译文
魂魄归来吧!
金陵人杰地灵,风光优美,豪强众集,今天会聚到新亭。
玉楼上春风拂动杏花衣衫(shan),娇柔瘦弱的(de)身(shen)体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得(de)烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣,懒得梳妆打扮,眉影变淡,粉香全消,首饰全减。眼前是(shi)愁雨纷落天地昏暗,在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来?
呼来款款轻上云梯,含笑羞羞步出帘栊。
从那枝叶婆娑的树影间,听到了断续的蝉鸣声,往日的那些燕子都哪里去了?原来是此时已是燕子南归的时节。
酒杯里满盛的是美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味(wei)。
栏杆曲曲折折弯向远处,她垂下的双手明润如玉。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
航程长,水遥阔,饱尝远游之辛(xin)苦,才终于到达宋州的平台,这是古梁园的遗迹。
注释
[6]巢岐饮渭:指秦王李世民的军队进驻关中之地。巢:用如动词,筑巢,引申为安营扎寨。岐:岐山。渭:渭水。
7.鱼梁:用石砌成的拦截水流、中开缺口以便捕鱼的堰。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
(9)进:超过。
①京都:指汴京。今属河南开封。