书院
"师言结夏入巴峰，云水回头几万重。
良田本芜秽，着地成弃物。人生行不修，何门可容膝。
德音兼与后人传。自从受赐身无力，向未酬恩骨肯镌。
"芳菲移自越王台，最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘，
仍闻吐握延儒素，犹恐民疵未尽知。"
"此去青云莫更疑，出人才行足人知。况当朝野搜贤日，
崚嶒高耸骨如山，远放春郊苜蓿间。
伤哉绝粮议，千载误云云。"
又觉春愁似草生，何人种在情田里。"
通宵听论莲华义，不藉松窗一觉眠。"
共莫更初志，俱期立后名。男儿且如此，何用叹平生。"
书院拼音解释:
.shi yan jie xia ru ba feng .yun shui hui tou ji wan zhong .
liang tian ben wu hui .zhuo di cheng qi wu .ren sheng xing bu xiu .he men ke rong xi .
de yin jian yu hou ren chuan .zi cong shou ci shen wu li .xiang wei chou en gu ken juan .
.fang fei yi zi yue wang tai .zui si qiang wei hao bing zai .nong yan jin lian sheng cai hui .
reng wen tu wo yan ru su .you kong min ci wei jin zhi ..
.ci qu qing yun mo geng yi .chu ren cai xing zu ren zhi .kuang dang chao ye sou xian ri .
ling ceng gao song gu ru shan .yuan fang chun jiao mu xu jian .
shang zai jue liang yi .qian zai wu yun yun ..
you jue chun chou si cao sheng .he ren zhong zai qing tian li ..
tong xiao ting lun lian hua yi .bu jie song chuang yi jue mian ..
gong mo geng chu zhi .ju qi li hou ming .nan er qie ru ci .he yong tan ping sheng ..
译文及注释
译文
驱车(che)出了上东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。
我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊(a)...同饮一江绿水(shui)，两情相爱相知。
天上的月如果没有人修治，桂树枝就会一直长，会撑破月亮的。
仿佛看到四五个美丽的仙(xian)女，飘飘袅袅飞下九天来。
我不由满怀惆怅，清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光，在翡翠的珠帘里，彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头，温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷，遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风，吹落了鲜花，吹走了芬芳，并带着无限(xian)的感伤。我悲痛欲绝，她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌，回来后仔细描画那深情的模样。
春风十里路上丽人翩翩，满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去，未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意，到湖上小路寻找遗落的花钿。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》，要知道世上的英雄本来无定主。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨，嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快(kuai)乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
轻佻的柳絮，浅薄的榆钱，只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零，也不管李花纷飞。
头上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
您因怀念久别的颖水，又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳(er)，您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名，洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的，因为他忘不了解救苍生的重任。
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠，小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密(mi)森森，鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
注释
5.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。
⑥假节：凭借符节。节，外交使臣所持之凭证。
⑺叟：老头。
远岫：远山。
⑺会当：终当，定要。凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。
11、苫（shàn）：用草编的席子。
赏析
庾信由南入北，在与北朝文化的冲突抵牾中，在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中，心中出现了强烈的文化失根之感，而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫，在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此，人何以堪”，庾信暮年发出的这一声哀号，也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
地处南国的永州，盛夏确实酷热，白天尤甚。诗的首句(shou ju)，直白与细描并用，交代了夏昼的气候特点(te dian)：“溽暑”，既潮湿，又闷热，这与北方迥然不同。“醉如酒”，形象地状写出了人们的难熬溽暑之态。由于湿度大，温度高，自然憋闷难禁，体力不支，心烦意懒，疲惫欲睡。这一句话张力颇大，叙事、抒情和寄慨，均由此而生发。
这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的，其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处(chu chu)才能更深刻地体会。
楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩
据蔡邕自序，《《述行赋》蔡邕 古诗》作于桓帝延熹二年（159年）秋。当时宦官擅权，朝政腐败， 人徒冻饿，不得其命者甚众.而昏庸的桓帝听中常侍徐璜说蔡邕善鼓琴，于是敕陈留太守将其送到京城。蔡邕行至洛阳附近的偃师县，即称病不前。因 心愤此事，遂托所过，述而成赋.此赋一开始即以上路时的秋雨连绵、积滞成灾，即景生情，抒发 郁抑而愤思 的内心情感。
这短短四句诗，写了三种名花，而其中又深含了诗人丰富的审美思想。诗人没有忘记对芍药与荷花美好一面的赞誉，却又突出了牡丹的姿色，令人玩味无穷。作为花木，本来无所谓格调高下和感情的多寡，但诗人用拟人化和烘托的手法，巧妙生动地把自然美变成了艺术美，给人留下了难忘的印象。
尾联则是对颈联内容的一种补充，颈联提出了具体要求，尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”，是“还，仍然”的意思，在这里，这个字用的恰到好处，世人都以为学识毫无作用，可诗人诗风在这个“犹”字上一转，立刻体现出一种警示的语气，他要提醒世人，他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定，对实现目标充满信心，用呼告的语气告诫人们不要荒废学问，因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言，多询时务，每读书史，多求道理”。古之人，不言文学则罢，言文学则必要把“道”摆在首位，体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态，也可说是价值观和思维方式，已凝冻在诗歌里，难以剔除，成为表达上必有的一种“程式”。反之，缺失了倒觉得极不舒服，便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷，心不在焉，用来作点缀，装饰，也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
更应该提到的，应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排(pu pai)以及声律的赋到了宋代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散文革新取得了成功之后，回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路，即赋的散文化，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
此诗起笔四句，即以真形画，疑画为真，写出乍见巫山屏风时的感受。接下来，“如有声”、“如有情”，诗人由疑而入迷，竟从画中听出有声，见出有情；可是转眼间幻觉顿(jue dun)失——“徒盈(ying)盈”，眼前只是一片寂静——“何寂寂”，诗人复由迷而生疑；“高咫尺，如千里”，原来只是一幅画，并非实景，诗人又由迷而悟。
有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途，证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称：“樊南生十六能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间。”近人韦然超认为，这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻，而写下的这首诗，不能明题，故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位，尽管此后诗人结婚生子，与夫人感情深笃，但这段初恋却深深地埋藏心底，时时以“无题”作诗念之。
首句用《落叶》孔绍安 古诗惊秋的形象，比喻诗人于家国破亡后的景况。此诗开头用个“早”字，便给了读者以好景不长的暗示，这个“客”字，使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距近四百年，各自的地位和处境也不完全一样，但其飘零感是类似的。末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然采用比兴手法，紧扣《落叶》孔绍安 古诗着笔。 “翻飞二字，竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌，可谓贴切。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
地处南国的永州，盛夏确实酷热，白天尤甚。诗的首句(shou ju)，直白与细描并用，交代了夏昼的气候特点(te dian)：“溽暑”，既潮湿，又闷热，这与北方迥然不同。“醉如酒”，形象地状写出了人们的难熬溽暑之态。由于湿度大，温度高，自然憋闷难禁，体力不支，心烦意懒，疲惫欲睡。这一句话张力颇大，叙事、抒情和寄慨，均由此而生发。
这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的，其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处(chu chu)才能更深刻地体会。
楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩
据蔡邕自序，《《述行赋》蔡邕 古诗》作于桓帝延熹二年（159年）秋。当时宦官擅权，朝政腐败， 人徒冻饿，不得其命者甚众.而昏庸的桓帝听中常侍徐璜说蔡邕善鼓琴，于是敕陈留太守将其送到京城。蔡邕行至洛阳附近的偃师县，即称病不前。因 心愤此事，遂托所过，述而成赋.此赋一开始即以上路时的秋雨连绵、积滞成灾，即景生情，抒发 郁抑而愤思 的内心情感。
这短短四句诗，写了三种名花，而其中又深含了诗人丰富的审美思想。诗人没有忘记对芍药与荷花美好一面的赞誉，却又突出了牡丹的姿色，令人玩味无穷。作为花木，本来无所谓格调高下和感情的多寡，但诗人用拟人化和烘托的手法，巧妙生动地把自然美变成了艺术美，给人留下了难忘的印象。
尾联则是对颈联内容的一种补充，颈联提出了具体要求，尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”，是“还，仍然”的意思，在这里，这个字用的恰到好处，世人都以为学识毫无作用，可诗人诗风在这个“犹”字上一转，立刻体现出一种警示的语气，他要提醒世人，他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定，对实现目标充满信心，用呼告的语气告诫人们不要荒废学问，因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言，多询时务，每读书史，多求道理”。古之人，不言文学则罢，言文学则必要把“道”摆在首位，体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态，也可说是价值观和思维方式，已凝冻在诗歌里，难以剔除，成为表达上必有的一种“程式”。反之，缺失了倒觉得极不舒服，便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷，心不在焉，用来作点缀，装饰，也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
更应该提到的，应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排(pu pai)以及声律的赋到了宋代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散文革新取得了成功之后，回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路，即赋的散文化，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
此诗起笔四句，即以真形画，疑画为真，写出乍见巫山屏风时的感受。接下来，“如有声”、“如有情”，诗人由疑而入迷，竟从画中听出有声，见出有情；可是转眼间幻觉顿(jue dun)失——“徒盈(ying)盈”，眼前只是一片寂静——“何寂寂”，诗人复由迷而生疑；“高咫尺，如千里”，原来只是一幅画，并非实景，诗人又由迷而悟。
有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途，证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称：“樊南生十六能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间。”近人韦然超认为，这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻，而写下的这首诗，不能明题，故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位，尽管此后诗人结婚生子，与夫人感情深笃，但这段初恋却深深地埋藏心底，时时以“无题”作诗念之。
首句用《落叶》孔绍安 古诗惊秋的形象，比喻诗人于家国破亡后的景况。此诗开头用个“早”字，便给了读者以好景不长的暗示，这个“客”字，使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距近四百年，各自的地位和处境也不完全一样，但其飘零感是类似的。末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然采用比兴手法，紧扣《落叶》孔绍安 古诗着笔。 “翻飞二字，竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌，可谓贴切。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
创作背景
南宋后期，民族矛盾和阶级矛盾同样严重、尖锐。宋孝宗隆兴元年（1163）符离一战以后，金朝因内部政变，无力南进，南宋习于偏安，当然更无雄心北伐。双方维持和平的局面经历了几十年之久。有时也发生小规模的战争，但对全局牵动不大。南宋统治阶级拼命压榨人民，以供挥霍及向金朝进贡，利用官职和金钱来麻醉没有雄心壮志的知识分子，一种苟且偷生、得过且过的风气影响到文学，逃避现实、雕琢词藻的形式主义的作品一天天多起来。有些人躲进书丛，寻章摘句；有些人讲究乐律，陶醉于自然景物，不问政治；有些人只着眼于个人的离愁别恨，发泄无可奈何的伤感情绪。此词正是在这样的社会背景下所写出的抒发离愁别恨之作。
范祖禹( 未知 )
收录诗词 (5767) 首
简 介
范祖禹 范祖禹（1041-1098），字淳甫（淳，或作醇、纯，甫或作父），一字梦得，汉族，成都华阳人。生于宋仁宗康定二年，卒于哲宗元符元年，终年五十八岁。着名史学家，“三范修史”之一。祖禹着《唐鉴》十二卷，《帝学》八卷，《仁宗政典》六卷；而《唐鉴》深明唐三百年治乱，学者尊之，目为唐鉴公。《宋史本传》又着文集五十五卷，《宋史艺文志》并行于世。
花马池咏
云间闹铎骡驼至，雪里残骸虎拽来。（《蜀路》）
吟魂醉魄归何处，御水呜呜夜绕门。"
小山罢绕随湘客，高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切，
深入富春人不见，闲门空掩半庭莎。"
"江南景簇此林亭，手板蓝裾自可轻。洞里客来无俗话，
"中和节后捧琼瑰，坐读行吟数月来。只叹雕龙方擅价，
"鸳瓦虹梁计已疏，织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠，
冯讙不是无能者，要试君心欲展能。"
双双燕·咏燕
牢锁黄金实可哀。是个少年皆老去，争知荒冢不荣来。
为问东山谢丞相，可能诸妓胜红儿。
"汉皋亭畔起西风，半挂征帆立向东。久客自怜归路近，
"前年相送灞陵春，今日天涯各避秦。
齐宫合赠东昏宠，好步黄金菡萏花。"
"数年分散秦吴隔，暂泊官船浦柳中。新草军书名更重，
星落夜原妖气满，汉家麟阁待英雄。
藻棁不须高栋梁。丰蔀仲尼明演易，作歌五子恨雕墙。
采桑子·重阳
吹箫不是神仙曲，争引秦娥下凤台。"
"承家望一名，几欲问君平。自小非无志，何年即有成。
月上僧归后，诗成客梦中。更闻栖鹤警，清露滴青松。"
粉化横波溢，衫轻晓雾春。鸦黄双凤翅，麝月半鱼鳞。
今日天涯夜深坐，断肠偏忆阿银犁。"
不须更奏幽兰曲，卓氏门前月正明。"
"学梳松鬓试新裙，消息佳期在此春。
重阳酒熟茱萸紫，却向江头倚棹吟。"
野池
百幅轻明雪未融，薛家凡纸漫深红。
"细声从峤足，幽淡浸香墀。此境未开日，何人初见时。
即须西掖草妍词。紫光称近丹青笔，声韵宜裁锦绣诗。
"花落江堤蔟暖烟，雨馀草色远相连。
"半因同醉杏花园，尘忝鸿炉与铸颜。已脱素衣酬素发，
"善价千金未可论，燕王新寄小龙孙。逐将白日驰青汉，
"吕望甘罗道已彰，只凭时数为门张。世途必竟皆应定，
"非为亲贤展绮筵，恒常宁敢恣游盘。绿搓杨柳绵初软，
敢问夫子恶乎长
未织巴篱护，几抬邛竹扶。惹烟轻弱柳，蘸水漱清蒲。
白马仰听空竖耳。广陵故事无人知，古人不说今人疑。
"异代有巢许，方知严子情。旧交虽建国，高卧不求荣。
今我满头何足悲。九转灵丹那胜酒，五音清乐未如诗。
不避佳人笑，唯惭稚子惊。新年过半百，犹叹未休兵。"
泉自孤峰落，人从诸洞来。终期宿清夜，斟茗说天台。"
"不假陶熔妙，谁教羽翼全。五金池畔质，百和口中烟。
"日晚宿留城，人家半掩门。群鸦栖老树，一犬吠荒村。
咏被中绣鞋
自怜孤宦谁相念，祷祝空吟一首诗。"
鉴貌宁惭乐，论才岂谢任。义心孤剑直，学海怒涛深。
"夫子道何孤，青云未得途。诗书难舍鲁，山水暂游吴。
"肠断将军改葬归，锦囊香在忆当时。年来却恨相思树，
后蝉抛鄠杜，先雁下潇湘。不得从师去，殷勤谢草堂。"
"十五年来笔砚功，只今犹在苦贫中。三秋客路湖光外，
归去扫除阶砌下，藓痕残绿一重重。"
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙，忽喜人间捧八行。
采桑子·而今才道当时错
近嫌俗客知踪迹，拟向中方断石层。"
忽闻吼蒲牢，落日下云屿。长啸出烟萝，扬鞭赋归去。"
九天曾是散花人。空门付与悠悠梦，宝帐迎回暗暗春。
五更春被角吹来。宁无好鸟思花发，应有游鱼待冻开。
"十年耕钓水云间，住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露，
莫问流离南越事，战馀空有旧山河。"
且学王家种竹来。已得静居从马歇，不堪行色被蝉催。
"寂寥门户寡相亲，日日频来只有君。正喜琴尊长作伴，
巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗
须知风月千樯下，亦有葫芦河畔人。"
采药霞衣湿，煎芝古鼎焦。念予无俗骨，频与鹤书招。"
"路上长安惟咫尺，灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙，
"藋藋拂清流，堪维舴艋舟。野虫悬作饵，溪月曲为钩。
书满闲窗下，琴横野艇中。年来头更白，雅称钓鱼翁。"
树阴移草上，岸色透庭间。入内谈经彻，空携讲疏还。"
翠竹雕羌笛，悬藤煮蜀笺。白云长掩映，流水别潺湲。
"风雨萧萧欲暮秋，独携孤剑塞垣游。
嘲王历阳不肯饮酒
东邻起样裙腰阔，剩蹙黄金线几条。
"相寻喜可知，放锡便论诗。酷爱山兼水，唯应我与师。
高阁烟霞禅客睡，满城尘土世人忙。（游法华寺）
"汉宫行庙略，簪笏落民间。直道三湘水，高情四皓山。
高台爱妾魂销尽，始得丘迟为一招。
"天长水远网罗稀，保得重重翠碧衣。
"春意送残腊，春晴融小洲。蒲茸才簇岸，柳颊已遮楼。
望阙飞华盖，趋朝振玉珰。米惭无薏苡，面喜有恍榔。
玉楼春·雪云乍变春云簇
紫禁风高露满盘。晚蝶飘零惊宿雨，暮鸦凌乱报秋寒。
"我唿古人名，鬼神侧耳听：杜甫李白与怀素，
必竟懒过高坐寺，未能全让法云师。"
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
风俗同吴地，山川拥梓州。思君登栈道，猿啸始应愁。"
毛干时有何人润，尽把烧焚恨始平。"
自尔初跳跃，人言多拏躩.常指天外狼，立可口中嚼。
绣叠昏金色，罗揉损砑光。有时闲弄笔，亦画两鸳鸯。"