老子(节选)
有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里，双栖伴在白云端。
"北望烟铺骠骑营，虏烽无火楚天晴。
大耳仙人满颔须，醉倚长松一声啸。"
"落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。
村烟晴莽苍，僧磬晚嵯峨。野醉题招隐，相思可寄么。"
今朝始见金吾贵，车马纵横避玉珂。"
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响，乱蝉凉抱桧梢鸣。
"不守庚申亦不疑，此心常与道相依。
"瘦颜颧骨见，满面雪毫垂。坐石鸟疑死，出门人谓痴。
"千峰映碧湘，真隐此中藏。饼不煮石吃，眉应似发长。
老子(节选)拼音解释:
you ji you qian wan .zu ji shu ying nan .ruo yao xiang zhi zhe .dan ru tian tai shan .
yu li ban can jian yu han .gu li ying wei dan jian li .shuang qi ban zai bai yun duan .
.bei wang yan pu biao qi ying .lu feng wu huo chu tian qing .
da er xian ren man han xu .zui yi chang song yi sheng xiao ..
.luo ri zhong cheng xi wu shou .dai yan diao zu jian zhu hou .
cun yan qing mang cang .seng qing wan cuo e .ye zui ti zhao yin .xiang si ke ji me ..
jin chao shi jian jin wu gui .che ma zong heng bi yu ke ..
he you qing chui bu xiu ming .shu yu wan chong lian ye xiang .luan chan liang bao hui shao ming .
.bu shou geng shen yi bu yi .ci xin chang yu dao xiang yi .
.shou yan quan gu jian .man mian xue hao chui .zuo shi niao yi si .chu men ren wei chi .
.qian feng ying bi xiang .zhen yin ci zhong cang .bing bu zhu shi chi .mei ying si fa chang .
译文及注释
译文
放眼望尽天(tian)涯，好(hao)像看到同伴身影；哀鸣响震山(shan)谷，好像听到同伴的声音。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
曼卿死后，秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景，那儿高峰悬崖峭拔险峻，长江波涛汹涌，很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时，我为他的诗集写了序言，借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
明天凌晨出发去大楼山，那里山峦起伏。
无须用崔徽的画图去增添美色，你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚，像碧水般秀美像青山般明丽，筷子头一样小的歌唇，葱枝一样纤纤细手，好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着，身材(cai)修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来，孤单单没有人相伴，深夜里凉意袭来，愁望天上牛郎织女双星。
有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为（驴）要咬自己，非常害怕。但是（老虎）来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始(shi)终不与它搏斗。（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞(zhuang)冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。
夕阳斜下，不禁推开船篷坐下，富春江山水一片翠色似乎涌上了船头。
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
诸侯征战数百年，天地旋转，日月无光。最终秦皇削平了天下，而所有异国的文明也都随着刀光剑影化为碎片，流向虚空。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水，不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里，也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
奸臣杨国忠终于被(bei)诛杀，同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
魂魄归来吧！
文瑛好读书，爱做诗，常与我们郊游，我们称他为沧(cang)浪僧。
墨子对他的门生耕柱子感到生气，耕柱子说：“我没有比别人好的地方吗？”墨子说：“假如我要上太行山去，用一匹好马或一头牛来驾车，你将鞭打哪个？”耕柱子说：“那我当然鞭打好马了。”墨子说：“为什么要鞭打好马呢？”耕柱子说：“好马值得我去鞭打。”墨子说：“我也认为你值得我鞭策，所以生气。”耕柱子醒悟了。
一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
注释
沃：有河流灌溉的土地。
③东陌：东边的道路。此指分别处。
10.吴绫：吴地所产绫罗丝绸。
⑥秋节：泛指秋季。
47.图：计算。
⑿皓皓：洁白的或高洁的样子。
赏析
该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。
此诗开篇点题。“谷口”二字，暗示了题中“故山草堂”之所在；“春残”二字，扣题中“暮春”；以下几句都是“归”后的所见所感，思致清晰而严谨。谷口的环境是幽美的，诗人曾说过：“谷口好泉石，居人能陆沉。牛羊下山小，烟火隔云深。一径入溪色，数家连竹阴。藏虹辞晚雨，惊隼落残禽。”（《题玉山村叟屋壁》）春到谷口，更是别具一番景色。然而，此次归来却是“春残时节”，眼前已是黄鸟稀，辛夷尽，杏花飞了。木兰花比杏花开得早，所以诗说“辛夷花尽杏花飞”。一“稀”、一“尽”、一“飞”，烘托出春光逝去，了无踪影的一派空寂、凋零的气氛。
“以德治国”是符合周先人的传统的。《史记·周本纪》记述：
这首诗是抒写诗人不得志之愁，或是描述睹物怀人之情，或是叙述当秋暑之愁时最贵邀请而实无人邀请之况，或是陈述因自己的“不自聊”虽值秋暑而不邀朋友同游的原因，有很多不同说法，莫衷一是。
在经历了“山崩川竭，冰碎瓦裂，大盗潜移，长离永灭”后，诗人一直在“关山则风月凄怆，陇水则肝肠寸断。”的悲伤中度日，他在病中“屡动庄舄之吟”，在神志迷惑中“几行魏颗之命”。他恍恍惚惚在梦幻中，思念自己的家国。晃动在眼前的却是“落叶半床，狂花满屋”的凄凉，落叶象征着诗人枯萎颓废的心，狂花象征着诗人飘飘荡荡的灵魂。晚年羁留北朝的诗人已经感到“百灵兮倏忽，光华兮已晚”，在忧思摧人老，岁月不饶人的境况下，诗人“不雪雁门之踦，先念鸿陆之远”不但无法改变过去不幸的命运，而且到死也不可能结束飘荡的生活，这是人生(ren sheng)绝望的哀叹，无奈的呼唤。“非淮海兮可变，非金丹兮能转”，他始终无法适应异国的生存状态。他悔恨“不暴骨于龙门”的当初，他哀叹“终低头于马坂”的可悲，要是没有当初“鲤鱼登上龙门”的荣耀，落榜做一个小人物，诗人的灵魂又怎么会被鞭打的鲜血淋漓呢？诗人狂乱中欲哭无泪，欲歌无声的彷徨，表达了一种无可救药的精神伤痛，而这种伤痛又是由于无可奈何的命运造成的。问普天下芸芸众生，又有(you you)那个救世主能够挽救这不幸动荡的乱世呢？又有那个盖世英雄能够主宰自己的命运呢？
以下，作者记叙了廿二日偕友游满井时所见的融融春光。“廿二日天稍和”几句，状写天气和心情。一个“和”字，既写天气的和暖，也透露出作者心情的解冻(dong)，于是立即同几位朋友出东直门，到满井去。“高柳夹堤，土膏微润”，是出郊所见；一个“局促室内，欲出不得”的人，忽然来到野外，看到堤岸两旁高高的柳树，闻到滋润的泥土芳香，心头不禁漾出一股春天的喜悦。他四望郊原，一片空阔，快活的心情就像脱笼之鸟之样，飞向那辽阔的春天原野。“若脱笼之鹄”，鹄就是天鹅，这是着力描写从局促困居的境况下解脱出来的喜悦。
《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》全文有三(you san)百六十八字，共六段。
该诗以景传情，以情染景，情景交融。这首诗中景物本身就含有不尽的情意，而诗人的悲愁又给景物罩上了一层惨淡的色彩。因此，饶有余味，绵绵不尽。在结构章法上，所见与所感交互递现，诗脉清晰，不失为一首有特色的律诗。
“高明曜云门，远景灼寒素” 二句：高明，地位显赫气势灼人的权贵。曜（音耀），炫耀。云门，上接云汉的高门。远景，余光，余焰。景，日光。灼，烧灼，熏炙。寒素，门第低微的寒族。这两句是说，地位显赫的权贵，气焰直侵云汉；他们的余光气势逼人，熏灼寒门。
“墙角数枝梅”，“墙角”不引人注目，不易为人所知，更未被人赏识，却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋，孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣，却依旧坚持自己的主张的态度。
由此，“《新凉》徐玑 古诗”这一心境，也就从这大图画中的每一个组成部分里渗透出来。而那黄莺的啼鸣，又为这幅大图画添上画外音，呼唤诗人投身其中，共纳《新凉》徐玑 古诗。诗人悠然自得的心情，一吟即出。
“《从军行》卢思道 古诗，军行万里出龙庭”可说是全诗的总结，龙庭是匈奴祭祀的地方，“出龙庭”在诗中指(zhong zhi)出征之远。“单于渭桥今已拜，将军何处觅功名。“意思是说匈奴已投降了，将军再到哪里去建功立业呢?言外之意是：边塞的将士总该回来了吧!
此诗开篇点题。“谷口”二字，暗示了题中“故山草堂”之所在；“春残”二字，扣题中“暮春”；以下几句都是“归”后的所见所感，思致清晰而严谨。谷口的环境是幽美的，诗人曾说过：“谷口好泉石，居人能陆沉。牛羊下山小，烟火隔云深。一径入溪色，数家连竹阴。藏虹辞晚雨，惊隼落残禽。”（《题玉山村叟屋壁》）春到谷口，更是别具一番景色。然而，此次归来却是“春残时节”，眼前已是黄鸟稀，辛夷尽，杏花飞了。木兰花比杏花开得早，所以诗说“辛夷花尽杏花飞”。一“稀”、一“尽”、一“飞”，烘托出春光逝去，了无踪影的一派空寂、凋零的气氛。
“以德治国”是符合周先人的传统的。《史记·周本纪》记述：
这首诗是抒写诗人不得志之愁，或是描述睹物怀人之情，或是叙述当秋暑之愁时最贵邀请而实无人邀请之况，或是陈述因自己的“不自聊”虽值秋暑而不邀朋友同游的原因，有很多不同说法，莫衷一是。
在经历了“山崩川竭，冰碎瓦裂，大盗潜移，长离永灭”后，诗人一直在“关山则风月凄怆，陇水则肝肠寸断。”的悲伤中度日，他在病中“屡动庄舄之吟”，在神志迷惑中“几行魏颗之命”。他恍恍惚惚在梦幻中，思念自己的家国。晃动在眼前的却是“落叶半床，狂花满屋”的凄凉，落叶象征着诗人枯萎颓废的心，狂花象征着诗人飘飘荡荡的灵魂。晚年羁留北朝的诗人已经感到“百灵兮倏忽，光华兮已晚”，在忧思摧人老，岁月不饶人的境况下，诗人“不雪雁门之踦，先念鸿陆之远”不但无法改变过去不幸的命运，而且到死也不可能结束飘荡的生活，这是人生(ren sheng)绝望的哀叹，无奈的呼唤。“非淮海兮可变，非金丹兮能转”，他始终无法适应异国的生存状态。他悔恨“不暴骨于龙门”的当初，他哀叹“终低头于马坂”的可悲，要是没有当初“鲤鱼登上龙门”的荣耀，落榜做一个小人物，诗人的灵魂又怎么会被鞭打的鲜血淋漓呢？诗人狂乱中欲哭无泪，欲歌无声的彷徨，表达了一种无可救药的精神伤痛，而这种伤痛又是由于无可奈何的命运造成的。问普天下芸芸众生，又有(you you)那个救世主能够挽救这不幸动荡的乱世呢？又有那个盖世英雄能够主宰自己的命运呢？
以下，作者记叙了廿二日偕友游满井时所见的融融春光。“廿二日天稍和”几句，状写天气和心情。一个“和”字，既写天气的和暖，也透露出作者心情的解冻(dong)，于是立即同几位朋友出东直门，到满井去。“高柳夹堤，土膏微润”，是出郊所见；一个“局促室内，欲出不得”的人，忽然来到野外，看到堤岸两旁高高的柳树，闻到滋润的泥土芳香，心头不禁漾出一股春天的喜悦。他四望郊原，一片空阔，快活的心情就像脱笼之鸟之样，飞向那辽阔的春天原野。“若脱笼之鹄”，鹄就是天鹅，这是着力描写从局促困居的境况下解脱出来的喜悦。
《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》全文有三(you san)百六十八字，共六段。
该诗以景传情，以情染景，情景交融。这首诗中景物本身就含有不尽的情意，而诗人的悲愁又给景物罩上了一层惨淡的色彩。因此，饶有余味，绵绵不尽。在结构章法上，所见与所感交互递现，诗脉清晰，不失为一首有特色的律诗。
“高明曜云门，远景灼寒素” 二句：高明，地位显赫气势灼人的权贵。曜（音耀），炫耀。云门，上接云汉的高门。远景，余光，余焰。景，日光。灼，烧灼，熏炙。寒素，门第低微的寒族。这两句是说，地位显赫的权贵，气焰直侵云汉；他们的余光气势逼人，熏灼寒门。
“墙角数枝梅”，“墙角”不引人注目，不易为人所知，更未被人赏识，却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋，孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣，却依旧坚持自己的主张的态度。
由此，“《新凉》徐玑 古诗”这一心境，也就从这大图画中的每一个组成部分里渗透出来。而那黄莺的啼鸣，又为这幅大图画添上画外音，呼唤诗人投身其中，共纳《新凉》徐玑 古诗。诗人悠然自得的心情，一吟即出。
“《从军行》卢思道 古诗，军行万里出龙庭”可说是全诗的总结，龙庭是匈奴祭祀的地方，“出龙庭”在诗中指(zhong zhi)出征之远。“单于渭桥今已拜，将军何处觅功名。“意思是说匈奴已投降了，将军再到哪里去建功立业呢?言外之意是：边塞的将士总该回来了吧!
创作背景
背景环境 《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名的谏议大夫魏徵，在贞观十一年（公元637年）上书唐太宗（李世民）的一篇奏疏；文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，对这个安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，必须努力积聚德义；具体提出了居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下等十个治国需警醒的要点。 唐太宗登基后，开始一段是较有作为的，出现了历史上有名的“贞观之治”。因为他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力；他曾说：“朕每临朝未尝不三思恐为民害”(《资治通鉴》卷一〇九三） 可是，到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕起来，加上对外战争年年胜利，边防日益巩固，国威远扬，在一片文治武功的欢呼声中，他渐渐骄奢起来，忘记了“以民为本”，特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训，开始作威作福起来了。 就从贞观十一年这一年来看，他先下令修了飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙；二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源。老百姓为了服徭役，长年不能回家。为此有的大臣向他进谏，如监察御史马周就曾在上疏中指出：“今所营为者，颇多不急之务”，百姓因“供官徭役，道路相继”，“春夏秋冬，略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说：“百姓无事则易骄，劳役则易使”(《新唐书·魏征传》)。他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了，他在生活上渐渐奢侈的同时，还有些崇尚空谈，不务实际了；这点魏征是看得很清楚的。 贞观十一年，“(炀帝)将行幸不息，(《贞观政要》卷十)，并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拨人才，唐太宗说了千百遍，可是没有象样的行动。魏征曾上疏说：“国家思欲进忠良，退不肖，十有余载矣，徒闻其语，不见其人，何哉？盖言之是也，行之非也。”(《贞观政要》卷七)，《十思疏》就是其中著名的一篇。其主要内容是：劝谏太宗施仁政、心怀天下、从谏如流、以民为贵，亲贤臣远小人等，去做一个好帝王。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是魏征奏疏的代表作。
梁维梓( 清代 )
收录诗词 (7488) 首
简 介
梁维梓 梁维梓，字彦章。广宁（今广东四会县）人。明神宗万历十八年（一五九〇）贡生，授漳州府通判，以明经授漳州别驾。有《瑶溪文集》，未见。事见清光绪《四会县志》编六。
千秋岁·咏夏景
泪滴白苹君不见，月明江上有轻鸥。
"青门聊极望，何事久离群。芳草失归路，故乡空暮云。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。
凡客欲知真一洞，剑门西北五云深。"
我见出家人，总爱吃酒肉。此合上天堂，却沈归地狱。
病多身又老，枕倦夜兼长。来谒吾曹者，呈诗问否臧。"
"秋月圆如镜， ——王步兵
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处，数滴惊心泪满裳。
同李十一醉忆元九
好鸟挨花落，清风出院迟。知音郭有道，始为一吟之。"
公车徒见累，爵禄非所荣。隐身乐鱼钓，世网不可撄。"
"错错在禅庭，高宜与竹名。健添秋雨响，干助夜风清。
谋协事靡从，俄而反诛灭。古来若兹类，纷扰难尽列。
"玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言，
"至宝不自宝，照古还照今。仙人手胼胝，寥泬秋沈沈。
深谢宋朝明圣主，解书丹诏诏先生。"
"宵清月复圆，共集侍臣筵。独寡区中学，空论树下禅。
闰中秋玩月
清平时节何时是，转觉人心与道违。"
"寻常西望故园时，几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出，
信哉有良吏，玄谶应百数。古人古人自古人，
疏涤府中务，迢遥湖上心。习闲得招我，赏夜宜泛琴。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉，神灯千点散红蕖。
诣寂长杳冥，忘归暂采撷。物生岂有心，丽容俟予别。
平生何所忧，此世随缘过。日月如逝波，光阴石中火。
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
春园即事
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云，道成仙秩号元君。
九登龙门山，三饮太湖水。毕竟不成龙，命负张胡子。
"刚被恩情役此心，无端变化几湮沈。
贤阁御题龙墨灿，诏归补衮在须臾。"
"邛南方作尉，调补一何卑。发论唯公干，承家乃帝枝。
"退食高楼上，湖山向晚晴。桐花落万井，月影出重城。
岚嫩风轻似碧纱，雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄，
"诗为儒者禅，此格的惟仙。古雅如周颂，清和甚舜弦。
咏新荷应诏
窗多斜迸湿，庭遍瀑流痕。清兴知无限，晴来示一言。"
我闻大中咸通真令主，相惟大杜兼小杜。
"出谷入谷路回转，秋风已至归期晚。
煮石烹金炼太元，神仙不肯等闲传。
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
云山零夜雨，花岸上春潮。归卧南天竺，禅心更寂寥。"
玉烛制袍夜，金刀呵手裁。锁寄千里客，锁心终不开。
"道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。
浪淘沙慢·梦觉透窗风一线
道格何曾格，言煳又不煳。浑身总是眼，还解识人无。
文章深掣曳，珂珮鸣丁当。好风吹桃花，片片落银床。
丹诚空有梦，肠断不禁春。愿作梁间燕，无由变此身。"
莽莽蒹葭赤，微微蜃蛤腥。因思范蠡辈，未免亦飘零。
还为万灵威圣力，移月在南日在北。玉为玉兮石是石，
常忆团圆绣像前，东归经乱独生全。孤峰已住六七处，
"初放到沧洲，前心讵解愁。旧交容不拜，临老学梳头。
"阘茸复埃尘，难亲复易亲。皆疑有仙术，问着却愁人。
鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语
"前得尹佛子，后得王癞獭。判事驴咬瓜，唤人牛嚼沫。
夏狂冲雨戏，春醉戴花眠。绝顶登云望，东都一点烟。
"女是寄生枝，男是冬青木。冬青驾白鹅，寄生跨黄鹿。
瓶干离涧久，衲坏卧云多。意欲相留住，游方肯舍么。"
神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。
"雪压千峰横枕上，穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜，
石膏粘木屐，崖蜜落冰池。近见禅僧说，生涯胜往时。"
药少心情饵，经无气力看。悠悠片云质，独对夕阳残。"
李端公 / 送李端
"玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁，
钓归惟许鹤随船。（《锦绣万花谷》）
"佳期曾不远，甲第即南邻。惠爱偏相及，经过岂厌频。
"落石几万仞，冷声飘远空。高秋初雨后，半夜乱山中。
饼唯餐喜悦，社已得宗雷。还似山中日，柴门更不开。
"西望吴王国，云书凤字牌。连江起珠帐，择地葬金钗。
人年岂不展教长。星辰往往壶中见，日月时时衲里藏。
"证心何有梦，示说梦归频。文字赍秦本，诗骚学楚人。
咏雪 / 咏雪联句
日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。"
始知匠手不虚传。"
春期越草秀，晴忆剡云浓。便拟将轻锡，携居入乱峰。"
"曾亲文景上金銮，语共容城语一般。久向红霞居不出，
谷神不死此中求。此中悟取玄微处，与君白日登瀛洲。"
风多秋晚竹，云尽夜深天。此会东西去，堪愁又隔年。"
一入深宫里，无由得见春。题诗花叶上，寄与接流人。
妖狐爬出西子骨，雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣，
大堤曲
天空闻圣磬，瀑细落花巾。必若云中老，他时得有邻。"
招携紫阳友，合宴玉清台。排景羽衣振，浮空云驾来。
临风重回首，掩泪向庭花。（《寄远》）
宿简邀诗伴，馀花在酒瓶。悠然南望意，自有岘山情。"
"闲身谁道是羁游，西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹，
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口，闲来游钓洞庭心。
倾云为惨结，吊鹤共联翩。割念命归驾，诀词向空筵。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽，却将雷电助烧鳞。