青玉案·天然一帧荆关画
定拟秋凉过南崦，长松石上听泉声。"
雪香纸袄不生尘。谈禅早续灯无尽，护法重编论有神。
"诗新得意恣狂疏，挥手终朝力有馀。
三杯自要沃中肠。头风若见诗应愈，齿折仍夸笑不妨。
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月，笑看花木镜中春。
时见街中骑瘦马，低头只是为诗篇。"
古苔寒更翠，修竹静无邻。促席灯浮酒，听鸿霜满身。
"登第久无缘，归情思渺然。艺惭公道日，身贱太平年。
是个田园荒废主。悲嗟自古争天下，几度干坤复如此。
"四面杉萝合，空堂画老仙。蠹根停雪水，曲角积茶烟。
青玉案·天然一帧荆关画拼音解释:
ding ni qiu liang guo nan yan .chang song shi shang ting quan sheng ..
xue xiang zhi ao bu sheng chen .tan chan zao xu deng wu jin .hu fa zhong bian lun you shen .
.shi xin de yi zi kuang shu .hui shou zhong chao li you yu .
san bei zi yao wo zhong chang .tou feng ruo jian shi ying yu .chi zhe reng kua xiao bu fang .
men ..yin xue yin lun .yin dui qin zun jiang shang yue .xiao kan hua mu jing zhong chun .
shi jian jie zhong qi shou ma .di tou zhi shi wei shi pian ..
gu tai han geng cui .xiu zhu jing wu lin .cu xi deng fu jiu .ting hong shuang man shen .
.deng di jiu wu yuan .gui qing si miao ran .yi can gong dao ri .shen jian tai ping nian .
shi ge tian yuan huang fei zhu .bei jie zi gu zheng tian xia .ji du gan kun fu ru ci .
.si mian shan luo he .kong tang hua lao xian .du gen ting xue shui .qu jiao ji cha yan .
译文及注释
译文
山涧流水清澈见底，途中歇息把足来洗。
忽然听到你歌吟古朴的曲调，勾起归思情怀令人落泪沾襟。
骏马啊应当向哪儿归依?
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
西边太(tai)白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
自从分别以后，她捎来书信中所说的种种，还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活，都令我思念不已。她来到我的梦中，就像是传奇故事中的倩娘，魂魄离了躯体，暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南(nan)，在一片洁白明亮的月光下，千山是那么的清冷。想必她的魂魄，也像西斜的月亮，在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
春天的傍晚，山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中；幽静的小路边，兰花独自开放(fang)，没人欣赏，它能向谁诉说它怨恨呢？这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语，但在寂寞的深山中，也许还有探寻幽芳的素心人吧！特意来闻兰花的香味时，花并不香；只有在不经意中，才能闻到花的芳香。
六国的君主灭亡了，全国（为秦所）统一；蜀地的山（树木被砍尽，）光秃秃的，阿房宫建造出来了。它（面积广大，）覆压着三百多里地面，（宫殿高耸，）把天日都隔离了。它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。五步一座楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处(chu)啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。没有起云，为什么有龙？原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴，为什么出虹？原来是天桥在空中行走。（房屋）忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天里边，一座宫殿中间，气候却不一样。 六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，这是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，这是宫中在焚烧椒、兰制的香料；雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝(di)来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。 燕赵收藏的金玉，韩魏营谋的珍宝，齐楚的精华物资，在多少世代多少年中，从他们的人民那里掠夺来，堆叠得像山一样。一下子不能保有了，都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石(shi)，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处接连不断，秦人看起来，也并不觉得可惜。 唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。（秦皇如此奢侈浪费，）致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
高车丽服显贵塞满京城，才华盖世你却容颜憔悴。
何必吞黄金，食白玉？
群雄相互牵掣，不能一致行动，面对战场犹豫不决。
有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。
注释
⑦秧针：水稻始生的秧苗。
1．赋：吟咏。
（8）湔（jiān）裙梦断：意思是涉水相会的梦断了。湔裙，溅湿了衣裙。见《淡黄柳·咏柳》，此谓亡妻已逝，即使梦里相见，可慰相思，但好梦易断，断梦难续。李商隐在《柳枝词序》中说：一男子偶遇柳枝姑娘，柳枝表示三天后将涉水湔裙来会。此词咏柳，故用此典故。
（5）济：渡过。
⑵覆（fù）陇（lǒng）黄：小麦黄熟时遮盖住了田埂。覆：盖。陇：同“垄”，这里指农田中种植作物的土埂，这里泛指麦地。
1.兼：同有，还有。
为之足：给它画上脚。足：画脚。
⑥初学严妆：初学，第一次学。严妆，严肃之妆，与少女天真之妆相对应。
赏析
这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞，但并不颓废，支配全诗的，是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调，给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩，达到了绘声绘影的程度，反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入，情景兼容，由于诗人择词炼字功力很深，使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然，民歌味道很浓，寥寥数语，涵盖万千。
“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”二句赞美裴迪咏早(yong zao)梅诗：你在蜀州东亭看到梅花凌冬盛开，诗兴勃发，写出了如此动人的诗篇，倒像当年何逊在扬州咏梅那般高雅。何逊是杜甫所服膺的南朝梁代的诗人，杜甫《解闷十二首》之七，有“颇学阴（铿）何（逊）苦用心”的诗句，这里把裴迪与何逊相比，是表示对裴迪和他来诗的推崇。
【其三】
周襄王对齐侯的特殊礼遇，不无讨好巴结之嫌，企盼霸主尊周，以维持周王室的生存与面子。他未必不觉屈辱、难堪，心中酸苦唯有自知。齐桓公为春秋五霸之首，这时已任诸侯盟主数十年，功高年迈，傲视群雄，称霸中原。周天子在他心目中未必有多大分量。但他在接受周天子赏赐时却表现出受宠若惊、诚惶诚恐的情态，非但谦恭有礼，甚至近于肉麻。与其说他的言行带有矫揉的成分，毋宁说他的表演相当成功。霸主尊周，固然是给周王室面子，而他表演的真正目的，则是给在场与不在场的诸侯看，借周天子的名号，使自己的霸权合法化。挟天子以令诸侯，他是后世曹孟德一类奸雄的祖师爷。
诗题曰《《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益 古诗》，诗中最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想，能不依依”（李陵《答苏武书》）。风，是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物，“时因北风，复惠德音”表现了对故友的怀念，“故马依北风，越鸟巢南枝”又为对故园的思恋。又，风又常用以象征美好、高尚。孟子云：“君子之德，风也。”因风而思故人，借风以寄思情，是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人思绪的触媒，是盼望故人相见的寄托，也是结构全诗的线索。
诗的语言朴素自然，有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。
此诗三章，先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”，是强调伪言内容的虚假；“无与”，是强调伪言蛊惑的不可置理；“无从”，是强调伪言的教唆不可信从。意思是说，首先要认识到它不可信，其次要不参与传播，第三要不能听信折磨自己。语意层层递进，从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句，反复叮咛，进一步申述伪言的全不可靠，要舍弃它们，不要信以为真，因为这世道很复杂，人心不古比比皆是，三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此，诗人所要申述的“人之为（伪）言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致，无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”，那么伪言也就没有市场，制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言（伪言），胡得焉”以收束全诗，表明造谣者徒劳无功。
“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也(ta ye)许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱，
次句接着写由于打猎之故，碎叶城城门大开，防守疏漏。碎叶城在今中亚细亚伊塞克湖西(hu xi)北，吉尔吉斯斯坦共和国托克马克附近，唐时属安西大都护府。“孤城”二字暗示碎叶城处在边防最前沿，孤立无援(wu yuan)，形势严峻，对于能否扼守住边关，防止外敌之侵入，举足轻重，边将却骄奢轻敌，城门洞开地出猎而去，其危殆之势无异于引一发而垂千钧。诗人的焦虑和愤慨之情，溢于言表。
“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤”，点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
全诗四句二十八字，廖廖数句就刻画出诗人与久别重逢友人狄博通的深厚友情，深深地印在了读者的心上，足见李白清新脱俗的诗风。此诗语言通俗易懂、言简意赅、信口成章，借用“挂席”、“度”、“沧海”、“长风”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势，生动诙谐地描写了友人狄博通“挂席度沧海”、“游江东”的形象，亦似是喻已，侧面衬托出诗人不满足于“孤臣孽子”的现状，向往着“直挂云帆济沧海”的凌云壮志、冲天豪情，表达了诗人刚正不阿的高尚品格，想再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音。
科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士，优柔温润，又似君子。故其武声，则若雷霆輘輷，佚豫以沸。其仁声，则若颽风纷披，容与而施惠。”由此可见箫声丰富、独特的艺术感染力。杜牧有诗云“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”（《寄扬州韩绰判官》）。
柳宗元是“永贞革新”的重要人物，曾在长安叱咤风云。革新失败后，被贬谪到南蛮之地，昔日政治上的挚友相继被贬，天各一方，不通音讯。来永州不久，与之相依为命的母亲卢氏病故，而朝廷连发四次诏命，规定“八司马”不在宽赦之列，早日复用的希望破灭了。政治上的迫害，人世间的诸多失意，给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述：“去国魂以游，怀人泪空垂。孤生易为感，失路少所宜。寂寞竟何事？徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白，而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”；二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”，民众无法存活，从而“不敢戏谈”之高压失控，遂而“民言无嘉”。一章言人祸，二章言天灾，由时间及顺序暗示天灾实人祸所致，人间暴戾上干天怒所致，此即第一部分的要害。
这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入，情景兼容，由于诗人择词炼字功力很深，使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然，民歌味道很浓，寥寥数语，涵盖万千。
“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”二句赞美裴迪咏早(yong zao)梅诗：你在蜀州东亭看到梅花凌冬盛开，诗兴勃发，写出了如此动人的诗篇，倒像当年何逊在扬州咏梅那般高雅。何逊是杜甫所服膺的南朝梁代的诗人，杜甫《解闷十二首》之七，有“颇学阴（铿）何（逊）苦用心”的诗句，这里把裴迪与何逊相比，是表示对裴迪和他来诗的推崇。
【其三】
周襄王对齐侯的特殊礼遇，不无讨好巴结之嫌，企盼霸主尊周，以维持周王室的生存与面子。他未必不觉屈辱、难堪，心中酸苦唯有自知。齐桓公为春秋五霸之首，这时已任诸侯盟主数十年，功高年迈，傲视群雄，称霸中原。周天子在他心目中未必有多大分量。但他在接受周天子赏赐时却表现出受宠若惊、诚惶诚恐的情态，非但谦恭有礼，甚至近于肉麻。与其说他的言行带有矫揉的成分，毋宁说他的表演相当成功。霸主尊周，固然是给周王室面子，而他表演的真正目的，则是给在场与不在场的诸侯看，借周天子的名号，使自己的霸权合法化。挟天子以令诸侯，他是后世曹孟德一类奸雄的祖师爷。
诗题曰《《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益 古诗》，诗中最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想，能不依依”（李陵《答苏武书》）。风，是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物，“时因北风，复惠德音”表现了对故友的怀念，“故马依北风，越鸟巢南枝”又为对故园的思恋。又，风又常用以象征美好、高尚。孟子云：“君子之德，风也。”因风而思故人，借风以寄思情，是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人思绪的触媒，是盼望故人相见的寄托，也是结构全诗的线索。
诗的语言朴素自然，有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。
此诗三章，先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”，是强调伪言内容的虚假；“无与”，是强调伪言蛊惑的不可置理；“无从”，是强调伪言的教唆不可信从。意思是说，首先要认识到它不可信，其次要不参与传播，第三要不能听信折磨自己。语意层层递进，从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句，反复叮咛，进一步申述伪言的全不可靠，要舍弃它们，不要信以为真，因为这世道很复杂，人心不古比比皆是，三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此，诗人所要申述的“人之为（伪）言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致，无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”，那么伪言也就没有市场，制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言（伪言），胡得焉”以收束全诗，表明造谣者徒劳无功。
“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也(ta ye)许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱，
次句接着写由于打猎之故，碎叶城城门大开，防守疏漏。碎叶城在今中亚细亚伊塞克湖西(hu xi)北，吉尔吉斯斯坦共和国托克马克附近，唐时属安西大都护府。“孤城”二字暗示碎叶城处在边防最前沿，孤立无援(wu yuan)，形势严峻，对于能否扼守住边关，防止外敌之侵入，举足轻重，边将却骄奢轻敌，城门洞开地出猎而去，其危殆之势无异于引一发而垂千钧。诗人的焦虑和愤慨之情，溢于言表。
“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤”，点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
全诗四句二十八字，廖廖数句就刻画出诗人与久别重逢友人狄博通的深厚友情，深深地印在了读者的心上，足见李白清新脱俗的诗风。此诗语言通俗易懂、言简意赅、信口成章，借用“挂席”、“度”、“沧海”、“长风”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势，生动诙谐地描写了友人狄博通“挂席度沧海”、“游江东”的形象，亦似是喻已，侧面衬托出诗人不满足于“孤臣孽子”的现状，向往着“直挂云帆济沧海”的凌云壮志、冲天豪情，表达了诗人刚正不阿的高尚品格，想再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音。
科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士，优柔温润，又似君子。故其武声，则若雷霆輘輷，佚豫以沸。其仁声，则若颽风纷披，容与而施惠。”由此可见箫声丰富、独特的艺术感染力。杜牧有诗云“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”（《寄扬州韩绰判官》）。
柳宗元是“永贞革新”的重要人物，曾在长安叱咤风云。革新失败后，被贬谪到南蛮之地，昔日政治上的挚友相继被贬，天各一方，不通音讯。来永州不久，与之相依为命的母亲卢氏病故，而朝廷连发四次诏命，规定“八司马”不在宽赦之列，早日复用的希望破灭了。政治上的迫害，人世间的诸多失意，给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述：“去国魂以游，怀人泪空垂。孤生易为感，失路少所宜。寂寞竟何事？徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白，而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”；二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”，民众无法存活，从而“不敢戏谈”之高压失控，遂而“民言无嘉”。一章言人祸，二章言天灾，由时间及顺序暗示天灾实人祸所致，人间暴戾上干天怒所致，此即第一部分的要害。
创作背景
明崇祯十七年（1644），清兵大举入关。当时任朝廷礼部尚书兼东阁大学士的史可法，奉命督师扬州。次年四月，清和硕豫亲王多铎亲自率兵攻打扬州城，史可法于城陷后被俘，宁死不屈，为国捐躯，死后其衣冠葬在梅花岭上。明亡百年以后，全祖望登上梅花岭，怀着崇敬的心情，用饱蘸感情的笔墨记叙了史可法以身殉国的悲壮事迹，歌颂了他舍生取义、视死如归的忠烈行为和崇高的民族气节，用文字为这位大义凛然的民族英雄树立了一座不朽的丰碑。
王汾( 魏晋 )
收录诗词 (5283) 首
简 介
王汾 王汾，字彦祖，鉅野（今属山东）人。禹偁孙。第进士。仁宗嘉祐五年（一○六○）知潭州湘乡县（《金石补正》卷一○○）。神宗元丰中知兖州（《元祐党人传》卷二）。哲宗元祐三年（一○八八）召为太常少卿（《续资治通鉴长编》卷四一五）。四年，知明州（同上书卷四二二）。五年，为兵部侍郎（同上书卷四五三）。六年，以宝文阁待制知齐州（同上书卷四六六）。绍圣三年（一○九六）落职致仕。事见《宋史》卷二九三《王禹偁传》。今录诗四首。
八声甘州·故将军饮罢夜归来
"独向山中觅紫芝，山人勾引住多时。摘花浸酒春愁尽，
恩荣不可恃，天道归寸管。老如影随人，时若车下坂。
细芦僧管夜沈沈，越鸟巴猿寄恨吟。
"杜甫在时贪入蜀，孟郊生处却归秦。
每日除书空满纸，不曾闻有介推名。"
多病无由酬一顾，鄢陵千骑去翩翩。"
"黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日，
粥美尝新米，袍温换故绵。家居虽濩落，眷属幸团圆。
鹧鸪天·上元启醮
金函开诏拜夷王。云晴渐觉山川异，风便那知道路长。
碧藓无尘染，寒蝉似鸟鸣。竹深云自宿，天近日先明。
"谢家为郡实风流，画得青山寄楚囚。
风帆同巨壑，云矗成高岸。宇宙可东西，星辰沈粲烂。
"炎夏寻灵境，高僧澹荡中。命棋隈绿竹，尽日有清风。
解下佩刀无所惜，新闻天子付三刀。"
"隆佳秀兮昭盛时，播薰绿兮淑华归。顾室荑与处萼兮，
岂是怀王厌直臣。万里碧潭秋景静，四时愁色野花新。
渡江云三犯·西湖清明
东西分艳蒂相连。自知政术无他异，纵是祯祥亦偶然。
絮急频萦水，根灵复系船。微阴覆离岸，只此醉昏眠。"
裴回无处展哀情，惟有衣襟知下泪。"
"深绿衣裳小小人，每来听里解相亲。
乌府偶为吏，沧江长在心。忆君难就寝，烛灭复星沉。"
"九五当干德，三千应瑞符。纂尧昌圣历，宗禹盛丕图。
"朔将引双旌，山遥碛雪平。经年通国信，计日得蕃情。
殷勤十指蚕吐丝，当窗袅袅声高机。织成一尺无一两，
听弹琴
千里江山属一家。鲁卫定知连气色，潘杨亦觉有光华。
"沧浪峡水子陵滩，路远江深欲去难。
曾陪后乘光，共逐平津游。旌旆拥追赏，歌钟催献酬。
应见光新吐，休征德自形。既能符圣祚，从此表遐龄。"
萤影明苔藓，鸿声傍斗牛。犹分省署直，何日是归休。"
见射妖星落九天。江上柳营回鼓角，河阳花府望神仙。
"忆向郊坛望武皇，九军旗帐下南方。六龙日驭天行健，
"清重可过知内制，从前礼绝外庭人。看花在处多随驾，
庄暴见孟子
"野人清旦起，扫雪见兰芽。始畎春泉入，惟愁暮景斜。
静居难识梵王心。鱼扃昼锁龙宫宝，雁塔高摩欲界金。
比德称殊赏，含辉处至柔。沉沦如见念，况乃属时休。"
迥出黄金殿，全分白玉台。雕虫竟何取，瞻恋不知回。"
况当季父承恩日，廉问南州政已成。"
时时吟咏亦无妨。霜蓬旧鬓三分白，露菊新花一半黄。
"风泉尽结冰，寒梦彻西陵。越信楚城得，远怀中夜兴。
"人生分外愁。（郇伯与范酂为友，酂得句云：
子夜四时歌·春风动春心
"霜月静幽居，闲吟梦觉初。秋深夜迢递，年长意萧疏。
永日厨烟绝，何曾暂废吟。闲时随思缉，小酒恣情斟。
"黯黯日将夕，牛羊村外来。岩阿青气发，篱落杏花开。
"黑云兵气射天裂，壮士朝眠梦冤结。祖龙一夜死沙丘，
"心在林泉身在城，凤凰楼下得闲名。洞中见凿寻仙路，
"清貌不识睡，见来尝苦吟。风尘归省日，江海寄家心。
野性多疏惰，幽栖更称情。独行看影笑，闲坐弄琴声。
谁家踯躅青林里，半见殷花焰焰枝。
北人食菱
信知天地心不易，还有子规依旧啼。"
西省尚嗟君宦远，水鸡啼处莫听鸿。"
喜君来白社，值我在青谿.应笑于陵子，遗荣自灌畦。"
"西园春欲尽，芳草径难分。静语唯幽鸟，闲眠独使君。
直上层空翠影高，还向云间双比翼。弹射莫及弋不得，
掬水远湿岸边郎，红绡缕中玉钏光。"
朝朝看春色，春色似相怜。酒醒莺啼里，诗成蝶舞前。
别来唯独宿，梦里尚同游。所在求飧过，无因离得愁。"
夹竹桃花·咏题
"常省为官处，门前数树松。寻山屐费齿，书石笔无锋。
其风自西，言发帝庭。飘彼黄素，堕于山楹。公拜稽首，
"随云步入青牛谷，青牛道士留我宿。
"吴国水中央，波涛白渺茫。衣逢梅雨渍，船入稻花香。
夜夜学织连枝锦，织作鸳鸯人共怜。悠悠湘水滨，
背面淙注痕，孔隙若琢磨。水称至柔物，湖乃生壮波。
近来渐觉青莎巷，车马过从已有尘。"
昨夜孤光今得弄。河伯空忧水府贫，天吴不敢相惊动。
天涯
得罪除名谪海头，惊心无暇与身愁。
"碧玉班班沙历历，清流决决响泠泠。
"寂寞日何为，闲居春色迟。惊风起庭雪，寒雨长檐澌。
"长年乐道远尘氛，静筑藏修学隐沦。吟对琴樽庭下月，
却出关东悲复喜，归寻弟妹别仁兄。"
"遥忆新安旧，扁舟往复还。浅深看水石，来往逐云山。
花间每被红妆问，何事重来只一人。"
"日出月复没，悠悠昏与明。修持经几劫，清净到今生。
艳歌何尝行
欲追谢守行田意，今古同忧是长人。"
腰佩吴钩佐飞将。偶与嵩山道士期，西寻汴水来相访。
"茕独不为苦，求名始辛酸。上国无交亲，请谒多少难。
林壑能忘轩冕贵，白云黄鹤好相亲。"
"宜春花夜雪千枝，妃子偷行上密随。
游荡行人莫攀折。不竞江南艳阳节，任落东风伴春雪。"
小山浸石棱，撑舟入幽处。孤歌倚桂岩，晚酒眠松坞。
"吏散重门印不开，玉琴招鹤舞裴回。