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醉花间·休相问

先秦 / 陈宓

水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。


醉花间·休相问拼音解释:

shui jing lian juan tao hua kai .wen jin pin ting zhong fei yi .fu chang li .kan da gu .
ye shen qu qu wan wan yue .wan li sui jun yi cun chang ..
gu chui bing pu jian .zhi shi you lai you ..
.jian pei yi shen jiong .mao wei yue mian ting .shi you shao qi mei .hua ken ai dan qing .
you cao jie wei hu .wu ren bu he ge .xiang feng kong chang wang .geng you hao shi me ..
.yi men shi ke zhi .chu si bi xiao sao .lao bing yu yan se .shao nian feng yun gao .
.zui bie qian zhi bu huan chou .li chang bai jie jie wu you .hui lan xiao xie gui chun pu .
.shui er he ru ci .qu qu ku ku liu .qiang qiang bian li li .qi qi xia jiu jiu .
.ye jing dong feng qi .shan fei du ri kai .qing guang chai hong e .liu shui chang qing tai .
.gao mian dang sheng dai .yun niao wei wei gu .tian zi zheng bu qi .xian ren qin de wu .
xiao kan jin shang lei liu chu .dian dian xue hen you zai yi ..
.wu du shi zhe fan jing tao .ling yi chuan shu wei cui pao .bie xing ou sui yun shui yuan .
qing leng zhi quan hou chao ji .sang geng xiang qian chang chu ru . ..shui tong
he jun he ya xi gan gan xiu .shan jia ji mo xi nan jiu liu .
.chui bai fang wei xian .tu zhi da fu xiong .shan chun nan qu zhao .chu ye bei fei hong .

译文及注释

译文
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国(guo)亡无归。
雨过天晴,夕阳斜照,树木的翠影映在禅院之中。
  人的一生忧愁苦难是从识字开始的,因此,只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用(yong)(yong)草书来夸耀书法的神奇和快速,让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书,不想你也有这个“毛病”,不知道哪年才能病愈?还说这里面有什么(me)最大的快乐,非常称心合意,和庄子的逍遥游没有什么不同。最近,先生建造了醉墨堂,就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子,我才领会到柳宗元说得不错:嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界,用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时,挥动笔墨多(duo)少纸都用得完,就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的,本来就没有什么章法,一点一画随手写来,也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳,就连只字片纸也会收藏起来?如果(guo)用“不低于钟繇、张芝”来评价先生,先生完全当得起;如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我,我似乎还要好些。从今后(hou),先生不用再像张芝那样临池苦学,池水尽黑了;那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服,不如直接拿来做被褥床帐。
梨花自然比白雪艳丽,清冷的样子也赛过雪花,它散发出的香气一下就侵入衣服里。
  秦王回答说:“我听说:羽毛不丰满的不能高飞上天,法令不完备的不能惩治犯人,道德不深厚的不能驱使百姓,政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我,我愿改日再听您的教诲。”
我采摘花朵(duo),漫步在古园小径,浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青,那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜,如今已经是苍苍两鬓,又是一度寒食来临,我却孤零零一个人,在这云山深处辗转飘零。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声,正要出门去迎接,哪知原来自己弄错了;
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
此番一见不如不见,多情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声。

注释
(8)罗衾:丝绸面子的被褥。不奈:不耐,不能抵挡。
(45)起其文:勃起他的文气。
⑴竞渡:赛龙舟。
⑴木兰花:原唐教坊曲名,后用为词牌名,调同“玉楼春”。
52.日与子弟角:天天和伙伴(的蟋蟀)角斗比赛。子弟,年轻人。
(37)磵:通“涧”。
矢管:箭杆。
17去死肌:去除腐肉。去,去除。死肌,死肉,腐肉。

赏析

  这首诗从眼前之春意阑珊联想到万里春尽、鸿雁北归、友人旅程渺远、故乡富饶、慈母望归等一系列内容,以送归为构思线索、以惜别为核心,内容是很清楚的,做到了含蓄而不隐晦,尽谢点染而又情思萧然。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  从白老的“咏老”诗中,看到作者的性格和行为。他们两人同在一年出生,也同享古稀高龄;而在遭际上,则大不相同,刘禹锡比白居易坎坷很多。早期,二人初入仕途,都有匡国救民之宏志。但遇到挫折后,白则本着传家“达则兼济天下,穷则独善其身”之旨而明哲保身。但刘则屡经坎坷而不屈不挠,直至老而不休。所以在思想上两人是同而又有别的。他们万劫余生,都享古稀高寿,晚年同在洛阳,亦官亦隐,日夕唱酬。上述两诗就是当时之作也,道出了他们各自肺腑之言。
  全文围定一个“民”字,以赵威后对齐使的问话一贯到底,却问而不答、问而无答、问而不必答,充分提升了文势,引而不发,凭空制造出峭拔、险绝的独特气势。文章开头便以“今年的收成还好吗7百姓还好吗?齐王还好吗”三个问句,“斗问三语,如空陨石”(金圣叹语),剑拔弩张,形成尖峭的文势,奠定了文章的基调。当齐使对赵威后的问话表示不满时,赵威后并末一如常态以一般陈述句作解释。而是寓答案于反问句中。进一步助长壁立千仞的奇绝之势。赵威后的“进而问之”,复将文章向深处推进一层。对于齐国三位贤才与有德之士,威后以三“无恙耶”发问,体现了她对士人的作用、价值的清醒认识。对于於陵子仲,威后一直以“尚存乎”相询,明显表现出对“率民出于无用”的隐士的深恶痛绝。文章就在这种率直而尖锐的追问中戛然而止。文势却在循环往复的发问中蓄得十足,驻足不住,直冲出篇外。足令人回味!
  曹雪芹《红楼梦》里有几组诗,多从高启这组诗借鉴或脱胎。以前读《红楼梦》,大观园姐妹起诗社,先是咏白海棠,接着咏菊,后来又在芦雪亭聚会咏红梅花,特别欣赏薛宝琴‘闲庭曲槛无余雪,流水空山有落霞’之句,后来方知(fang zhi)脱胎于‘淡月微云皆似梦,空山流水独成愁’。其它一些丽句,如‘窗隔疏灯描远近,篱筛破月锁玲珑’,也似乎有着这组梅花诗的影子。
  四是写体察民难之情。这方面的文字虽然只有四句,而从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉景象的描写,表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”,可见班昭对灾难深重的农民是寄予同情的。
  首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口,可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽,但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返,已暗逗下联时不我待、人将衰老之感慨,韦诗运笔的精致细腻,于此可见一斑。
  作者的语言十分洗练。“泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。”寥寥三十余字,将泰山的地理位置、河流走向及南北分界,交代得一清二楚。句式整饬,朗朗上口。接下来,作者连用“乘、历、穿、越、至”五个动词写出自己的行进路线,语句清晰如水,又起伏跌宕,宛如一条游动的长龙。作者写景的语言也是非常简练的。“苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。”这几句写了泰山雪景、夕阳、云雾,如诗如画,令人遐想不已,但又是何等的惜墨如金。作者写日出盛景,用墨极少,却能将正面描写和侧面描写结合起来,再次收到以少胜多的艺(de yi)术效果。“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰:‘此东海也。’”这是正面描写。“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻。”这是间接描写。文末描写也是精彩之笔。“山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。”用最少的语言传达最丰富的信息,这是本文的一(de yi)大特色。
  进一步考察,《《捕渔谣》曹邺 古诗》所列举三端,非同泛泛。首句写农桑为立国之本,废于征战;人才为兴邦之道,囿于偏见;夫妇为人伦之先,乱由上作。天子所好虽不过尔尔,其影响却至巨至大。诚如司马迁言:“其称文小(wen xiao),而所指极大,举类迩而见义远。”(《屈原列传》)即以冯唐而论,冯唐向以不遇于时作为典故人物流传,在汉时尚数次有人举荐,如今竟至于荐引无人,可悲可叹。曹邺对晚唐社会的病态症结作了深刻揭露,既具有针对的时事性,又有深厚的历史感。
  首联:“洛阳宫殿化为烽,休道秦关百二重。”“洛阳宫殿化为烽”,这是指洛阳两次被兵火所毁。一次是天宝十四载(755年)毁于安禄山,一次是乾元二年(759年)再毁于史思明。“秦关”,指潼关。“百二重”:“百二”,是说潼关二万兵足以当敌百万。“重”,险固。“洛阳”二句是说,宫殿都保不住,不要夸口说秦关兵二万足以当敌百万。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。
  这是一首送别诗。诗在有情无情之间,着笔淡永,但也并不是敷衍应酬。
  七、八句就此更作发挥。“谁人得似”即无人可比之意,推崇之高,无以复加。末句“千首诗轻万户侯”补足“谁人得似”句意,大开大合,结构严谨。在杜牧看来,张祜把诗歌看得比高官厚禄更重,没有谁及得上他的清高豁达。
  “爱子心无尽,归家喜及辰。”母亲对儿子的爱心没有止境,儿子及时归来使母亲惊喜万分,首联上句直写母亲的爱心,下句写久别的儿子岁暮之际回家团聚时母亲的喜悦心情,一个“喜”字,包含了母亲对儿子无尽的关怀和怜爱、思念和期望,是上句的最好注脚。
  诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色:“楼观岳阳尽,川迥洞庭开。”岳阳,这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山,在岳阳县西南。登上岳阳楼,远望天岳山南面一带,无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方,洞庭湖面浩荡开阔,汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周(kan zhou)围的远景。站得高,望得远,“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”,这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色,形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法,不正面写楼高而楼高已自见。
  “ 山河风景元无异,城郭人民半已非。”山河依旧,可短短的四年间,城郭面目全非,人民多已不见。“元无异”“半已非”巨大反差的设置,揭露出战乱给人民群众带来的深重灾难,反映出诗人心系天下兴亡、情关百姓疾苦的赤子胸怀,将诗作的基调进一步渲染,使诗作的主题更加突出鲜明。
  《《枯树赋》庾信 古诗》是一篇骈赋,通篇骈四俪六,抽黄对白,词藻络绎奔会,语言清新流丽,声律婉谐,虽多次换韵,读之仍然音韵铿锵,琅琅上口。全赋以人喻树,以树喻人,借树木由荣到枯,喻自己由少壮到风烛残年的生活体验和心理感受,苍凉深婉,老练浑成。从而使得“枯树”这一形象成为庾信人北之后内心最为生动的表述。

创作背景

  皮日休是唐后期的诗人,当时唐王朝已进入动乱阶段。文人在仕途上非常困难,平安闲放成为他们生活上的目标,精神上则尽量不受外界干扰,皮日休就是这种避世心态与淡薄的代表。这使得他有更多的空闲思史,写出现实主义的咏史诗。

  

陈宓( 先秦 )

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简 介

陈宓 (1171—1230)宋兴化军莆田人,字师复,号复斋。陈定弟。少从朱熹学。历泉州南安盐税,知安溪县。宁宗嘉定七年,入监进奏院,上书言时弊,慷慨尽言。迁军器监簿,又上言指陈三弊。出知南康军,改南剑州,救灾济民,多有惠政。后以直秘阁主管崇禧观。有《论语注义问答》、《春秋三传抄》、《读通鉴纲目》、《唐史赘疣》等。

浣溪沙·粉上依稀有泪痕 / 都沂秀

"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
远采江泥腻,双飞麦雨匀。差池自有便,敢触杏梁尘。"
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。


夜月渡江 / 巫晓卉

月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
春心不惬空归去,会待潮回更折看。
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
只将葑菲贺阶墀。"
碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,


齐天乐·竹深不放斜阳度 / 乐正乐佳

"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"


过云木冰记 / 东门治霞

桃李子,洪水绕杨山。
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。


赠参寥子 / 百里巧丽

离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
萧洒去物累,此谋诚足敦。
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。


秋夜纪怀 / 西门会娟

气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。


停云 / 费莫思柳

石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。


神鸡童谣 / 西门小汐

佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
"看花独不语,裴回双泪潸。
昨朝新得蓬莱书。"
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"


定风波·两两轻红半晕腮 / 摩壬申

金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。


鹊踏枝·几日行云何处去 / 上官春瑞

松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。