相见欢·金陵城上西楼
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"
"独持巾栉掩玄关，小帐无人烛影残。
天子幸汉中，轘辕阻氛烟。玺书召幕牧，名在列岳仙。
对此留君还欲别，应思石de访春泉。"
日晚莺啼何所为，浅深红腻压繁枝。"
"霁景满水国，我公望江城。碧山与黄花，烂熳多秋情。
此地人难到，诸天事不同。法筵花散后，空界满香风。"
身长三尺半，头毛犹未生。 ——李荣"
遥看沧海城，杨柳郁青青。中央一群汉，聚坐打杯觥。
"负局高风不可陪，玉霄峰北置楼台。注参同契未将出，
"深闺闲锁难成梦，那得同衾共绣床。
相见欢·金陵城上西楼拼音解释:
jia sha gai tou xin zai wu .huang yuan bai yuan ti ri ri ..
.du chi jin zhi yan xuan guan .xiao zhang wu ren zhu ying can .
tian zi xing han zhong .huan yuan zu fen yan .xi shu zhao mu mu .ming zai lie yue xian .
dui ci liu jun huan yu bie .ying si shi defang chun quan ..
ri wan ying ti he suo wei .qian shen hong ni ya fan zhi ..
.ji jing man shui guo .wo gong wang jiang cheng .bi shan yu huang hua .lan man duo qiu qing .
ci di ren nan dao .zhu tian shi bu tong .fa yan hua san hou .kong jie man xiang feng ..
shen chang san chi ban .tou mao you wei sheng . ..li rong .
yao kan cang hai cheng .yang liu yu qing qing .zhong yang yi qun han .ju zuo da bei gong .
.fu ju gao feng bu ke pei .yu xiao feng bei zhi lou tai .zhu can tong qi wei jiang chu .
.shen gui xian suo nan cheng meng .na de tong qin gong xiu chuang .
译文及注释
译文
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥。贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时，能谨慎约束自己，已像在司马时、刺史时那样，也自然不会被贬官了；贬官后，如果有人能够推举他，将一定会再次被任用，不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达到极点，虽然能够在官场中出人投地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于象今天这样一定流传后世，这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失？一定能有辨别它的人。
提着篮忘了采叶，昨夜又梦到渔阳。
立春了，天气(qi)渐渐转暖，冰冻霜雪虽然还有，但已很少了。春天的到来，连草木也都知道。眼前的一派绿色，充满了春天的生机。一阵东风吹来，春水碧波荡漾。
廉正的人重义，骏马不需要加鞭。
你既然已经为了我(wo)死，我独自一人又怎会苟活？
最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人，是为了诉说离别之后的心绪。
管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商（不生产而）吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；国家的命运将要覆灭，没有人去挽救；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢？汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛(tong)心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安，年景不好，百姓纳不了税，朝廷就要出卖爵位，百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上(shang)已经耳有所闻了，哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢？ 世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成(cheng)千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃；政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？ 积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民，都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定，却竟造成了这种令人危惧的局面！我真替陛下痛惜啊！
为踩霜雪耍，鞋带捆数重。
溪水无情却似对我脉脉有情，进山三天得以有它伴我同行。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪，行走在大漠上的返国者频频回首。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮，眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明，昭阳殿下响起捣衣声声。
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
注释
（3）虞：担忧
⑷穷通前定：意为失意得意命运的好坏由前生而定。
（33）躬自悼矣：自身独自伤心。躬，自身；悼，伤心。
竹中：竹林丛中。
④欣有托：高兴找到可以依托的地方。
钧天：天之中央。
10、不抵：不如，比不上。
赏析
于是，诗人借酒消愁，醉后，满腔的疾愤都喷发了出来。表面上，他惊诧自己居然酒后能狂，脱略形骸，然而透视他的内心，这不是醉醺醺的狂态。其实诗人是在凭藉醉酒，抒发心中强烈的不平，痛恨国家恢复无策，坐失良机，正如下面所说的，是“逆胡未灭心未平”，自己也同“孤剑床头铿有声”。这两句正面的叙述，正是诗人慷慨的誓词，与他在《长歌行》中所说的“国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声”相同，都表现了赴沙场杀敌的渴望及蹉跎岁月的苦闷。
这四句写“买花去”的场面，为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红，戋戋五束素。”“戋戋”，委积貌，形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”，即二十五匹帛。《新唐书·食货志》：“自初定"两税"时钱轻货重，······绢匹为钱三千二百。”当时正行“两税法”，一匹绢为三千二百，那么“五束素”便为钱八万。一株开了百朵花的红牡丹，竟售价八万，其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇，旁织笆篱护，水洒复泥封，移来色如故”，其珍惜无异珠宝，也就不言而喻了。
最后一句“大雪满弓刀”是严寒景象的描写，突出表达了战斗的艰苦性和将士们奋勇的精神。
第五章至第八章，是诗的第二部分，进一步说明什么是应当做的，什么是不应当做的，作者特别在对待臣民的(min de)礼节态度，出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说，这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心，以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理，已经在此得到了相当充分的阐发，从这一点上说，卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上，作者在纯粹的说理句中，不时注意插入形象性的语句，使文气不致过于板滞，可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷，尚可磨也”，是对比中的形象，第六章的“莫扪朕舌，言不可逝矣”，是动作中的形象，第七章的“相在尔室，尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃，报之以李”，是比喻中的形象，而“彼童而角，实虹小子”以无角公(jiao gong)羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩，尤为神来之笔，清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言，俾出童羖”句相提并论，说此诗“是无角者而言其有角”，《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”，“二者相参，足见诗人寓言之妙”。
从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化，“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现，像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。
第一首写移居求友的初衷，邻里过往的快乐。吟味全诗，每四句是一个层次。
诗人讽刺的笔锋并不就此停住，他有意突破《《乌栖曲》李白 古诗》旧题偶句收结的格式，变偶为奇，给这首诗安上了一个意味深长的结尾：“东方渐高奈乐何！”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白，天就要亮了，寻欢作乐不能再继续下去了。这孤零零的一句，既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟，又像是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞，特别引人注目，发人深省。
杜甫“跨马出郊 ”，“极目”四“望”，原本为了排遣郁闷 。但爱国爱民的感情，却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间，报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情，集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁，为“涓埃”未“答”抱愧。
这是就文章本身来分析的，陈亮在写这篇文章的时候，他当然不会先安排好格架，然后去充填文字。恐怕倒是一气呵成，不知其然而然。古话说大匠能示人以规矩，不能示人以巧。学到了规矩，也只能算是“匠”，而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像匕首，如此凝炼，锋茫逼射，是客观的政治条件促成的。正如水晶是压力的结果，精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇，他感到了极大的不平，胸中有一团烈火要喷发，然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时，摄郡事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子，他迫于群众的压力，不得不收下了状子，却依然“不敢以闻”时的恐怖心理，都形象地表达了韩子师之走，那背后的政治压力是巨大的，是以陈亮也不便直说。火不能爆发，只有转向内煎，外界的压力与内心的怒火相交，遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄，恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因，是感情的浓郁，而又限制其自由发泄的结果，自然，这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人，正是由于他在这样的压力面前，仍然与人民一道，站在正义的这一边，有了真情实感，是以文章才能写得如此的气势磅礴，光彩照人。
有人认为，《《古歌》佚名 古诗》所抒写的，是“游子天涯之感”，恐怕不确。从上文的分析可知，它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多(zeng duo)次对羌人用兵，战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能，至使离乡征戍之卒“进不得力战，退不得温饱”，大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉，在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思；又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中，变得更加蓬勃、纷扬；最后忽设奇喻，将其化为辘辘车轮，在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写，显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的，在汉代，恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
第五、六句写州郡长官前去观看竞渡。第七、八句用“罗衣”、“银钗”借代观看竞渡的女士，从味觉、视觉两方面形容观看比赛的人多。
这四句写“买花去”的场面，为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红，戋戋五束素。”“戋戋”，委积貌，形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”，即二十五匹帛。《新唐书·食货志》：“自初定"两税"时钱轻货重，······绢匹为钱三千二百。”当时正行“两税法”，一匹绢为三千二百，那么“五束素”便为钱八万。一株开了百朵花的红牡丹，竟售价八万，其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇，旁织笆篱护，水洒复泥封，移来色如故”，其珍惜无异珠宝，也就不言而喻了。
最后一句“大雪满弓刀”是严寒景象的描写，突出表达了战斗的艰苦性和将士们奋勇的精神。
第五章至第八章，是诗的第二部分，进一步说明什么是应当做的，什么是不应当做的，作者特别在对待臣民的(min de)礼节态度，出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说，这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心，以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理，已经在此得到了相当充分的阐发，从这一点上说，卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上，作者在纯粹的说理句中，不时注意插入形象性的语句，使文气不致过于板滞，可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷，尚可磨也”，是对比中的形象，第六章的“莫扪朕舌，言不可逝矣”，是动作中的形象，第七章的“相在尔室，尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃，报之以李”，是比喻中的形象，而“彼童而角，实虹小子”以无角公(jiao gong)羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩，尤为神来之笔，清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言，俾出童羖”句相提并论，说此诗“是无角者而言其有角”，《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”，“二者相参，足见诗人寓言之妙”。
从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化，“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现，像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。
第一首写移居求友的初衷，邻里过往的快乐。吟味全诗，每四句是一个层次。
诗人讽刺的笔锋并不就此停住，他有意突破《《乌栖曲》李白 古诗》旧题偶句收结的格式，变偶为奇，给这首诗安上了一个意味深长的结尾：“东方渐高奈乐何！”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白，天就要亮了，寻欢作乐不能再继续下去了。这孤零零的一句，既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟，又像是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞，特别引人注目，发人深省。
杜甫“跨马出郊 ”，“极目”四“望”，原本为了排遣郁闷 。但爱国爱民的感情，却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间，报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情，集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁，为“涓埃”未“答”抱愧。
这是就文章本身来分析的，陈亮在写这篇文章的时候，他当然不会先安排好格架，然后去充填文字。恐怕倒是一气呵成，不知其然而然。古话说大匠能示人以规矩，不能示人以巧。学到了规矩，也只能算是“匠”，而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像匕首，如此凝炼，锋茫逼射，是客观的政治条件促成的。正如水晶是压力的结果，精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇，他感到了极大的不平，胸中有一团烈火要喷发，然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时，摄郡事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子，他迫于群众的压力，不得不收下了状子，却依然“不敢以闻”时的恐怖心理，都形象地表达了韩子师之走，那背后的政治压力是巨大的，是以陈亮也不便直说。火不能爆发，只有转向内煎，外界的压力与内心的怒火相交，遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄，恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因，是感情的浓郁，而又限制其自由发泄的结果，自然，这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人，正是由于他在这样的压力面前，仍然与人民一道，站在正义的这一边，有了真情实感，是以文章才能写得如此的气势磅礴，光彩照人。
有人认为，《《古歌》佚名 古诗》所抒写的，是“游子天涯之感”，恐怕不确。从上文的分析可知，它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多(zeng duo)次对羌人用兵，战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能，至使离乡征戍之卒“进不得力战，退不得温饱”，大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉，在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思；又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中，变得更加蓬勃、纷扬；最后忽设奇喻，将其化为辘辘车轮，在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写，显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的，在汉代，恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
第五、六句写州郡长官前去观看竞渡。第七、八句用“罗衣”、“银钗”借代观看竞渡的女士，从味觉、视觉两方面形容观看比赛的人多。
创作背景
此诗作于庆历四年或之后。诗人被革职削籍为民后，于苏州修建沧浪亭，隐居不仕。《《夏意》苏舜钦 古诗》作于苏州隐居之时。
何梦桂( 两汉 )
收录诗词 (2944) 首
简 介
何梦桂 淳安人，生卒年均不详，约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年，（公元一二六五年）进士，为太常博士，历监察御史官，大理寺卿。引疾去，筑室小酉源。元至元中，屡召不起，终于家。梦桂精于易，着有易衍及中庸，致用。
过小孤山大孤山
"溪草落溅溅，鱼飞入稻田。早寒临洞月，轻素卷帘烟。
风教盛，礼乐昌。"
"三衢蜂虿陷城池，八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅，
我闻岷国民归依，前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨，
欲将辞去兮悲绸缪。"
一庵冥目在穹冥，菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪，
白鹿老碧壑，黄猿啼紫烟。谁心共无事，局上度流年。"
曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，
夏夜叹
"水坛柽殿地含烟，领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去，
"万虑皆可遗，爱山情不易。自从东溪住，始与人群隔。
红兰浦暖携才子，烂醉连题赋白苹."
"七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇。
"南国搜奇久，偏伤杜甫坟。重来经汉浦，又去入嵩云。
盗泉之水匪水。世孚草草，能生几几。直须如冰如玉，
来与众生治心病。能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，
"捧诏动征轮，分飞楚水滨。由来真庙器，多作伏蒲人。
江村晚眺
"三峰居接近，数里蹑云行。深去通仙境，思归厌宦名。
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，
可中风雨一朝至，还应不是池中物。苍山万重采一枝，
"海上仙山属使君，石桥琪树古来闻。
春醉醒来有馀兴，因人乞与武陵图。"
"兰舟西去是通津，名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫，
死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。
过华清宫绝句三首·其一
"行行一宿深村里，鸡犬丰年闹如市。
"一雨火云尽，闭门心冥冥。兰花与芙蓉，满院同芳馨。
鸿炉发灵香，广庑张钧天。玉醴洽中座，霞膏充四筵。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草，极目南山望旧峰。
夸父亦何愚，竞走先自疲。饮干咸池水，折尽扶桑枝。
每谈今古事，嗟见世愚痴。个个入地狱，早晚出头时。
天马难拢勒，仙房久闭扃。若非如此辈，何以傲彤庭。"
"且听吟赠远，君此去蒙州。瘴国频闻说，边鸿亦不游。
南乡子·咏瑞香
素高淮阳理，况负东山姿。迨此一登览，深情见新诗。"
竹众凉欺水，苔繁绿胜莎。无惭孤圣代，赋咏有诗歌。"
知有虎溪归梦切，寺门松折社僧亡。"
"倚杖聊摅望，寒原远近分。夜来何处火，烧出古人坟。
闲把史书眠一觉，起来山日过松西。"
"欲究丹砂理，幽玄无处寻。不离铅与汞，无出水中金。
"往岁曾寻圣迹时，树边三绕礼吾师。敢望护法将军记，
欲结茅庵共师住，肯饶多少薜萝烟。"
昭君怨·梅花
"经论功馀更业诗，又于难里纵天机。吴朝客见投文去，
不知音，莫语要。些儿法，合大道。精气神，不老药。
风涩潮声恶，天寒角韵孤。别离千万里，何以慰荣枯。"
"渭水秦山照眼明，希仁何事寡诗情。
由来天赞德唯馨，朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母，
要主君臣义，须存子母心。九重神室内，虎啸与龙吟。
"天网恢恢万象疏，一身亲到华山区。寒云去后留残月，
寻常只是闲，言不干名利。东海变桑田，我心谁管你。
独望
上人知机士，瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众，嗟君扬道风。"
"白首从颜巷，青袍去佐官。只应微俸禄，聊补旧饥寒。
"四郊云影合，千里雨声来。尽洗红埃去，并将清气回。
"亢仓致虚极，潜迹依远岫。智去愚独留，日亏岁方就。
神清太古在，字好雅风全。曾沐星郎许，终惭是斐然。"
伤嗟愚痴人，贪爱那生厌。一堕三途间，始觉前程险。
"独将诗教领诸生，但看青山不爱名。
万般思后行，一失废前功。（《观棋》）
清平乐·将愁不去
df水平芳草，山花落净巾。天童好真伴，何日更相亲。"
腻粉暗销银镂合，错刀闲剪泥金衫。 ——威
"闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。
天寒惊断雁，江信望回潮。岁晚流芳歇，思君在此宵。"
有景堪援笔，何人未上楼。欲承凉冷兴，西向碧嵩游。"
禽栖日落犹孤立，隔浪秋山千万层。"
换笔修僧史，焚香阅道经。相邀来未得，但想鹤仪形。"
他日孟家坡上约，再来相见是佳期。"
墓门
"自从明府归仙后，出入尘寰直至今。
"栖托近佳人，应怜巧语新。风光华屋暖，弦管牡丹晨。
"今日再三难更识，谶辞唯道待钱来。（周宝莅丹阳，州人
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。
"自从明府归仙后，出入尘寰直至今。
雪岭顶危坐，干坤四顾低。河横于阗北，日落月支西。
泉声响，抚伯琴。有子期，辨此音。
已得真人好消息，人间天上更无疑。
减字木兰花·歌檀敛袂
冥心同藁木，扫雪带微阳。终必相寻去，斯人不可忘。"
见《韵语阳秋》）"
兴伍伍，仁义行武。得九九，得声名。童子木底百丈水，
何以辨灵应，事须得梯媒。自从灵响降，如有真人来。
身执金吾贵，时遭宝运昌。雍容持汉槊，肃穆卫周堂。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显，乐音不管何人辨。
半红半黑道中玄，水养真金火养铅。解接往年三寸气，
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固，花面玉颜还作土。