译文
世上(shang)的大事、国家的大事,是很难从没有过错中成功的,就连高官达贵也不(bu)是天生得来。
唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
自古九月九日登高的人,有几个仍然在世呢?
流离天涯,思绪无穷无已。相逢不久(jiu),便又匆匆别离。拉着佳人,只能采一枝暮春的杏花,含泪赠别。你问春天还剩多少,即便春意尚在,又能和谁一同欣赏?
季孙氏将要讨伐颛臾。冉(ran)有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵(bing)。” 孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先(xian)王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?” 冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。” 孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?” 冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。” 孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富(fu)不多,只是担心财富分配(pei)不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归(gui)服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
我忍痛告别了中原的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮。
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
夜晚北风吹来阵阵暗香,清晨浓霜增添洁白一片。
战乱时我和你一同逃到南方,时局安定你却独自北归家园。
注释
15.濯:洗,洗涤
处处志之:处处都做了标记。志:动词,做标记。(词类活用)
⑸创:砍掉。夷:削平。指对于林木的伤害。
10.峰回路转:山势回环,路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后,出现新的转机。
⑽笛在月明楼:全句意谓笛声发自于月光照耀下的高楼。月明:月光明照。
旧节:指农历九月初九重阳节。