首页 古诗词 闻鹊喜·吴山观涛

闻鹊喜·吴山观涛

两汉 / 杨延亮

"北斗佳人双泪流,眼穿肠断为牵牛。封题锦字凝新恨,
清光悄不动,万象寒咿咿。此会非俗致,无由得旁窥。
不知皇帝三宫驻,始向人间着衮龙。"
先生盛驱役,臣伏甲与丁。势可倒五岳,不唯鞭群灵。
多情柱史应相问,与话归心正浩然。"
齐鲁足兵甲,燕赵多娉婷。仍闻丽水中,日日黄金生。
遂令不羁性,恋此如缠缚。念彼上人者,将生付寂寞。
"寓居无事入清冬,虽设樽罍酒半空。白菊为霜翻带紫,
希微辨真语,若授虚皇命。尺宅按来平,华池漱馀净。
几人从此休耕钓,吟对长安雪夜灯。"
高帆大于鸟,广墠才类蚁。就此微茫中,争先未尝已。
名利机初发,樵渔事先谙。松门穿戴寺,荷径绕秦潭。
钓下鱼初食,船移鸭暂喧。橘寒才弄色,须带早霜繁。"


闻鹊喜·吴山观涛拼音解释:

.bei dou jia ren shuang lei liu .yan chuan chang duan wei qian niu .feng ti jin zi ning xin hen .
qing guang qiao bu dong .wan xiang han yi yi .ci hui fei su zhi .wu you de pang kui .
bu zhi huang di san gong zhu .shi xiang ren jian zhuo gun long ..
xian sheng sheng qu yi .chen fu jia yu ding .shi ke dao wu yue .bu wei bian qun ling .
duo qing zhu shi ying xiang wen .yu hua gui xin zheng hao ran ..
qi lu zu bing jia .yan zhao duo pin ting .reng wen li shui zhong .ri ri huang jin sheng .
sui ling bu ji xing .lian ci ru chan fu .nian bi shang ren zhe .jiang sheng fu ji mo .
.yu ju wu shi ru qing dong .sui she zun lei jiu ban kong .bai ju wei shuang fan dai zi .
xi wei bian zhen yu .ruo shou xu huang ming .chi zhai an lai ping .hua chi shu yu jing .
ji ren cong ci xiu geng diao .yin dui chang an xue ye deng ..
gao fan da yu niao .guang shan cai lei yi .jiu ci wei mang zhong .zheng xian wei chang yi .
ming li ji chu fa .qiao yu shi xian an .song men chuan dai si .he jing rao qin tan .
diao xia yu chu shi .chuan yi ya zan xuan .ju han cai nong se .xu dai zao shuang fan ..

译文及注释

译文
后来他罢职回乡没有产业,到(dao)老年他还留恋贤明之时。
将宝钗擘为两截,离别在桃叶渡口,南浦暗淡凄凉,烟雾笼罩着垂柳。我怕登上层层的高楼,十天里有九天风号雨骤。片片飘飞的花瓣令人断肠悲愁,风雨摧(cui)花全没人来救,更有谁劝那黄鸢儿将啼声罢休?
听起来会感到峨峨的青山飞起,但没有压抑感,听起来又象有野(ye)水流来,有种润湿人的感觉。
再变如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花似锦。
夏日的若耶溪傍,美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语,人面荷花相映红。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。
跟随丞相,游春观景,登上了铜雀台,欢娱之情油然而生。
蜀州东亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像当年咏梅扬州的何逊。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
楫(jí)
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
不知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
即使身处万花丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放,我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮(pi)肤洁白如玉的女子。
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
可是您要造一辆大车,那车轮车轴的取材必须在此(ci)。
在这种凄苦潦倒心绪支配下,百无聊赖,我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院里去听了。
  有谁会可怜我长途飞行的艰难?让我想起深夜孤(gu)居长门宫的皇后,锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中,他们是否正惦念我在春前,会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤,只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐,我也不会羞惭。

注释
⑵漏:指更漏而言,古人计时用的漏壶。这里“漏断”即指深夜。
31.九关:指九重天门。
梢:柳梢。
(3)临:从高处往低处看,这里有“靠近”的意思。
⑴掩:关闭。柴扉:柴门。
202.环理:周行。理,通“履”,行。

赏析

  在一个贵族欢宴的场合,有一个身(ge shen)份高贵的青年男子,在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态,边舞蹈边吹奏笙竽之类乐器,人们欢呼雷动。他得意之际,便左手执定乐器,右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种氛感染,人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余,放下乐器,开始跳起舞来,其乐陶陶,令人陶醉。他左手执定羽旄,右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。
  在历代的诗词中,有不少咏梅之作。早在南朝诗人何逊的《扬州法曹梅花盛开》诗中,就写下“衔霜当路发,映雪拟寒开"的名句。鲍照的《梅花落》则以庭院中的杂树为反衬,赞叹梅花“念其霜中能作花,露中能作实”。体物写志,借事明情,在诗人们笔底下的梅花,常常被引为傲视霜雪,坚贞不屈的高洁品质的象征。柳宗元的《《早梅》柳宗元 古诗》诗同样如此。诗人以《早梅》柳宗元 古诗迎风斗寒,昂首开放的英姿,委婉地表达了自己正直无私的胸怀,显示出对理想执着追求的意志,表现了自己孤傲高洁的品格和不屈不挠的斗争精神。这首诗用简朴、疏淡的文辞刻画《早梅》柳宗元 古诗傲立风霜昂首开放的形象,抒写诗人的情志,状难写之物如在眼前,含不尽之意见于言外,梅的风骨与作者的人格融为一体,含蓄蕴藉,感情深挚委曲,给人以很强的感染力。
  第二首诗说,这酒樽是臃肿的寒山木镂空做成的。只因为其量不够大,所以不能登大雅之堂,只能在山中人家派上用场。这里透露出的信息是:李白认为自己不能被重用的原因是没有能够容纳难容之事的度量。李白太高洁了,他容不得杨国忠之流的骄横跋扈,所以被排挤出长安。
  花落处,小径独自幽香,有人说,这是美人出生的地方,只可惜这倾国倾城的绝代风华在一季(yi ji)的绚烂后,却风尘天涯。抬头望,何处是归家?那一朵育下了匈奴的文姬花,尚且在历史的书页里夹杂了一片芳华;那一只月夜魂过沙漠的昭君花,是否还能启开家乡门前的破旧篱笆?
  在结构上,此赋对《子虚》、《上林》也有突破,上文已言及。下面再看看其结尾上的创意。作为全赋的结束,《《东都赋》班固 古诗》末尾不是在西都宾“矍然失容,逡巡降阶,惵然意下,捧手欲辞”之后即结束,下面接上说:“主人曰:复位,今将授予以五篇之诗。”大约是考虑到下面即录附诗,会使结尾割裂而失去风韵,故将诗附于篇末,而以西都宾的称赞为结尾:宾既卒业,乃称曰:“美哉乎斯诗!义正乎扬雄,事实乎相如,匪唯主人之好学,盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简,不知所裁,既闻正遭,请终身而诵之。” 显得轻松而诙谐,多少带有一点寓言的味道,使这篇骋辞大赋在庄严之中,带有活泼之气。其中“义正乎扬雄,事实乎相如”,也可以看作是班固自己对《两都赋》特色的概括。
  这首诗的主题和艺术构思,对后来的大历诗人韦应物的《寄全椒山中道士》、《秋夜寄邱二十二员外》等名作,都有一定的影响。
  诗中“垂死病中惊坐起”一语,是传神之笔。白居易曾写有两句诗:“枕上忽惊起,颠倒着衣裳”,这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的,表现了他听到送信人敲门,迫不及待地想看到元稹来信的情状,十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”,写出了“情”──当时震惊的感情;其中的“坐起”,则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”,不是“惊坐起”而是“吃一惊”,那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字,正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”,进一步加强了感情的深度,使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”,那么,“坐起”自然是很困难的。然而,作者却惊得“坐起”了,这样表明:震惊之巨,无异针刺;休戚相关,感同身受。元、白二人友谊之深,于此清晰可见。
  诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成,绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎,制成绵袄,自然地呈现出水波状的衣纹,这是外表;至于袄内则是丝绵絮成,故暖而且轻。可见,这是一种极高档的过冬御寒之物,下联用“晨兴好拥向阳坐,晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床,“好”与下文“宜”互文见意,都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷,能够晒会儿太阳自是舒适可人;而晚上出门访友,穿着暖而轻的绵袄,踏雪赏月更不失为雅事。
  此诗作者,有人根据“役车其休”一句遂断为农民,其实是误解,诗人并非说自己“役车其休”,只是借所见物起情而已,因“役车休息,是农工毕无事也”(孔颖达《毛诗正义》),故借以表示时序移易,同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定,姚际恒说:“观诗中‘良士’二字,既非君上,亦不必尽是细民,乃士大夫之诗也。”(《诗经通论》)可备一说。
  第三乐章,手法一变,“湘君玉马上神云,碎佩丛铃满烟雨。”不是一句一个意境,而是用两句同写一个意境。乐声于沉静之中又飞扬了起来,有如湘君骑着宝马自天外远远而来。这个感觉极细,正是捉住了瓯声从轻而渐扬的音步。湘君身上的佩玉发出丁东之声,和着马脖子上的鸾铃锵锵。有轻有重,有急有徐,却又是如此的和谐。正因为从敲着盛水的杯子发出的声音吧,所以听来都带有水的滋润。不是响晴的天空那种爽朗的声音,而是仿佛从烟雨中发出的;因而都沾上了水的滋润。“碎佩丛铃满烟雨”,温庭筠确实是有着音乐家的耳朵。他是这样准确地捕捉到了乐声燥湿的质感,他又有着文学家的手,能把它换成立体声的画面传给了读者。这就使得千百年后的读者,也能通过他留下的非常富有特色的画面,而想象得到这支音乐的节奏:第一乐章是宏大的,第二乐章是宁静的,而到了第三乐章则飞越而悠扬,恰似音乐最好的结尾。
  这首诗,通篇议论说理,却不使读者感到乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”,看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长,很快便感到这些“凄神寒骨”了,心里觉得“其境过清”,就匆匆离(cong li)开了。这一乐一忧,耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革,失败被贬,心中愤懑难平,因此凄苦是他感情的基调,寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种“乐”,毕竟是暂时的,一经凄清环境的触发,忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  贺铸是词坛上一位怪杰,其生活际遇,其艺术风格,其内心世界都是复杂而多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的,但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情,充满了沉郁悲愤之气。
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德,对别人的讥笑不以为然,并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉,乃顺应自己的性情;又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事,慨叹近日愈趋侈靡的风气;接着以本朝有识之士的俭朴美德为例,说明“由俭入奢易,由奢入俭难”;再引述古人的遗训,分析“俭”与“侈”的得失利弊;最后以古人俭、奢的历史事实,阐明俭能列名得福,奢必招祸自败,勉励子孙行俭戒奢,保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想,但于后世颇具教益。全文平实自然,明白如话,广征博引,说理透彻。虽是告诫后人,却不板着严肃面孔正面训诫,而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来,未经心组织而自然成理。

创作背景

  苏轼当年京都应试时,欧阳修为主考官,对其文章十分赏识,录为第二名,曾说:“老夫当避此人,放出一头地。”又说:“更数十年后,后世无有诵吾文者。”欧阳修的器重和期望,鼓舞着苏轼终于在诗、词、散文的创作上几乎都取得了“独步天下’’的成就。苏轼和欧阳修师生情深,来到颍州游览西湖之时,想起往日欧公所吟西湖之词,遂步其韵和作此首词。

  

杨延亮( 两汉 )

收录诗词 (5839)
简 介

杨延亮 杨延亮,字菊泉,长沙人。嘉庆丁丑进士,官赵城知县。殉难,谥昭节。有《日塘书屋诗存》。

经下邳圯桥怀张子房 / 薛壬申

越海还能抵万金。鲸鬣晓掀峰正烧,鳌睛夜没岛还阴,
划尽寒灰始堪叹,满庭霜叶一窗风。"
蒙簦来客绝,跃甃噪蛙狞。败屐阴苔积,摧檐湿菌生。
"黑白谁能用入玄,千回生死体方圆。
"自古经纶足是非,阴谋最忌夺天机。
三千年后知谁在,拟种红桃待放花。
时见齐山敬亭客,不堪戎马战征频。
满湖风撼月,半日雨藏春。却笑萦簪组,劳心字远人。"


虞美人·槐阴别院宜清昼 / 南宫己丑

更被夜来风雨恶,满阶狼藉没多红。"
海树灵风吹彩烟,丹陵朝客欲升天。
"蒲茸承露有佳色,茭叶束烟如效颦。
"月晓已开花市合,江平偏见竹簰多。
移时空印白檀香。鹤雏入夜归云屋,乳管逢春落石床。
"白衣游帝乡,已得事空王。却返湖山寺,高禅水月房。
"鼓鼙声里寻诗礼,戈戟林间入镐京。好事尽从难处得,
"香筵酒散思朝散,偶向梧桐暗处闻。


行香子·树绕村庄 / 欧阳铁磊

溪空唯容云,木密不陨雨。迎渔隐映间,安问讴雅橹。
蕊逐蜂须乱,英随蝶翅斜。带香飘绿绮,和酒上乌纱。
宁论抱困荒城侧。唯君浩叹非庸人,分衣辍饮来相亲。
"行处避松兼碍石,即须门径落斜开。爱邀旧友看渔钓,
还须待致升平了,即往扁舟放五湖。
几许乐僮无主后,不离邻巷教笙歌。"
"绀甲青筐染菭衣,岛夷初寄北人时。离居定有石帆觉,
移取碧桃花万树,年年自乐故乡春。"


三人成虎 / 萨丁谷

水流花开,清露未晞。要路愈远,幽行为迟。
寄来多是隔年书。携樽座外花空老,垂钓江头柳渐疏。
"万人曾死战,几户免刀兵。井邑初安堵,儿童未长成。
醒来山月高,孤枕群书里。酒渴漫思茶,山童唿不起。
莫问盐车骏,谁看酱瓿玄。黄金如可化,相近买云泉。
世事尝艰险,僧居惯寂寥。美香闻夜合,清景见寅朝。"
多惭不是相如笔,虚直金銮接侍臣。"
只以直诚天自信,不劳诗句咏贪泉。"


长安遇冯着 / 澹台采南

水精楼阁分明见,只欠霞浆别着旗。
孤钟鸣大岸,片月落中流。却忆鸱夷子,当时此泛舟。"
"东风渐急夕阳斜,一树夭桃数日花。
昔时轻一别,渐老贵相逢。应恋嵩阳住,嵩阳饶古松。"
白日倒挂银绳长。轰轰砢砢雷车转,霹雳一声天地战。
"芳蓝滋匹帛,人力半天经。浸润加新气,光辉胜本青。
想当战国开时有,范蠡扁舟祗此中。"
"大小三峰次九华,灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤,


新城道中二首 / 完颜紫玉

"莲塘馆东初日明,莲塘馆西行人行。隔林啼鸟似相应,
"归去春山逗晚晴,萦回树石罅中行。
"篱落秋归见豆花,竹门当水岸横槎。松斋一雨宜清簟,
雷雨依嵩岭,桑麻接楚田。遥知清夜作,不是借戎篇。"
剪取红云剩写诗,年年高会趁花时。
惆怅真灵又空返,玉书谁授紫微歌。"
"已立平吴霸越功,片帆高扬五湖风。
"孤竹夷齐耻战争,望尘遮道请休兵。


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 东方朋鹏

欲知豪贵堪愁处,请看邙山晚照斜。"
今来揽镜翻堪喜,乱后霜须长几茎。"
浓香薰叠叶,繁朵压卑枝。坐看皆终夕,游蜂似有期。"
窗中人静下棋声。几多狎鸟皆谙性,无限幽花未得名。
"澄潭昔卧龙,章句世为宗。独步声名在,千岩水石空。
五柳先生自识微,无言共笑手空挥。
龙楼曾作客,鹤氅不为臣。独有千年后,青青庙木春。"
斜飞穿裂瓦,迸落打空铛。叶底迟归蝶,林中滞出莺。


清明日园林寄友人 / 张简屠维

"乌饭新炊芼臛香,道家斋日以为常。月苗杯举存三洞,
所以用此徒,令之充禄仕。何不广取人,何不广历试。
岂无今日逃名士,试问南塘着屟人。"
"水国不堪旱,斯民生甚微。直至葭菼少,敢言鱼蟹肥。
雁飞云杳杳,木落浦萧萧。空怨他乡别,回舟暮寂寥。"
"五月扁舟过洞庭,鱼龙吹浪水云腥。
洞里烟霞无歇时,洞中天地足金芝。
倚啸微抽恨,论玄好析酲。栖迟劳鼓箧,豪侠爱金籝.


周颂·振鹭 / 衣天亦

野堂吟罢独行行,点水微微冻不鸣。十里溪山新雪后,
人前何必更沾襟。致身不似笙竽巧,悦耳宁如郑卫淫。
空被秋风吹病毛,无因濯浪刷洪涛。卧来总怪龙蹄跙,
柘步舆竿系隐书。绛树实多分紫鹿,丹沙泉浅种红鱼。
"昔年开汴水,元应别有由。或兼通楚塞,宁独为扬州。
将命提雕笼,直到金台前。彼毛不自珍,彼舌不自言。
独未还家作旅人。世上路岐何缭绕,空中光景自逡巡。
广寒宫树枝多少,风送高低便可攀。"


老子·八章 / 夏春南

数年麋鹿卧姑苏。疲甿赋重全家尽,旧族兵侵太半无。
几叹虫甘蓼,还思鹿美苹。愁长难自剪,歌断有谁赓。
退鹢风虽急,攀龙志已坚。路人休莫笑,百里有时贤。"
"嘉陵南岸雨初收,江似秋岚不煞流。
"庐江城外柳堪攀,万里行人尚未还。
到处十枝五枝花。万井楼台疑绣画,九原珠翠似烟霞。
闻胜即游?鼓腕腾棍晴雷收,舞腰困褭垂杨柔。
自是祖龙先下世,不关无路到蓬莱。"