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太平洋遇雨

未知 / 南溟夫人

"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
一日如三秋,相思意弥敦。"
徒悲枫岸远,空对柳园春。男儿不重旧,丈夫多好新。
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。


太平洋遇雨拼音解释:

.suo jian bei shi qing .xian xing yi du xing .wan liang si shui shi .wei ge wang zheng rong .
zou que zuo chan ke .yi jiang bu dong zun .shi jian dian dao shi .ba wan si qian men .
wu jiao er ming shi .ju li yu di zuo .feng zi ji chu shi .tian yi zhu zai wo .
.ri ri xi ting shang .chun liu dao xia can .yan zhi li bie yi .mian yi dao tu nan .
gu jie jin long fang gui qu .que sui sha he dou qing si ..
gui zi bo .jing zi zhao .ji ke mu .guang bu yao .
.liu men liu men .fang cao qian mian .ri ri ri ri .an ran an ran .
wu guan cai ling shi .fu gan qing ying shi .chan ning luan zhong xiao .gu jin tong suo bei .
wu xia xiao yun chou bu xi .hao chi zha fen han yu xi .dai mei qing cu yuan shan wei .
yi ri ru san qiu .xiang si yi mi dun ..
tu bei feng an yuan .kong dui liu yuan chun .nan er bu zhong jiu .zhang fu duo hao xin .
zi ba yu zan qiao qi zhu .qing ge yi qu yue ru shuang ..
yan zhu xi feng ri ye lai .tian shi jian di fen hai shu .shan cheng yu jin jian cheng tai .
ji ge jie liu shen zai shi .shen zai shi .ye you fang .zhi wei shi ren wu du liang .

译文及注释

译文
三叠泉如银河倒挂三石梁。
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭,人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候,身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。
  牛(niu)郎和织女被银河阻隔,二人分别的时间这么漫长,织女心中哀怨,禁不住哭泣。每年才能相会一次,两人见面之后,又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行,每天晚上都能飞过银河,那该多好啊。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此,但命中注定你不能出人头地也没有办法。
天啊,不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月,孤身一人,心中的那个她在哪儿呢?月宫里,只有桂树的影子斑斑驳驳,无人赏看。
码头前,月光下,新诗里,旧梦中,又有多少是关于梅花孤傲(ao)清香的呢?只要先见到春天,就算春风不管也值得了。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主,在春殿(dian)中酒至半酣时看着细腰女在跳(tiao)舞。
花落声簌簌却不是被风所吹,而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里,花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座,高耸的青山仿佛刺破(po)了横云。
  “圣明的先王制定祀典(dian)的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理(li)九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
手攀松桂,触云而行,
请任意品尝各种食品。
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。

注释
杨花:指柳絮
[19]松椿[chūn]比寿:祝寿之辞。详见《诗·小雅·天保》。《诗序》谓《天保》篇:“下报上也。”意谓群臣为君主祝福,诗中有“如松柏之茂”等祝词。又《庄子·逍遥游》有以大椿比岁之句。此处均有所取意。松椿:古人认为最长寿的两种树。
272. 疑之:怀疑这件事。
(2)万户侯:食邑万户的封侯。唐朝封爵已无万户侯之称,此处借指显贵。
伤:悲哀。
⑥一叶舟:像漂浮在水上的一片树叶似的小船。
(22)幽人:隐逸之士。
⑵游:诗人对流放的婉转说法。

赏析

  此诗语极平常,而意甚含蓄,字字辛酸。诗人触景生情:早见蒸蒸日出,而悲自已穷途潦倒,想要过神仙那样的无拘无束的生活,然而真当他处于寂寞境地的时候,又难免生出许多忧伤和悲愁。晚见归鸟(gui niao)还巣,而悲自已去国离乡,看透了(liao)现实世界的混沌,想起各种人情(ren qing)世故,更增一份凄楚。木瓜味酸苦,诗人望见木瓜山而感怀身世,感触漂泊生活的孤寂,内心倍感酸楚,流露出李白忧伤悲愁的情感。
  古人习以钱塘江北岸山称吴山,南岸山称越山,这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”(《醉太平·警世》)语。
  这首诗写春天山野之景很清新,显示出诗人写景的才能。但韦应物不是陶渊明,陶渊明“复得返自然”后能躬耕田里,兴来作诗歌田园风景,农村景象处处可入诗中,处处写得自然生动。韦应物则是公余赏景,是想以清旷之景涤荡尘累,对自然之美体味得没有陶渊明那样深刻细致。陶渊明之诗自然舒卷,而韦应物则不免锤炼,如此诗中的“蔼”字。但平心而论,韦应物写景,在唐朝还是能卓然自成一家的。
  源头活水本是“动境”,而无声二字又进入静境,宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇?静的如此让人难以放弃去一探究竟,这样,我们就会接近此诗此《画》王维 古诗,这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”,无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行,如在镜中游”,便也是这种美。有声无声都溶在一起,完美的天籁之声!庄子所提的“天籁”之声就是如此,当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时,便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  “旋歩”四句写出主人哀求免交不行,缓期无望,而吏又岂能善罢甘休!主人只得转身环顾家中,东寻西觅,但粮钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借贷了,但在府记的贪财重赋下,邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常,实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止一户!这无疑大大增强了作品的思想性,使主题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫,“面”——邻人的“已匮”,点面结合的表现手法,使得这首诗的思想性既有深度(点),又有广度(面)。
  第四段诗人的思绪又回到世俗社会,想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形,感到高阳帝时代清明的政治不会再出现,只好认真规划自己《远游》屈原 古诗的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人(nian ren)间,第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间,始终成为诗人心灵的两极,时左时右,使情绪澜翻不已。
  “灌木萦旗转,仙云拂马来”,落笔于事,事中见景。“灌木”句写道路之曲。太白诗“青泥何盘盘,百步九折萦岩峦”,足见弯道众多。仪仗左转右转,旌旗摇动,乘舆前行,反觉是路边的树木山石在转移倒退。“仙云”呼应首联“横云”,山中之云;远看阴浓层叠,等到拂马而来,却丝丝缕缕,轻灵洁白,使人看了,顿觉澄洁清爽,加上地势之高,如入仙境。
  从全诗的叙说来看,这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民,只是由于婚后两人的共同努力,尤其是年轻妻子的辛劳操持,才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善,反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻,相反却喜新厌旧,把她当作仇人,有意寻隙找岔,动辄拳脚相加,最后终于在迎亲再婚之日,将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下,如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
  小长干,属长干里,遗址在今南京市南,靠近长江边。长干曲,乐府杂曲歌辞名,内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。
  “借问(jie wen)行人归不归?”这一问,并不是面对“行人”提出的。怎见得?首先,第一、二两句与第三句之间,分明有一段时间距离。送行之时,即使俄延很久,也不可能把“青青着地”的“柳条”一股脑儿“折尽”,更不可能一直等到“漫漫搅天”的“杨花”全部“飞尽”。其次,临别之时,只能问行人“几时归”,怎好问他“归不归”?
  颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。
  通观全诗,层次清晰,语言浅近,回旋委婉,近乎民谣式的自言自语,然而就是这样的自言自语,却蕴涵的无限的艺术张力,给人以绵延的审美享受和强烈的认同感,不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄,而愁思之音要妙;欢愉之辞难工,而穷苦之言易好”(《荆潭唱和诗序》)的著名论断。
  这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来,只是写百卉千花争奇斗艳的常景,但进一步品味便不难发现,诗写得工巧奇特,别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零,却写草木留春而呈万紫千红的动人情景:花草树木探得春将归去的消息,便各自施展出浑身解数,吐艳争芳(zheng fang),色彩缤纷,繁花似锦,就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱,而化作雪花随风飞舞,加入了留春的行列。诗人体物入微,发前人未得之秘,反一般诗人晚春迟暮之感,摹花草灿烂之情状,展晚春满目之风采。寥寥几笔,便给人以满眼风光、耳目一新的印象。
  此诗分章,各家之说不同。毛诗分七章,第一、二章每章六句,第三至第七章每章四句;郑玄笺分八章,每章四句;朱熹《诗集传》分四章,每章八句。
  这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰:“涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。佳期彩云重,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。”除六字不同外,余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
  至此,诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静,似乎文章已经做完。然而,忽又别开生面,把热闹的扬州拉出来作陪衬:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北,静坐寺中,秋风传来远处扬州的歌吹之声,诗人感慨系之:身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州,却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日,“冠盖满京华,斯人独憔悴”的伤感油然而生,不可遏止,写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
  前四句描写煤炭的形象,写尽煤炭一生。后四句有感而发,抒发诗人为国为民,竭尽心力的情怀。全诗以物喻人,托物言志。 诗人一生忧国忧民,以兴国为己任。其志向在后四句明确点出,其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗,诗人在诗中表达了这样的志向:铁石虽然坚硬,但依然存有为国为民造福之心,即使历尽千辛万苦,他也痴心不改,不畏艰难,舍身为国为民效力。
  “岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水有情”之感不免与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写,而是从溪水方面来写,以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头,诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜,耳畔只听到岭头流水,仍是潺湲作响,彻夜不停,仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字,暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声,而当将别之际,却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里,诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点,由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”,又由“分头”引出“惜别”,因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易,达到了和谐的统一。写到这里,溪水的“有情”已经臻于极致,诗人对溪水的深情也自在不言中了。
  三四句之妙不仅如此。将“梅花落”拆用,又构成梅花开满关山的虚景,呼应雪净月明的实景,委婉含蓄地表达了内心思念家乡的强烈感情。仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片,它们四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。这固然是写声成象,但它是由曲名拆用形成的假象,以设问出之,虚之又虚。而这虚景又恰与雪净月明的实景配搭和谐,虚实交错,构成美妙阔远的意境,这境界是任何高明的画手也难以画出的。同时,它仍包含通感,即由听曲而“心想形状”的成分。战士由听曲而想到故乡的梅花(胡地没有梅花),而想到梅花之落。句中也就含有思乡的情调。不过,这种思乡情绪并不低沉,这不但是为首句定下的乐观开朗的基调所决定的,同时也有关乎盛唐气象。诗人时在哥舒翰幕府,同时所作《登陇诗》云:“浅才登一命,孤剑通万里。岂不思故乡,从来感知己”,正是由于怀着盛唐人通常有的那种豪情,笔下的诗方能感而不伤。

创作背景

  按诗云“尔去安可迟,瑶草恐衰歇”语,诗当为公元741年(开元二十九年)秋日所作。

  

南溟夫人( 未知 )

收录诗词 (6171)
简 介

南溟夫人 南溟夫人:姓名无从考证,道教传送中的女神仙,居住于南海。《墉城集仙录》《仇池笔记》《池北偶谈》《广东新语》《侯鲭录》等书中,多次提到。

醉落魄·丙寅中秋 / 张之象

"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。


醉公子·门外猧儿吠 / 林中桂

从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
桃李子,洪水绕杨山。
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。


卷珠帘·记得来时春未暮 / 张正己

逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。


织妇叹 / 姚勔

浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。


听郑五愔弹琴 / 释本粹

碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
高门傥无隔,向与析龙津。"
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"


玉蝴蝶·晚雨未摧宫树 / 李谦

如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,


过华清宫绝句三首·其一 / 释了心

"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
唯此两何,杀人最多。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"


酬彭州萧使君秋中言怀 / 江梅

"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,


翠楼 / 余晋祺

日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
"寺隔残潮去。
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,


咏同心芙蓉 / 刘象功

何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。