译文
想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和(he)铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出(chu)为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
天空明月隐蔽在青青的桂花树(shu)丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关,旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
我所思念的美人在桂林,想追随(我)所思念的人,但湘水深不可测(阻止我到不了桂林)。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕(我)以什么来报答呢?(我有)成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意(yi)而悲伤,为何(我)总是不能绝念,总是烦忧不乐呢?
在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同(tong))。
曾经去山东学剑,没有什么结果,会写点文章,可那有什么用呢?
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
无端地嫁了个做高官的丈夫,不恋温暖香衾只想去上早朝。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素(su)可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
注释
(27)艾(yì,义)安:太平无事。艾,通“乂”。
(52)后生可畏:年轻人值得敬畏。《论语·子罕》:"后生可畏,焉知来者之不如今也!"
117、川:河流。
③紫微:星名,位于北斗东北,古人认为是天帝之座。
⑽遨头:俗称太守为遨头。
100.雒(luò)嫔(pín):洛水的美女,即宓妃。
(17)阿:边。
(3)豚鱼:《易·中孚》说“信及豚鱼”,意即只有诚心祭祀,连供品猪鱼都感动,才得吉卦。