野老至今犹望幸，离宫秋树独苍苍。"
简书日云旷，文墨谁复持。聊因遇澄静，一与道人期。"
责谢庭中吏，悲宽塞上翁。楚材欣有适，燕石愧无功。
"景阳六朝地，运极自依依。一会皆同是，到头谁论非。
"瑶瑟多哀怨，朱弦且莫听。扁舟三楚客，丛竹二妃灵。
绿阴生昼静，孤花表春馀。符竹方为累，形迹一来疏。"
掩笑须欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。"
绝域地欲尽，孤城天遂穷。弥年但走马，终日随飘蓬。
"太原郭夫子，行高文炳蔚。弱龄负世誉，一举游月窟。
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏，吟处将谁对倚松。
仰首嚼园柳，俯身饮清泉。见人若闲暇，蹶起忽低骞。
洛阳才子能几人，明年桂枝是君得。"
出处成交让，经纶有大功。泪碑瓜步北，棠树蒜山东。
差池失群久，幽独依人切。旅食赖菰蒲，单栖怯霜雪。
地近行程少，家贫酒债多。知君新称意，好得奈春何。"
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧，射虎亭边草路清。
夜泊防虎豹，朝行逼鱼龙。一道鸣迅湍，两边走连峰。
竹里巴山道，花间汉水源。凭将两行泪，为访邵平园。"
ye lao zhi jin you wang xing .li gong qiu shu du cang cang ..
jian shu ri yun kuang .wen mo shui fu chi .liao yin yu cheng jing .yi yu dao ren qi ..
ze xie ting zhong li .bei kuan sai shang weng .chu cai xin you shi .yan shi kui wu gong .
.jing yang liu chao di .yun ji zi yi yi .yi hui jie tong shi .dao tou shui lun fei .
.yao se duo ai yuan .zhu xian qie mo ting .bian zhou san chu ke .cong zhu er fei ling .
lv yin sheng zhou jing .gu hua biao chun yu .fu zhu fang wei lei .xing ji yi lai shu ..
yan xiao xu yi shan .ying ge zha dong xian .bu zhi wu xia yu .he shi hai xi bian ..
jue yu di yu jin .gu cheng tian sui qiong .mi nian dan zou ma .zhong ri sui piao peng .
.tai yuan guo fu zi .xing gao wen bing wei .ruo ling fu shi yu .yi ju you yue ku .
ji tong han ta ting shu zhong .bie lai zhi zi chang can bai .yin chu jiang shui dui yi song .
yang shou jiao yuan liu .fu shen yin qing quan .jian ren ruo xian xia .jue qi hu di qian .
luo yang cai zi neng ji ren .ming nian gui zhi shi jun de ..
chu chu cheng jiao rang .jing lun you da gong .lei bei gua bu bei .tang shu suan shan dong .
cha chi shi qun jiu .you du yi ren qie .lv shi lai gu pu .dan qi qie shuang xue .
di jin xing cheng shao .jia pin jiu zhai duo .zhi jun xin cheng yi .hao de nai chun he ..
gong kan jing pei yong shu sheng .zhan jiao qiao xia xi yan bi .she hu ting bian cao lu qing .
ye bo fang hu bao .chao xing bi yu long .yi dao ming xun tuan .liang bian zou lian feng .
zhu li ba shan dao .hua jian han shui yuan .ping jiang liang xing lei .wei fang shao ping yuan ..
译文
柏梁台里是曾经的(de)旧爱，昭阳殿里有新宠的美人。
宾媚人送上礼物，晋国人郤克不答应，说：“必须以萧同叔的女儿做人质，同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说：“萧同叔的女儿不是别人，是敝国国君的母亲。如果以对等相待，也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子(zi)的命令，却说一(yi)定要人家的母亲做人质作为凭信，将何以对天子之命？而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说：‘孝子的心从不衰竭，永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯，恐怕不是施恩德于同类吧？先王划定天下的疆界，治理天下的道路，河流，考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说：‘我划定疆界，治理沟(gou)垄，朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地，却说‘全部将田垄改为东西向’就完了，只顾有利于您的战车出入，不顾土性所宜，恐怕不是先王的遗命吧？违反先王就是不义，怎么做诸侯的领袖？恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候，树立德行，帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候，勤劳王事，安抚诸侯，奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯，以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说：‘施政宽和，百福聚集。’您实在不肯宽大，从而抛弃各种福禄，这对诸侯有什么害处呢？如果您不同意，敝国国君命令使臣，已有言辞在先了，说：‘您率领贵国国君的军队光临敝国，敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严，军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑，不灭绝它的社稷，使它继续同贵国保持旧日的友好关系，敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又(you)不答应。那就请允许我们收集残余，在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜，也要服从贵国；倘若不幸战败，敢不完全听从贵国的命令？’”
吴云寒冻，鸿燕号苦。
然而兰和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方，于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵兰，《离骚》中说：“我已经培植兰花九畹，又种下蕙百亩。”《招魂》说：“爱花的风俗离开蕙，普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长，即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂，如果用热茶水浇灌就香气芬芳，这是它们相同的地方，等到它们开花，一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花，一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花，但是与椒相比却远在椒之上，椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉，这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊！
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲？风萧萧肃肃，雨潇潇洒洒，房里点燃的灯烛又短瘦了，一个凄苦孤独的一夜，在烛泪中逝去。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕(shu)之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便(bian)可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间(jian)而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
风林树叶簌簌作响，一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处，清露沾衣。
少时离开家乡去做万里旅游，岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花，就是猿猴长啸，听起来也会感到幽静。
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
时光悄逝，栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯，伴着疏月凄风。离愁别恨，又能与谁诉说？且把一腔愁绪，消磨在绿酒之中。只盼佳期到，那时一定要他细看，衣袖上点点泪痕。
雪花飘舞着飞入了窗户，我坐在窗前，看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望，那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
从前，苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年，还念念不忘黄州，以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理：贤能之士到某一处地方，不单单会使那儿的人民不忍心忘记他，而且连自己也不能忘记那儿的人民。
几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。
早听说你将要来此地与我相见，我到西楼眺望几度看到明月圆。
若此刻暂能停雨见晴天，这就已是我无上的祈求。
美目秋波转巧笑最动人，娥眉娟秀又细又长。
古时有一个狂夫，他披头散发大清早便冲出门去，要徒步渡河。
我将回什么地方啊？”
注释
②将：助词，用在动词和来、去等表示趋向的补语之间。
兰桡：代指船。桡，船桨。贾岛《忆江上吴处士》：“兰桡殊未返，消息海云端。”
〔京师〕唐朝都城长安。
（10）带：指束在腰间的革带，皮带。裳（chánɡ）：古代男女穿的裙式下衣。幅：古代自足至膝斜缠在小腿部的帛条或布条，犹如今天的绑腿。舄（xì）：双底鞋，着地的一层为木底，这里泛指鞋子。
⑥量：气量。
66、章服：冠服。指官服。
63、劳劳：怅惘若失的样子。
封人：管理边界的地方长官。 封：聚土培植树木。古代国境以树（沟）为界，故为边界标志。
清代乾嘉时期，学者们潜心问学，不务声名，治学严谨朴实，形成一代学风。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，希望他们能继续发扬这种风气，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制，要发挥主观能动性。
严长明 （1731—1787）江苏江宁人，字冬友，一字道甫。干隆二十七年，召试赐举人，授内阁中书，官至内阁侍读。历充《通鉴辑览》等书纂修官。有《归求草堂诗文集》等。
爱甚真成癖，尝多合得仙。亭台虚静处，风月艳阳天。
"万事不可料，叹君在军中。读书破万卷，何事来从戎。
人异发常绿，草灵秋不干。无由此栖息，魂梦在长安。"
碧窗纷纷下落花，青楼寂寂空明月。两不见，但相思。
兔起马足间，苍鹰下平畴。喧唿相驰逐，取乐销人忧。
"玉蟾离海上，白露湿花时。云畔风生爪，沙头水浸眉。
野花开石镜，云叶掩山楼。何须问方士，此处即瀛洲。"
此境空门不曾有，从头好语与医王。"
"溪上高眠与鹤闲，开樽留我待柴关。
岂意餐霞客，溘随朝露先。因之问闾里，把臂几人全。"
"念子才多命且奇，乱中抛掷少年时。深藏七泽衣如雪，
雨馀沙草绿，云散岸峰青。谁共观明月，渔歌夜好听。"
澹然吟高秋，闲卧瞻太清。萝月掩空幕，松霜结前楹。
"与尔情不浅，忘筌已得鱼。玉台挂宝镜，持此意何如。
"微云疏雨淡新秋，晓梦依稀十二楼。故作别离应有以，
骢马劝君皆卸却，使君家酝旧来浓。"
"西向轮台万里馀，也知乡信日应疏。
九重楼殿簇丹青，高柳含烟覆井亭。
密黏宫树未妨花。迥封双阙千寻峭，冷压南山万仞斜。
"百尺红亭对万峰，平明相送到斋钟。
"家世朱门贵，官资粉署优。今为百里长，应好五峰游。
以上并《吟窗杂录》）"
"晋祚安危只此行，坦之何必苦忧惊。
空闻别有回山力，却见长江曲尺流。"
僧禅寂寂无人迹，满地落花春又过。"
含笑试弹红蕊调，君王宣赐酪樱桃。
久别思款颜，承欢怀接袂。接袂杳无由，徒增旅泊愁。
碌碌荆山璞，卞和献君门。荆璞非有求，和氏非有恩。
废学愧未弘，来问辱不弃。奇字难雄博，摛文伏韩智。
四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。
"才离海岛宿江滨，应梦笙歌作近邻。
苍茫迷所适，危安惧暂宁。信此天地内，孰为身命轻。
"下帷长日尽，虚馆早凉生。芳草犹未荐，如何蜻蛚鸣。
"忽报南昌令，乘骢入郡城。同时趋府客，此日望尘迎。
"棕榈为拂登君席，青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发，
碣石之罘李斯迹。世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。"
"逐客凄凄重入京，旧愁新恨两难胜。云收楚塞千山雪，
疑抛云上锅，欲搂天边球。孀居应寒冷，捣药青冥愁。
闲鹭惊箫管，潜虬傍酒樽。暝来唿小吏，列火俨归轩。"
"自君理畿甸，予亦经江淮。万里书信断，数年云雨乖。
忽逢青云士，共解丹霞裳。水退池上热，风生松下凉。
楚水青莲净，吴门白日闲。圣朝须助理，绝莫爱东山。"
"王事纷纷无暇日，浮生冉冉只如云。
深炉正燃火，空斋共掩扉。还将一尊对，无言百事违。"
"宝瑟和琴韵，灵妃应乐章。依稀闻促柱，仿佛梦新妆。
积雨封苔径，多年亚石松。传心不传法，谁可继高踪。"
燕谷无暖气，穷岩闭严阴。邹子一吹律，能回天地心。
搴叶爱繁绿，缘涧弄惊波。岂为论夙志，对此青山阿。"
虽惭且忻愿，日夕睹光辉。"
"桂籍知名有几人，翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我，
"北山有芳杜，靡靡花正发。未及得采之，秋风忽吹杀。
"烟波涉历指家林，欲到家林惧却深。
醉后不能离绮席，拟凭青帝系斜阳。"
夜来闻清磬，月出苍山空。空山满清光，水树相玲珑。
总上穿针楼上去，竞看银汉洒琼浆。
深夜竹亭雪，孤灯案上书。不遇无为化，谁复得闲居。
直到闭关朝谒去，莺声不散柳含烟。"
"久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。真诀自从茅氏得，
碌碌荆山璞，卞和献君门。荆璞非有求，和氏非有恩。
"归去不得意，北京关路赊。却投晋山老，愁见汾阳花。
立马举鞭遥望处，阿房遗址夕阳东。"
无端眼界无分别，安置心头不肯销。"
"绿藓深迎步，红霞烂满衣。洞天应不远，鸾鹤向人飞。
先入醉乡君莫问，十年风景在三秦。
尔不耕，亦不饥。尔不蚕，亦有衣。有眼不能分黼黻，
各在芸台阁里，烦君日日登车。"
朝云暮雨镇相随，石头城下还相遇。二月三月江南春，
欲去恋双树，何由穷一乘。月轮吐山郭，夜色空清澄。"
我挥一杯水，自笑何区区。因人耻成事，贵欲决良图。
彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去，千里提携长忆君。"
蹇劣乏高步，缉遗守微官。西怀咸阳道，踯躅心不安。"
窈窕晴江转，参差远岫连。相思无昼夜，东泣似长川。"
濩落人皆笑，幽独岁逾赊。唯君出尘意，赏爱似山家。"
越酒岂不甘，海鱼宁无肥。山裘醉歌舞，事与初心违。
煎药惟忧涩，停灯又怕明。晓临清鉴里，应有白髭生。"
独倚郡楼无限意，夕阳西去水东还。"
暂出东城边，遂游西岩前。横天耸翠壁，喷壑鸣红泉。
对酒落日后，还家飞雪时。北堂应久待，乡梦促征期。"
"一阵雨声归岳峤，两条寒色下潇湘。
"梁宋人稀鸟自啼，登舻一望倍含凄。白骨半随河水去，