮生:意为世事不定,人生短促。李涉《题鹤林寺僧舍》:“偶经竹院逢僧话,又得浮生半日闲。”
2.始:最初。
恃:依靠,指具有。
2.酸:寒酸、迂腐。
选自《简斋集》。陈与义(1090-1138),号简斋。宋代诗人。此诗写于高宗建炎三年(1129)二月。

赏析

  次句意境清朗,容量很大。雪后天晴,烟云荡尽,江天高朗明净,江边(jiang bian)柳条轻盈,随风婀娜摆动。“洗”字,“轻”字,用得极为准确。原来江面上霰雪纷纷,白雾蒸腾;现在一下廓清,纤尘不染,仿佛洗过的一般。原来柳枝低垂,没精打彩,不胜积雪之重压;如今一旦卸下重负,感到特别轻松,显得特别轻盈。如此一来,雪的世界当然(dang ran)已不复存在,只留下一些残余的踪迹了。这么纷繁的意象,仅用了七个字,真是精炼至极。
  “东园桃李芳已歇,独有杨花娇暮春。”结尾再以桃李消歇,反衬杨花。一个“娇”字,再次以花拟人,遣辞传神。没有上文少女戏花,“娇”字意境就不复存在,没有花戏少女“娇”字神态就无从说起。一结贯通全篇,风神摇曳。通篇至此流走轻灵,一气呵成。
  这是《诗经》中最简短的篇章之一,文句虽简单,但在《周颂》中地位却较重要:它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞,通过模仿(所谓“象”)其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗,称扬文王多以文德,赞美其武功,那就显得意义非同一般了。
  此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比,深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近,但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣,对比的方式较为直截了当;而此诗语言含蓄曲折,对比的手法比较委婉。
  这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情,形象生动,耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》,意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖太郎当”,“鲍老”,是宋代戏剧中的角色;“郭郎”,是戏剧中的丑角,诗中系指木偶戏中的木偶。这里,着墨无多,却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老,突出一个“笑”字;写郭郎,则紧扣其“舞袖太郎当”(衣服宽大,与身材不称)。透过这两行诗,我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容,耳闻其笑语,也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
  平王东迁,许国也是(ye shi)坚定的拥立者之一,因而东周初年,甫侯申伯为王贤相,齐、许列为诸侯,霸于中国。然而,好景不长。自东(zi dong)周迁都以来,王室势颓,恃强凌弱,巧取豪夺成了国与国之间的家常便饭,诸侯连周王室都不放在眼里,更遑论其座下的犬马小国。
  在上述景色秀丽、物产丰盛、生活宁静、村民勤劳的环境里,“东邻西舍”自然相安无事,过着“无相侵”的睦邻生活。没有强凌弱、众暴寡、尔虞我诈、互相争夺等社会现象。很明显,通过农家宁静生活的描写,诗人作为佛门人士,也不免寄托了诗人自己的理想和情趣,这自不待言。
  正如上文所说,《《秦妇吟》韦庄 古诗》是一个动乱时代之面面观,它的笔锋所及,又远不止于农民军一面,同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时,违背了个人的政治同情和阶级偏见,将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出,他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢。《《秦妇吟》韦庄 古诗》揭露的官军罪恶主要有二:其一是抢掠民间财物不遗余力,如后世所谓“寇来如梳,兵来如篦”。诗中借新安老翁之口控诉说:“千间仓兮万斯箱,黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马如旋风,罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离,今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟,山中更有千万家。”
  诗人自叙曾游黄山,描写其高峻神秀,有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉,自朱砂峰流来,酌饮甘芳可口,浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时,有仙乐呜奏,温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问,踏着彩虹化成的石桥,拜访温处士。
  此诗创作于诗人离开永州的前一年。作品显示,作者对现实既失意迷惘,同时对复出抱有强烈的追求和幻想,一颗赤子之心始终在逆境中顽强地跳动。所以语言未失活泼,风格依然俊朗,在意境上有喜有悲,大起大落。全诗以黄鹂一脉贯通,寓意高远,气韵流畅,开合自如,大气泱泱,读后令人如临其境,如闻其声,扼腕生情,回味无穷。
  俄国著名文学评论家别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼,在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思,即为求贤而愁,又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比,这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁,是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来,是照应第二个八句。表面看来,意思上是与前十六句重复的,但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致,加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看,这八句也不是简单重复,而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少,我们也合作得很融洽;然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行,不会停止(“掇”通“辍”,“晋乐所奏”的《《短歌行》曹操 古诗》正作“辍”,即停止的意思;高中课本中“掇”的解释为:拾取,采取。何时可掇:什么时候可以摘取呢);同样,我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现,因为曹操不断在延揽人才,那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示,他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,人们也就不必要有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示,这里不过是承上启下,起到过渡与衬垫的作用。
  “晚风连朔气,新月照边秋”,抒写的是征人眼中的景色:秋夜里北风清冷,故乡的明月照临朔漠,渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。
  颈联用比兴手法概括世间的风云变幻。这里,“拂”字、“吹”字写得传神,“亦”字、“还”字写得含蓄。“拂云”描写石燕掠雨穿云的形象,“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。“晴亦雨”意味着“阴固雨”,“夜还风”显见得“日已风”。“江豚”和“石燕”,象征历史上叱咤风雨的人物,如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化,表现人类社会的干(de gan)戈起伏和历代王朝的兴亡交替。

创作背景

  绍圣四年(1097年)仲春,新党为了将旧党(元祐党人)赶尽杀绝,朝廷对“元祐党人”的贬地作了一次大规模的调整。所有被贬外地的元祐党人,根据贬所再向更远之地贬一次。因为苏轼在旧党中的地位,已经被贬广东的苏轼,再次被贬到了海南。秦观由郴州转徙到更远的横州(今广西横县)。

  

希道( 隋代 )

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简 介

希道 希道,宪宗元和以后道者。在燕中遇王睿患疹积年,乃授以丹诀及歌,制丹饵之,不久即瘳。事迹见《神仙感遇传》卷一。《全唐诗》录存其诗2首。

好事近·湘舟有作 / 乌雅根有

吟诗五岭寻无可,倏忽如今四十霜。"
遥见玉阶嘶不已,应缘认得赭黄衣。
"寒云淡淡天无际,片帆落处沙鸥起。
酒色声禽号四荒,那堪峻宇又雕墙。
七色花虬一声鹤,几时乘兴上清虚。"
纹鳞引子跳银海,紫燕唿雏语画梁。(见《吟窗杂录》)"
两岸芦花一江水,依前且把钓鱼丝。"
"谢守高斋结构新,一方风景万家情。群贤讵减山阴会,


峡口送友人 / 刘念

关河月未晓,行子心已急。佳人无一言,独背残灯泣。
须到露寒方有态,为经霜裛稍无香。
"朝始一枝开,暮复一枝落。只恐雨淋漓,又见春萧索。
垂黎玉押春帘卷,不夜珠楼晓鉴开。
今日城中春又至,落梅愁绪共纷纷。"
"路入苍烟九过溪,九穿岩曲到招提。天分五熘寒倾北,
"圣朝佳节遇长春,跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀,
西僧示我高隐心,月在中峰葛洪井。"


清平乐·秋词 / 碧鲁玉

不应更学文君去,泣向残花归剡溪。"
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
逦迤排将近,回翔势渐登。上宁愁屈曲,高更喜超腾。
"九垓垂定弃谋臣,一阵无功便杀身。
琼什捧来思旧隐,扑窗穿户晓溟濛。"
幽鸟唤人穿竹去,野猿寻果出云来。"
毛奇睹象犀,羽怪见鵩鸩。 ——韩愈
谁问独愁门外客,清谈不与此宵同。 ——李益"


野菊 / 雅蕾

霭霭浮元气,亭亭出瑞烟。近看分百辟,远揖误群仙。
"把酒留君听琴,那堪岁暮离心。霜叶无风自落,
间使断津梁,潜军索林薄。红尘羽书靖,大水沙囊涸。 ——李正封
直上一枝扫寥廓。白石苍苔拥根脚,月明风撼寒光落。
"燕台下榻玉为人,月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴,
茅鸱茅鸱,无啄我雀。汝食汝饱,莫我肯略。
"客有成都来,为我弹鸣琴。前弹别鹤操,后奏大梁吟。
"拂拂云衣冠紫烟,已为丁令一千年。


长亭怨慢·渐吹尽 / 宰父继朋

恩荣在片言,零落亦须臾。何意还自及,曲池今已芜。"
但恐愁容不相识,为教恒着别时衣。"
两重朱氏着来衣。闽山秀已钟君尽,洛水波应溅我稀。
"明月孤舟远,吟髭镊更华。天形围泽国,秋色露人家。
一鼎雄雌金液火,十年寒暑鹿麑裘。
细韵风初发,浓烟日正曛。因题偏惜别,不可暂无君。"
高唱戛金奏,朗咏铿玉节。 ——陆龟蒙
"昂藏大步蚕丛国,曲颈微伸高九尺。


清平乐·博山道中即事 / 希新槐

云与轻帆至,山将本寺空。 ——崔子向
到头须卜林泉隐,自愧无能继卧龙。"
晨餐堪醒曹参酒,自恨空肠病不能。"
"叔宝羊车海内稀,山家女婿好风姿。
"茅屋萧寥烟暗后,松窗寂历月明初。
乘危自有妻公在,安许鸾凰是尉迟。"
废学愧未弘,来问辱不弃。奇字难雄博,摛文伏韩智。
取性怜鹤高,谋闲任山僻。 ——皎然


丁香结·夷则商秋日海棠 / 拓跋明

须信孤云似孤宦,莫将乡思附归艎。"
见《纪事》)
犀柄当风揖,琼枝向月攀。 ——张贲
"霞衣欲举醉陶陶,不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在,
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒,半胸酥嫩白云饶。
"桂枝博得凤栖枝,欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺,
涓毫可粗差,朝菌寿为长。拥肿若无取,大椿命为伤。
"古画思匡岭,上方疑傅岩。蝶闲移忍草,蝉晓揭高杉。 ——段成式


清江引·托咏 / 栗寄萍

翻思岵屺传诗什,举世曾无化石人。"
僧教开竹户,客许戴纱巾。且喜琴书在,苏生未厌贫。"
程遥苦昼短,野迥知寒早。还家亦不闲,要且还家了。"
"袅袅薰风软,娟娟湛露光。参差仙子仗,迤逦羽林枪。
"城上寒来思莫穷,土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际,
寻常只向堂前宴。"
瞑目忘尘虑,谈空入上乘。明晨返名路,何计恋南能。"
"闲来南渡口,迤逦看江枫。一路波涛畔,数家芦苇中。


丘中有麻 / 秦巳

无言暗室何人见,咫尺斯须已四知。"
"桂枝博得凤栖枝,欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺,
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术,肘后方书济俗人。
"放逐今来涨海边,亲情多在凤台前。且将聚散为闲事,
听时无有定,静里固难寻。一宿扶桑月,聊看怀好音。"
江总征正,未越常伦。 ——皎然
圣寿三称内,天欢九奏中。寂寥高曲尽,犹自满宸聪。"
鹓行参绮陌,鸡唱闻清禁。 ——孟郊


贺新郎·西湖 / 代辛巳

先遣五坊排猎骑,为民除害出神京。
"至宝看怀袖,明珠出后收。向人光不定,离掌势难留。
江浮残照阔,云散乱山横。渐去湓城远,那堪新月生。"
"高阁聊登望,遥分禹凿门。刹连多宝塔,树满给孤园。
昔日声尘喧洛下,近年诗句满江南。(《寄李昉》)
离瑟殷勤奏,仙舟委曲回。征轮今欲动,宾阁为谁开。 ——刘禹锡
昼漏犹怜永,丛兰未觉衰。疏篁巢翡翠,折苇覆鸬鹚。
杨花满地如飞雪,应有偷游曲水人。"