首页 古诗词 品令·茶词

品令·茶词

魏晋 / 王撰

莫问龙山前日事,菊花开却为闲人。"
大名如副宝,至道亦通玄。千里犹能应,何云迩者焉。"
"浮名深般若,方寺设莲华。钟呗成僧国,湖山称法家。
"恰当岁日纷纷落,天宝瑶花助物华。自古最先标瑞牒,
"泛花邀坐客,代饮引情言。 ——陆士修
"闷见尘中光景促,仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老,
"捩翠融青瑞色新,陶成先得贡吾君。功剜明月染春水,
"和气来无象,物情还暗新。干坤一夕雨,草木万方春。
"远岫当轩列翠光,高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润,
贽无子,人谓屈洞所致)"
"逐臭苍蝇岂有为,清蝉吟露最高奇。多藏苟得何名富,
旭日舒朱槿,柔风引绿葹。 ——皎然
节候潜相应,星辰自合期。寸阴宁越度,长历信无欺。
何逊清切,所得必新。 ——潘述
一回经雨雹,长有剩风云。未定却栖息,前头江海分。"
乔公亭下舣行舟。四年去国身将老,百郡征兵主尚忧。
往途遵塞道,出祖耀都门。策令天文盛,宣威使者尊。
既舍黔中西换得,又令生去益堪悲。"
暍道者谁子,叩商者何乐。洗矣得滂沱,感然鸣鸑鷟. ——孟郊


品令·茶词拼音解释:

mo wen long shan qian ri shi .ju hua kai que wei xian ren ..
da ming ru fu bao .zhi dao yi tong xuan .qian li you neng ying .he yun er zhe yan ..
.fu ming shen ban ruo .fang si she lian hua .zhong bai cheng seng guo .hu shan cheng fa jia .
.qia dang sui ri fen fen luo .tian bao yao hua zhu wu hua .zi gu zui xian biao rui die .
.fan hua yao zuo ke .dai yin yin qing yan . ..lu shi xiu
.men jian chen zhong guang jing cu .xian xiang lai li zi yang jun .ren ju dan ji ying nan lao .
.lie cui rong qing rui se xin .tao cheng xian de gong wu jun .gong wan ming yue ran chun shui .
.he qi lai wu xiang .wu qing huan an xin .gan kun yi xi yu .cao mu wan fang chun .
.yuan xiu dang xuan lie cui guang .gao seng yi na wan yuan wang .bi song ying li di chang run .
zhi wu zi .ren wei qu dong suo zhi ..
.zhu chou cang ying qi you wei .qing chan yin lu zui gao qi .duo cang gou de he ming fu .
xu ri shu zhu jin .rou feng yin lv shi . ..jiao ran
jie hou qian xiang ying .xing chen zi he qi .cun yin ning yue du .chang li xin wu qi .
he xun qing qie .suo de bi xin . ..pan shu
yi hui jing yu bao .chang you sheng feng yun .wei ding que qi xi .qian tou jiang hai fen ..
qiao gong ting xia yi xing zhou .si nian qu guo shen jiang lao .bai jun zheng bing zhu shang you .
wang tu zun sai dao .chu zu yao du men .ce ling tian wen sheng .xuan wei shi zhe zun .
ji she qian zhong xi huan de .you ling sheng qu yi kan bei ..
ye dao zhe shui zi .kou shang zhe he le .xi yi de pang tuo .gan ran ming yue zhuo . ..meng jiao

译文及注释

译文
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的麦!多年辛勤伺候你,你却对我不优待。发誓定要摆脱你,去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国,才是我的好所在!
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了,长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
三个早晨行在黄牛峡,三个晚上(shang)还在黄牛峡打转。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。传说南(nan)岳有朱雀,从百代以前的帝王开始,就有为岳分上下之礼。
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
零星的雨点打湿了院子里的秋千,更增添了黄昏的清凉。
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥(chi)退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶(e),崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷(gu)、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀(sha)君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做(zuo)才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
如果要留住这明艳的春花,那就暂且听从钱王的意见,不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠,死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
听她回头述说家境,听的人都为她悲伤。
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了。

注释
(67)惛:同“昏”,思想昏乱不清。 进:前进。于:在。是:这。
[19]腾驾:驾驭。罢(pí):.疲惫。骖:古代四马驾一车,中间的两匹叫服,两边的叫骖。蹇:跛脚。
⑷沃:柔美。
⑶南山:在泗州东南,景色清旷,宋米芾称为淮北第一山。
⑩高飞:远飞。这二句是说愿我们像一双鸿鹄,展翅高飞,自由翱翔。

赏析

  接着写诗人对友人的思念,诗人眼下所宿的骆氏亭和崔氏兄弟所在的长安,中间隔着重重的城池,路途迢迢,诗人的思念之情宛如随风飘荡的游丝,悠悠然飘向友人所在的长安。诗人因境界的清幽而倍感孤寂,因无好友共赏幽胜而微感惆怅。
其一赏析
  然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转,大笔勾画四周景色,雄浑苍茫,全是潼关的典型风物。骋目远望,南面是主峰高耸的西岳华山;北面,隔着黄河,又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫,意味着天将放晴;疏雨乍过,给人一种清新之感。从写景看,诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山,又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山,这样,太华和中条就不是死景而是活景,因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。
  这首诗词旨深厚,感情表达恰如其分。诗人原本满腹牢骚,但表达时处处自怨自艾,而流落不偶的遭际却不言自明。
  从结构上看,这首诗可分三个层次。从开始至“ 秋水澄不流”八句主要是表现古剑外表的不同凡俗。首句写“古剑寒黯黯,铸来几千秋”,是用“寒黯黯”三字描绘古剑寒光闪闪,灼烁不定的形态,刻画剑的不凡,不从剑的锋利入手,而仅表现其剑光闪。
  诗人笔下的夏夜,实在令人望而生畏。表现入微,首先取决于作者的体物入神。诗人长期困居永州,对当地气候有极深入细致的感受,再经过缜密的构思和精心提炼,才收到了如此精妙的艺术效果。由于诗人将自己的感受、情绪写得很形象,很具体,就隐含着一种抽象的概念,因而带有象征意味。柳宗元生活在唐代由盛而衰的转变时期,统治阶级奢侈腐化,赋税徭役日增,老百姓困苦不堪,形成了“贫者愈困饿死亡而莫之省,富者愈恣横侈泰而无所忌”(《答元饶州论政理书》)的局面。诗人在永州期间广泛地接触百姓,对民间疾苦有所了解,《捕蛇者说》一文就以毒蛇与赋敛作比衬,深刻地揭露了唐王朝统治集团“苛政猛于虎”的黑暗现实。因此,诗人写夏夜酷热使人难以忍受,这不仅仅是一种自然现象,而且又暗示着一种严重的社会问题:唐王朝的暴政,使老百姓陷于水深火热之中,在死亡线上挣扎,还有什么“亭毒”可言!这正如杜甫在《无家别》所言“何以为蒸黎”一样,把老百姓逼到没法做老百姓的境地,又怎能做老百姓的主上呢?大唐王朝的统治又怎能巩固呢?这种在比兴中巧寓象征的手法,大大地拓展了诗的内涵,又增强了艺术表达效果。
  接着两句写“巧”。野雉隐没之处,地势渐渐狭窄,野雉处于“人稠网密,地迫势胁”(曹植《七启》)的窘境,要继续窜伏已不可能;观猎的人越来越多,大家都饶有兴味地观赏将军猎射。这是将军一显身手的时机。正当野雉受惊乍飞的一刹那,将军从容地引满弓,“嗖”的一声,强有力的箭,迅猛而准确地命中雉鸡。“雉惊弓满箭加”,一“惊”一“满”一“劲”一“加”,紧凑简练,干脆有力,“巧”字之意于此全出。
  对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度。王夫之辩解说:“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也。”(《姜斋诗话》卷二)沈德潜也说:“或谓末二句与通体不配。今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比。”(《唐诗别裁》卷九)
  江上的秋风吹过来,梧桐树沙沙作响,使人感受到了寒意。秋风的声音,最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了,还有儿童点着灯,在篱笆边找并捉蟋蟀。
  这首诗,在表现手法上,把述事、抒情和说理结合起来,既跳开了空泛的抒情,又规避了抽象的说理,而是情中见理,理中寓情,情理相互生发。诗中频频出现神话传说,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩,而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中,把“天道自然”的思想轻轻点出,显得十分自如、贴切,情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式,从二字句到九字句都有,不拘一格,灵活自如。其中又或问或答,波澜起伏,表达了深刻的哲理,而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
  1.“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候,特别强调了客观阅历的重要,这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来,这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点,是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中,对这句话也有微词。他说:“……子由上不能如子瞻之入化境,而下又不敢有作文之意,不欲求工于言语句读以为奇,此所以谓‘文不可以学而能’。”
  颔联写金陵城的陆地形势。上句说,金陵为六朝帝都,这里遗留着帝王住宅、巍峨宫阙。金陵城东有钟山,城西有石头山。王琦注引张勃《吴录》载(zai),诸葛亮曾称叹“钟山龙蟠,石头虎踞。”下句说,钟山和石头山犹如龙蟠虎踞于金陵东西,气象雄壮。这一联在写景中显现出金陵城历代的(dai de)繁华,宫廷的伟丽,王朝的兴盛,山势的壮观。诗人倾注了对祖国锦绣山川和悠久帝都的热爱之情。颈联写江面。金陵城北是空阔长江,主与钟山争雄。由于有长江限隔南北,金陵历来易守难攻,号称“天堑”。然而,六朝的末代统治者都是奢侈淫乐,不修(bu xiu)内政,专恃天险,以为可以长治久安,但结果无一不导致金陵失陷而亡国。李白眺望着滔滔江流,回顾历史,联想当世,不由得喟然长叹。这两句含蓄地揭示了六朝兴亡的秘密,其意蕴正与后来诗人刘禹锡在《金陵怀古》中以精辟议论道出的“兴废由人事,山川空地形”相同。这里写的是“金陵空壮观”,其实诗人是暗讽“长安空壮观。”当今唐代的统治者依托关中百二山河之险,也没有能够阻遇安史叛军长驱入关攻占长安,以致重蹈六朝的复辙。“空”字可谓意味深长。“天堑净波澜”句,又透露出李白对平定叛乱的思考。瞿、朱二先生曾指出,《《金陵三首》李白 古诗》“当与《永王东巡歌(ge)》合看。”他们在《永王东巡歌》的按语中说:“当时玄宗号令不出剑门,肃宗崎岖边塞,忠于唐室之诸将皆力不足以敌安、史,则身处江南如李白者,安得不思抒奇计以济时艰?”(《李白集校注》卷二十二评笺)因为此后不久,李白就加入了永王李璘军幕并献奇计,力主永王据金陵为根本,而后用舟师泛海,直取幽燕,颠覆安史老巢。可以推想李白写“天堑净波澜”句时,对于据有长江天险的金陵城面临的重要战略地位已有所预见,并作了思考。
  首二句写墙角梅花不惧严寒,傲然独放,末二句写梅花洁白鲜艳,香气远布,赞颂了梅花的风度和品格,这正是诗人幽冷倔强性格的写照。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏,用雪喻梅的冰清玉洁,又用“暗香”点出梅胜于雪,说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下,积极改革,而得不到支持,其孤独心态和艰难处境,与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远,而语句又十分朴素自然,没有丝毫雕琢的痕迹。
  再而写到居室,“幽气”“虚白”“落花”“细草”都围绕着居室来写,刻画其幽静、寂寞、凄清的感觉,一切的感觉都是清冷,没有人气。居室的四句,看来仍然是景物描写,无一字提“愁”,无一字提“思”,但是寂寞惆怅之感已经伸手可及,全然浸满读者的心灵。一切的愁绪,后四句给出了原因:故人不在,复又思念故人。美酒盈樽,对面无人,更形伤感。“日暮山之幽,临风望羽客。”最后突又摇开,复现空灵幽远之感,成一摇曳的大波澜。“日暮”暗中呼应“日出”,机心巧运,告诉读者,这思念,又在这日升日落之中独自消受了一天:朝夕之风云,也正对着了这朝夕之愁肠。
  此诗貌似信手拈来的生活实况,其实质寓意深远,诗人胸中流出的是一首囊括宇宙境界的生命赞歌。
  仙境倏然消失,梦亦随之破灭,诗至此戛然而止。作者在这里没有多费笔墨交代梦醒后的感想,但透过“残灯荧空堂”这凄清而悲凉的景象,表现出作者那失意怅惘的心情。然而尽管如此,全诗最突出的却是作者不畏强权、不怕高压,从心底发出的不平的呐喊。这是正义的呼声,任凭什么压力也无法将它扑灭。诗人的斗争精神,通过巧妙的艺术手法,使诗歌产生了震撼人心的力量。

创作背景

  唐宪宗元和十年(815年),白居易被贬为江州司马。这首诗即是在江州任上,于元和十二年游览《遗爱寺》白居易 古诗有感而作。

  

王撰( 魏晋 )

收录诗词 (6594)
简 介

王撰 (1623—1709)明末清初江南太仓人,字异公,号随庵。王时敏子,王揆弟。工诗画,善隶书。为娄东十子之一。有《三馀集》。

赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹 / 王世芳

"暖吹入春园,新芽竞粲然。才教鹰觜拆,未放雪花妍。
便挈琴樽上叶舟。野寺宿时魂梦冷,海门吟处水云秋。
无愁干酒律,有句入诗评。何必须林下,方驰吏隐名。"
洪炉思哲匠,大厦要群材。他日登龙路,应知免曝鳃。 ——刘禹锡"
"记得花开雪满枝,和蜂和蝶带花移。
缘杖虫声切,过门马足迟。漏残终卷读,日下大名垂。
锦褥花明满殿铺,宫娥分坐学樗蒲。
少年吴儿晓进船。郗家子弟谢家郎,乌巾白袷紫香囊。


公子重耳对秦客 / 辛宜岷

"远树连沙静,闲舟入浦迟。(《夏日曲江》)
君心争不悔,恨思竟何穷。愿化南飞燕,年年入汉宫。"
"岸春芳草合,几处思缠绵。向暮江蓠雨,初晴杜若烟。
蹑云双屐冷,采药一身香。我忆相逢夜,松潭月色凉。"
瞑目忘尘虑,谈空入上乘。明晨返名路,何计恋南能。"
恶嚼kq腥鲭。岁律及郊至, ——韩愈
"王子仙车下凤台,紫缨金勒驭龙媒。□□□□□□出,
院似禅心静,花如觉性圆。自然知了义,争肯学神仙。


塞上曲二首·其二 / 黄学海

喷石似烟轻漠漠,溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁,
"酌此杯中物,茱萸满把秋。今朝将送别,他日是忘忧。
"人指南台山与川,大惊喜气异当年。花迎金册非时拆,
"九重城阙悲凉尽,一聚园林怨恨长。花忆所为犹自笑,
云僧不见城中事,问是今年第几人。
中丞御史不足比,水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓,
"素翟宛昭彰,遥遥自越裳。冰晴朝映日,玉羽夜含霜。
鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物,文章千古亦虚名。


卜算子·千古李将军 / 王郁

天之产于此,意欲生民安。今之为政者,何不反此观。
"周室衰微不共匡,干戈终日互争强。
曲终暂起更衣过,还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯,
时或拟作乐,则为之移日,故曹松诗云云)
虽知殊款段,莫敢比骅骝。若遇追风便,当轩一举头。"
况是楚江鸿到后,可堪西望发孤舟。"
茅鸱茅鸱,无啄我雀。汝食汝饱,莫我肯略。
"六律铿锵间宫徵,伶伦写入梧桐尾。七条瘦玉叩寒星,


慈姥竹 / 敦诚

庾家厨盛刘公困,浑弗相贻也恼人。"
勿忆天台掩书坐,涧云起尽红峥嵘。"
"抱瓮何人灌药畦,金衔为尔驻平堤。村桥野店景无限,
"节逢清景至,占气二仪中。独喜登台日,先知应候风。
由来稽古符公道,平地丹梯甲乙高。"
信断兰台乡国远,依稀王粲在荆州。"
"垂杨界官道,茅屋倚高坡。月下春塘水,风中牧竖歌。
形模妇女笑,度量儿童轻。 ——轩辕弥明


破阵子·掷地刘郎玉斗 / 程之才

"世禄三朝压凤池,杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑,
丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药,拟问真经乞小还。
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语,身定复疑初坐禅。
"愁见清明后,纷纷盖地红。惜看难过日,自落不因风。
"十年耕钓水云间,住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露,
春树添山嵴,晴云学晓烟。雄文有公道,此别莫潸然。"
苍苔留虎迹,碧树障溪声。欲过一回首,踟蹰无限情。"
珍重支公每相勉,我于儒行也修行。"


南浦别 / 俞充

时人多是轻先见,不独田家国亦然。"
"抟将盛事更无馀,还向桥边看旧书。东越独推生竹箭,
几人平地上,看我半天中。(《登楼》见《吟窗杂录》)
七色花虬一声鹤,几时乘兴上清虚。"
"去载分襟后,寻闻在建安。封疆正多事,尊俎若为欢。
最怜煮茗相留处,疏竹当轩一榻风。"
相寻当暮岁,行李犯寒风。 ——李纵
"高柳螀啼雨后秋,年光空感泪如流。


论诗三十首·二十八 / 顾可文

夏阴偶高庇,宵魄接虚拥。 ——韩愈
归期江上远,别思月中迷。 ——皎然"
独游饶旅恨,多事失归期。君看前溪树,山禽巢几枝。"
拂拂生残晖,层层如裂绯。天风剪成片,疑作仙人衣。
天界细云还,墙阴杂英积。 ——皎然
"水木清凉夜直厅,愁人楼上唱寒更。
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断,雪照回中探骑闲。
出饯风初暖,攀光日渐西。 ——颜真卿


汉宫曲 / 周亮工

人耕红破落花蹊。千年胜概咸原上,几代荒凉绣岭西。
可怜诸贵贤且才,时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性,
不独雄文阵,兼能助笔耕。莫嫌涓滴润,深染古今情。
轻蹄绣毂长相蹋,合是荣时不得荣。"
北想连沙漠,南思极海涯。冷光兼素彩,向暮朔风吹。"
"千峰围古寺,深处敞楼台。景异寻常处,人须特达来。
白芷寒犹采,青箱醉尚开。 ——皮日休
翼萃伏衿缨。危望跨飞动, ——孟郊


南歌子·云鬓裁新绿 / 顾翰

不惜杨花飞也得,愁君老尽脸边红。
"圣人垂政教,万古请常传。立志言为本,修身行乃先。
遍尝珍馔后,许入画堂前。舞袖翻红炬,歌鬟插宝蝉。 ——刘禹锡
"忽听新蝉发,客情其奈何。西风起槐柳,故国阻烟波。
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦,跻攀应惬白云心。
芜荑酱醋吃煮葵, ——刘全白
"青镜重磨照白须,白须捻闲意何如。故园迢递千山外,
"鼎湖冠剑有遗踪,晋汉真人羽化同。九转药成丹灶冷,