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从军行七首

隋代 / 杜岕

慢鞚游萧寺,闲驱醉习池。睡来乘作梦,兴发倚成诗。
"夜半衾裯冷,孤眠懒未能。笼香销尽火,巾泪滴成冰。
何处春深好,春深渔父家。松湾随棹月,桃浦落船花。
买我神钱沽我酒。我家又有神之盘,尔进此盘神尔安。
巫峡连天水,章台塞路荆。雨摧渔火焰,风引竹枝声。
"下直遇春日,垂鞭出禁闱。两人携手语,十里看山归。
仙郎小隐日,心似陶彭泽。秋怜潭上看,日惯篱边摘。
感彼私自问,归山何不早。可能尘土中,还随众人老。"
在家非不病,有病心亦安。起居甥侄扶,药饵兄嫂看。
"园杏红萼坼,庭兰紫芽出。不觉春已深,今朝二月一。
绕岸行初匝,凭轩立未回。园西有池位,留与后人开。"


从军行七首拼音解释:

man kong you xiao si .xian qu zui xi chi .shui lai cheng zuo meng .xing fa yi cheng shi .
.ye ban qin chou leng .gu mian lan wei neng .long xiang xiao jin huo .jin lei di cheng bing .
he chu chun shen hao .chun shen yu fu jia .song wan sui zhao yue .tao pu luo chuan hua .
mai wo shen qian gu wo jiu .wo jia you you shen zhi pan .er jin ci pan shen er an .
wu xia lian tian shui .zhang tai sai lu jing .yu cui yu huo yan .feng yin zhu zhi sheng .
.xia zhi yu chun ri .chui bian chu jin wei .liang ren xie shou yu .shi li kan shan gui .
xian lang xiao yin ri .xin si tao peng ze .qiu lian tan shang kan .ri guan li bian zhai .
gan bi si zi wen .gui shan he bu zao .ke neng chen tu zhong .huan sui zhong ren lao ..
zai jia fei bu bing .you bing xin yi an .qi ju sheng zhi fu .yao er xiong sao kan .
.yuan xing hong e che .ting lan zi ya chu .bu jue chun yi shen .jin chao er yue yi .
rao an xing chu za .ping xuan li wei hui .yuan xi you chi wei .liu yu hou ren kai ..

译文及注释

译文
人生世上都有(you)个离合悲欢,哪管你饥寒交迫衰老病残!
  从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的(de)洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
大散关的皑皑白雪足有三尺厚,往事如梦回想昔日为我弄织机。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
湖面风平浪静,像白色的素绢平铺。
崖高险绝,猿鸟不度,乔木破空。
使人觉得仿佛胡须眉毛都被染绿了,一路蝉声陪伴我走《过许州》沈德潜 古诗。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷(wei)帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子(zi)愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发都能数清。于是(我)离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋舍,灯火若隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去了。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
一年三百六十天啊,过的是什么日子!刀一样的寒风,利剑般的严霜,无情地摧残着花枝。
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
身佩雕羽制成(cheng)的金仆姑好箭,
  从前有个愚蠢的人,到朋友家,主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后,于是添加盐。吃的,很美,于是自言自语说:“之所以味道鲜美,是有了盐的缘故。很少就如此,何况又多了?”这个愚蠢的人没有智慧,就只吃盐。味觉败坏,反而成为他的祸患。天下的事情都是这样,经过则不但没有好处,反而是有害的。
梦中走向了烟水迷蒙的江南路,走遍了江南大地,也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说,醒后惆怅不已全因梦中消魂误。

注释
⑵峰峦如聚:形容群峰攒集,层峦叠嶂。聚:聚拢;包围
⑵“几番”句:指清兵入关后的一系列事变。
49.关塞:此指夔州山川。极天:指极高。唯鸟道:形容道路高峻险要,只有飞鸟可通。此句指从夔州北望长安,所见惟有崇山峻岭,恨身无双翼,不能飞越。
陨首:头落地,指杀身。陨,落
(74)“忆昨”一句:意思是,追忆至德元年(756年)六月唐玄宗奔蜀,跑得很慌张。又发生马嵬兵谏之事。

赏析

  第三段提出一系列的仙人:赤松子、傅说、韩众等,作为追慕的对象,“贵真人之休德兮,美往世之登仙”。不过,诗人内心仍然隐隐作痛:他忘却不了故乡,忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾,就可以躲避小人们的迫害吗?诗人无法回答。诗人的怀疑,实际上是自己对《远游》屈原 古诗复杂的心理表述。
  从结构上来看,此诗显得十分简单,艺术上也没有太多的特色,比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍,有着民歌民谣的风味,从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
  这首诗是父母同祭的,因此说“既右烈考,亦右文母”,但“文母”的陪衬地位也很明显,这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例,透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息,并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说,每一祭典都有撤去祭品这一程序,撤祭诗不会仅此一首,既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》,可见《诗经》的整理删定者(旧说为孔子)认为它是其中最出色的一篇。
  独上高褛,可以望洞庭湖;楼在岳阳城西门上,和湖还有一段距离,则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”,所以只好出之以想象,而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云:“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云:“应是水仙梳洗罢,一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发,给他提供了想象的依据(yi ju)。
  一般想法,再写下去,该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。然而,出乎意外,突然出现了一个年仅十五的“辽东小妇”,面貌身段不必写,人们从她的妙龄和“惯弹琵琶能歌舞”,自可想象得出。随着“辽东小妇”的出场,又给人们带来了动人的“羌笛出塞声”。前十句,有人物,有布景,有色彩,而没有声音:“今为羌笛出塞声”这一句,少妇吹出了笛声,于是乎全诗就有声有色。“羌笛”是边疆上的乐器,“出塞”又是边疆上的乐调,与上文的“幽燕”、“辽东”贯串在一起。这笛声是那样的哀怨、悲凉,勾起征人思乡的无限情思,听了这一曲,不由“使我三军泪如雨”了。这里,诗人实际上要写这一个少年男儿的落泪,可是这样一个硬汉,哪有一听少妇羌笛就会激动的道理?所以诗人不从正面写这个男儿的落泪,而写三军将士落泪,非但落,而且落得如雨一般多。在这样尽人都受感动的情况下,这一男儿自不在例外,这就不用明点了。这种烘云托月的手法,含蓄而精炼,功力极深,常人不易做到。此外这四句采用了上声的七麌韵,“五”、“舞”、“雨”三个字,收音都是向下咽的,因而收到了情韵并茂的艺术效果。
  “举手可近月,前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)有些相似。诗人满怀豪情逸志,飞越层峦叠嶂,举起双手,向着明月靠近飞升,幻想超离人间,摆脱尘世俗气,追求个性的自由发展(zhan),到那光明理想的世界中去。以上四句,意境高远,想象奇特,形象瑰玮,艺术构思新颖,充满积极浪漫主义精神,是全诗高潮所在。
  整篇之中,突出地塑造了《公刘》佚名 古诗这位人物形象。他深谋远虑,具有开拓(kai tuo)进取的精神。他在邰地从事农业本可以安居乐业,但他“匪居匪康”,不敢安居,仍然相土地之宜,率领人民开辟环境更好的豳地。作为部落之长,他很有组织才能,精通领导艺术。出发之前,他进行了精心的准备,必待兵精粮足而后启行。既到之后,不辞劳苦,勘察地形,规划建设,事无巨细,莫不躬亲。诗云:“陟则在巘,复降在原。何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。”他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘,登山涉水,亲临第一线,这样具有光辉形象的领导者,自然得到群众的拥护,也自然会得到后世学者的赞扬。
  除此而外,《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类,嗣音屈宋,取得惊心动魄的艺术魅力,还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上,《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡(chong dan)主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来,也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系,更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话,王孙在诗中,如前所述,只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗(ming lang)、集中的呼唤——“王孙兮归来,山中兮不可久留!”千年以来,一直回荡在人们的心里。
  “三军大呼阴山动”,似乎胡兵亦将败如山倒。殊不知下面四句中,作者拗折一笔,战斗并非势如破竹,而斗争异常艰苦。“虏塞兵气连云屯”,极言对方军队集结之多。诗人借对方兵力强大以突出己方兵力的更为强大,这种以强衬强的手法极妙。“战场白骨缠草根”,借战场气氛之惨淡暗示战斗必有重大伤亡。以下两句又极写气候之奇寒。“剑河”、“沙口”这些地名有泛指意味,地名本身亦似带杀气;写风曰“急”,写雪片曰“阔”,均突出了边地气候之特征;而“石冻马蹄脱”一语尤奇:石头本硬,“石冻”则更硬,竟能使马蹄脱落,则战争之艰苦就不言而喻了。作者写奇寒与牺牲,似是渲染战争之恐怖,但这并不是他的最终目的。作为一个意志坚忍、喜好宏伟壮烈事物的诗人,如此淋漓兴会地写战场的严寒与危苦,是在直面正视和欣赏一种悲壮画面,他这样写,正是歌颂将士之奋不顾身。他越是写危险与痛苦,便“越发得意,好象吃辣子的人,越辣的眼泪出,更越发快活。”(徐嘉瑞《岑参》)下一层中说到“甘苦辛”,亦应有他自身体验在内。
  八章写永王水师以长风破浪之势,动海倾山,如同晋代王濬楼船东下破吴。
  这是一首托物寓慨的诗。通篇采用比兴象征手法,表面上似乎句句写雁,实际上,它句句写时事,句句写人。风格婉曲细腻,清丽含蓄。而这种深婉细腻又与轻快流走的格调和谐地统一在一起,在以豪宕俊爽为主要特色的杜牧诗中,是别开生面之作。
  鸟儿不惊,不知青春已尽,岁月已逝。徒留下多少悔恨。
  “烈火张天照云海,周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明,更重要的是对古战场上赤焰烧天,煮水蒸云,一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字,极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理,既起到了先声夺人的作用,也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁之战的胜败,成因固然是吴方采用火攻法,但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出:善于决战决胜的周瑜,就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分,但周瑜的儒将风度,却朴实自然地表现出来了。
  这首词抒离情或明写或暗转,叙相思或眼前或梦幻,从多方面、多角度着笔;或铺叙,或勾勒,一气呵成、一脉流转,如清·陈世煜《云韶集》所说:“写秋景凄凉,如闻商音羽奏。语极悲惋。一波三折,曲尽其妙,美成词大半皆以纡徐曲折制胜,妙于纡徐曲折中有笔力,有品骨,故能独步千古。”
  结尾二句,承上文而来。思妇彻夜未眠,所忆之人缥缈无踪,眼望孤灯,手理寒机,心中分外凄苦,于是她情不自禁地哭了。尽管泪流不已,也没有人同情她,她不能向人诉说单身独处的苦闷。她只有哀哀自伤,徒然叹息。结句“鸡鸣”二字,紧扣上句的“晓”字,而“徒”字又与前段的“空”字遥相照映。此刻女主人翁(ren weng)的孤独之感已达到了顶点,天上的星汉也好,自己的忆念与叹息也好,一切的一切,都是空幻而徒然的。她只有默默地流泪,独自咀嚼着悲伤。听到鸡叫的声音,她不由发出长长的叹息。
  第六首诗描写的是一位将军欲奔赴边关杀敌立功的急切心情。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

杜岕( 隋代 )

收录诗词 (6672)
简 介

杜岕 杜岕,字苍略,号些山,黄冈人。明诸生。有《些山集》。

逢侠者 / 郦语冰

数日非关王事系,牡丹花尽始归来。"
还似初生三日魄,嫦娥满月即成珠。
迎春治耒耜,候雨辟菑畬。策杖田头立,躬亲课仆夫。
咄哉个丈夫,心性何堕顽。但遇诗与酒,便忘寝与餐。
大尾曳作长红裳。徐徐行傍荒村路,日欲暮时人静处。
"我身何所似,似彼孤生蓬。秋霜剪根断,浩浩随长风。
黄芽姹女大还丹。常悲东郭千家冢,欲乞西山五色丸。
驿舫妆青雀,官槽秣紫骝。镜湖期远泛,禹穴约冥搜。


更漏子·雪藏梅 / 姜丙午

言者志之苗,行者文之根。所以读君诗,亦知君为人。
先到璇渊底,偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚,太液晓冰融。
"不独君嗟我亦嗟,西风北雪杀南花。
"秋蕣晚英无艳色,何因栽种在人家。
羞看稚子先拈酒,怅望平生旧采薇。去日渐加馀日少,
耒水波文细,湘江竹叶轻。平生思风月,潜寐若为情。"
九月草木落,平芜连远山。秋阴和曙色,万木苍苍然。
日西无事墙阴下,闲蹋宫花独自行。"


渡江云三犯·西湖清明 / 公良松奇

病木斧斤遗,冥鸿羁绁断。逍遥二三子,永愿为闲伴。"
烹麟啖犬。鹰怕兔毫,犬被狐引。狐兔相须,鹰犬相尽。
"雨露由来一点恩,争能遍布及千门。
世间尤物难留连。难留连,易销歇。塞北花,江南雪。"
翩翩两玄鸟,本是同巢燕。分飞来几时,秋夏炎凉变。
杜预春秋癖,扬雄着述精。在时兼不语,终古定归名。
急处未得臻幽闲。努力铁山勤学取,莫遣后来无所祖。"
有鳞劝尔登龙门。九天下视日月转,龙门上激雷雨奔。


题随州紫阳先生壁 / 佟庚

借问空门子,何法易修行。使我忘得心,不教烦恼生。"
化行人无讼,囹圄千日空。政顺气亦和,黍稷三年丰。
仰天依旧苍苍色。蹋云耸身身更上,攀天上天攀未得。
"百人无一直,百直无一遇。借问遇者谁,正人行得路。
游人驻马出不得,白舆素车争路行。归去来,头已白,
"荷叶团圆茎削削,绿萍面上红衣落。
"赪锦支绿绮,韵同相感深。千年古涧石,八月秋堂琴。
"云阙朝回尘骑合,杏花春尽曲江闲。


度破讷沙二首 / 塞北行次度破讷沙 / 貊寒晴

菰蒲无租鱼无税,近水之人感君惠。感君惠,独何人,
前春文祖庙,大舜嗣尧登。及此逾年感,还因是月崩。
又被新年劝相忆,柳条黄软欲春风。"
"尺素忽惊来梓泽,双金不惜送蓬山。八行落泊飞云雨,
弦歌复觞咏,乐道知所归。三师去已远,高风不可追。
"送春君何在,君在山阴署。忆我苏杭时,春游亦多处。
闲游寺观从容到,遍问亲知次第寻。
岂料鬓成雪,方看掌弄珠。已衰宁望有,虽晚亦胜无。


晚春田园杂兴 / 邬痴梦

曲艺争工巧,雕机变组紃.青凫连不解,红粟朽相因。
"清歌且罢唱,红袂亦停舞。赵叟抱五弦,宛转当胸抚。
徐倾下药酒,稍爇煎茶火。谁伴寂寥身,无弦琴在左。
布卦求无妄,祈天愿孔皆。藏衰谋计拙,地僻往还乖。
便共输肝胆,何曾异肺肠。慎微参石奋,决密与张汤。
谁家高士关门户,何处行人失道途。舞鹤庭前毛稍定,
我到东川恰相半,向南看月北看云。"
"庭草留霜池结冰,黄昏钟绝冻云凝。碧毡帐上正飘雪,


论诗三十首·二十四 / 鲜于永龙

行到曲江头,反照草树明。南山好颜色,病客有心情。
冉冉老去过六十,腾腾闲来经七春。不知张韦与皇甫,
闲意不在远,小亭方丈间。西檐竹梢上,坐见太白山。
游人驻马出不得,白舆素车争路行。归去来,头已白,
移榻树阴下,竟日何所为。或饮一瓯茗,或吟两句诗。
"日渐长,春尚早。墙头半露红萼枝,池岸新铺绿芽草。
何处青楼有酒酤。进士粗豪寻静尽,拾遗风采近都无。
野萍始宾荐,场苗初絷维。因读管萧书,窃慕大有为。


浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 称水

石片抬琴匣,松枝阁酒杯。此生终老处,昨日却归来。"
中心私自儆,何以为我戒。故作仆射诗,书之于大带。"
楼中老太守,头上新白发。冷澹病心情,暄和好时节。
旋蒸茶嫩叶,偏把柳长条。便欲忘归路,方知隐易招。"
"喜闻韩古调,兼爱近诗篇。玉磬声声彻,金铃个个圆。
兄弟唯二人,远别恒苦悲。今春自巴峡,万里平安归。
微酣静坐未能眠,风霰萧萧打窗纸。自问有何才与术,
渐绽胭脂萼,犹含琴轸房。离披乱剪彩,斑驳未匀妆。


南园十三首 / 阿夜绿

静吟乖月夜,闲醉旷花时。还有愁同处,春风满鬓丝。"
微风吹钓丝,袅袅十尺长。谁知对鱼坐,心在无何乡。
惟有唐衢见,知我平生志。一读兴叹嗟,再吟垂涕泗。
妆梳伎女上楼榭,止欲欢乐微茫躬。虽无趣尚慕贤圣,
下车已二月,开筵始今晨。初黔军厨突,一拂郡榻尘。
移榻就斜日,披裘倚前楹。闲谈胜服药,稍觉有心情。"
如何持此将干谒,不及公卿一字书。"
为报茶山崔太守,与君各是一家游。"


淮中晚泊犊头 / 卞秀美

"百里音书何太迟,暮秋把得暮春诗。柳条绿日君相忆,
频动横波嗔阿母,等闲教见小儿郎。"
戈剑星芒耀,鱼龙电策驱。定场排越伎,促坐进吴歈.
"反照前山云树明,从君苦道似华清。
瘴地难为老,蛮陬不易驯。土民稀白首,洞主尽黄巾。
关璀老死李衮生。衮今又老谁其嗣,薛氏乐童年十二。
真隐岂长远,至道在冥搜。身虽世界住,心与虚无游。
百年都几日,何事苦嚣然。晚岁倦为学,闲心易到禅。