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读山海经十三首·其二

宋代 / 高元振

旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。


读山海经十三首·其二拼音解释:

jiu chang song shan da .nan xing shui shi yao .yuan rong zong nei xue .ying jiu bai yun zhao ..
.yuan yang xiang jian bu xiang sui .long li long qian zheng yu yi .
po yang qi hou zheng .wen wu jie xian mei .jin jing you yu guang .chun feng shao xian di .
.nan hua yuan dao zong .xuan yuan gu bu ce .dong yu zao hua you .jing he tai he xi .
zheng kan xi shang wen chang zhan .kong xiang tu zhong ni fu ren ..
qin dan bi yu diao .yao lian bai zhu sha .jie yun qing ke jiu .neng kai fei shi hua .
bu sheng hu chen zan peng bo .tai ping zhi mo kuang hu luan .quan shi beng teng zi tang tu .
zi sun rong xi ri nan pei .dong yang zi su ru he hao .kong xiang sheng ci zhu shang tai ..
.zhu chu sui tong xiang .jing nian bu yi guo .qing ci quan jiu nv .xiang gui zhe xin ke .
qi nai gong huang zheng bu ru .hao hao ge yao wen jin ye .zhong zhong ru ku man qiao yu .
na wei yan dong .zhu zhu zha zha .dSyong mi gong .yi ling yi xue .
.chen qi feng ding xin .huai ren wang kong bi .sao xue kai si men .sa shui jing seng xi .
yan que tu wei gui .jin yin zhi bu qiu .man bei chun jiu lv .dui yue ye chuang you .
chao shui lai .yan tou mei .chao shui qu .shi kou chu .
.jia jin wu wang gu zhan cheng .hai feng zhong ri da qiang sheng .

译文及注释

译文
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过(guo)生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
我独自守一盏(zhan)残灯,灯已快要燃尽,天乍凉,秋气充塞(sai)罗帷和银屏,三更雨点点洒上梧桐,一叶叶、一声声,都是离别的哀音。
后羿爱好田猎溺于游乐,对射杀大狐狸特别喜欢。
刚抽出的花芽如玉簪,
夜已经深了,香炉里的香早已经燃尽,漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
  天台士陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随从(cong)大将北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨(mo),从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变(bian)迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
身佩雕(diao)羽制成的金仆姑好箭,旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
你不要径自上天。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
酒糟中榨出清酒再冰冻,饮来醇香可口遍体清凉。
洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里,使我心里不禁思念起遥远的家乡。
  有鹦鹉飞到其它山栖息, 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想: 在这山虽然快乐,但不是我长时间居住的地方, 就离开了。
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。

注释
③翻:反,却。
2.孝武皇帝:指汉武帝刘彻。陈皇后:名阿娇,是汉武帝姑母之女。武帝为太子时娶为妃,继位后立为皇后。擅宠十余年,失宠后退居长门宫。
待罪:做官的谦词。辇毂下:皇帝的车驾之下。代指京城长安。
33、爰:于是。
朅(qiè):来,来到。
② 白茅:草名。属禾本科。在阴历三四月间开白花。包:古音读bǒu。
47.二京:指长安与洛阳。
⑫林塘:树林池塘。

赏析

  此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了(liao)作者关心民间疾苦,忧国忧民的思想感情。
  第二段(duan)再现了桂林瑰丽的自然风光,充满浓郁的生活气息。在歌咏自然风光的同时还表现了送人的真挚情谊。“与我分手。忘记我还是可以的,怎么能忘掉这美好的山水啊!”这不仅希望好友能记住这美丽的风景,还希望能永远记住他们的友谊。表现出作(chu zuo)者感情细腻,非常珍惜这份友谊,“海内存知己,天涯若比邻”比较能反映出作者的心境。
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定,不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
  《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公(即召伯)营治谢邑之功的作品,诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下,卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳,朱子直言:“此宣王时美召穆公之诗,非刺幽王也。”(《诗序辨说》)可谓干净利落。
  以上是第一小段,下面四句是第二小段。“析析”二句是写实,也是比兴。这时船已前行,途中所见,应为实景;但与“含情”两句相连,则又属比兴了。“析析”,风吹树木声。“就衰(shuai)林”,叶笑雪《谢灵运诗选》注云:“就,迎面而来。岸边的树林是静止的,江上的船则顺风随流急驶,在船中看岸上的树林,不觉船动而只看到树林向自己走近。”这个讲法颇具诗意,但不一定确切。依叶说,“就衰林”的“就”主语应为船,应为乘船人;而叶的解释却成了倒装句,成为“衰林”迎面而来,其本身逻辑已觉混乱;如与下文对举,则“皎皎”与“明”皆“秋月”之形容词,除“析析”与“皎皎”为对文外,其它词语并不严格对仗。且“衰林”亦为不词,不能同“秋月”相提并论。鄙意下句既点出“秋”字,则上句亦为秋景无疑。而谢灵运出京赴郡是在公元422年农历七月,虽交秋令而木叶尚未衰枯。这时就把树林称之为“衰”,似乎不确切。故应读为“就衰”林始合。“就衰林”者,已经出现衰的迹象、向着衰的趋势发展之林也。耳之所闻,乃析析风吹木叶之声,感到又是秋天了,原来葱翠的林木从此又(ci you)要日就衰枯了;而目之所接,却是皎洁明亮的秋月。作者动身的当晚是七月十六,正值月圆,故为写实。这与第一小段实际已有一段间隔,即跳过了船已解缆,人已离岸的阶段,而写途中景物了。“含情”二句,旧注多讲成作者自谓,而把“遇物”的“物”讲成林和月。其实,此二句乃逆承上文,“含情”句是说“月”,“遇物”句是说“林”,但同时又是借外景以抒内情,实质仍在写自己思想感情的变化感受。夫七月十六正月盈之时,因之作者联想道:由于月亦含情,尽管它经常有亏缺晦暗之时,而每月总要盈满一欢,看来这也并非难事。正如多情之人,一有悲欢离合,感情自然流溢,这也是一种不能自制的表现。即如自己之迁离皇邑,远赴越瓯,虽已成行,犹“怀旧”而“不发”,这也正是情不自禁,“易为盈”的表现。而“遇物难歇”,即《韩诗外传(wai chuan)》所谓之“树欲静而风不止”,“物”指“风”,乃承“析析”句而言,指林木之声析析,正因风吹而不能自止。亦如自己本不欲迁外郡,而朝命难违,身不由己,欲罢不能,只好扬帆上路。旧注或将景语与情语割裂,或引老庄之言而故求艰深,恐皆无顺理成章之妙。若依鄙说,则因实而入虚,见景而生情,转折亦较自然,层次似更清楚。故不惮辞费,析言之如上。
  “汉家能用武”这一首诗反映了戍卒食用匮乏,投降的胡人却丰衣足食的情况,批判了唐朝统治者穷兵黩武的举措。全诗表达了诗人对戍卒们不幸遭遇的深切同情,表达了对边境潜在危机的深深忧虑,言辞悲怆,感人肺腑。
  各章中间四句,是以“我生之初”与“我生之后”作对比,表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶:在过去,没有徭役(“无为”),没有劳役(“无造”),没有兵役(“无庸”),我可以自由自在地生活;而现在,遇到各种灾凶(“百罹”“百忧”“百凶”),让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用,“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰;天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时”,那悲怆的诗句,是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
  这首诗读起来,总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和夏侯端都曾是隋朝的御史,后来李渊反隋称帝,夏侯端首先归顺了李渊,授秘书监,三品官,而孔绍安归唐晚了一些,只被授于内史舍人,五品官,远不及夏侯端。
  《《皇矣》佚名 古诗》在《大雅·文王之什》,当然重点是在歌颂和赞美文王。因而此诗从第五章起,就集中描述文王的功业了。
  三章其余五句写丰产丰收。若从正面写,谷穗金黄一片,农夫挥汗如雨干得热火朝天,肩挑车载沉甸甸,大囤小囤满满装,也可以写得沸沸扬扬,动人心目,但那毕竟是寻常蹊径,易于雷同俗套。此诗之妙在于侧写,在于烘托,在于细节描写,不写收,而写不收,从不收中反映丰收,构思之妙,令人拍案叫绝。你看,有长得欠壮实故意不割的,有割了来不及捆束的,有已捆束而来不及装载的,还有许多飘洒散落在各处的谷穗。这些镜头读者闭目想像一下,是丰收还是歉收,不言而喻。至于怎么个丰收法,那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白,让人自行补充,这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此点,历代论者均赞赏不已。
  诗的后四句是邀请友人前来醉饮赏春。五六两句是全诗的承转机杼之句。“碧水浩浩云茫茫”是比兴用法,没有更多的意思,不过是用景语虚引而已。从而自然贯通到“美人不来空断肠”一句上来。既然春已回归,而美人未至,岂不辜负了一片融融春光!为此诗人才说他有“断肠”之恨。称友人为“美人”,亦不过是言思念之切,用这样戏谑俏皮的诗句寄给友人更见友情的亲密。“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”,是说自己已经预先将青山中一片石拂拭干净,只等友人来此痛饮一番。这两句写得尤为精采。诗人不直言说透“邀请”二字,而是通过丰富的想象,运用了一个动人的细节,便把邀请的殷切之情表达出来了,同时还含有共赏春光之意,这样便与前四句所婉转写出的盼春、迎春之意暗暗沟通了。古人作诗,结句大体不出景结、情结两法。本诗当属予情结。全诗结末一股按撩不住的赏春激情全从“连日醉壶觞”数字一涌而出,足以荡人心魄。
  这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己:“你是谁?你往哪里去?”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国,由于不能对生死的问题给出令人心安的解答,人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说,对死的忧伤、困惑、追问,归根结蒂是表现着对生的眷恋,这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一,写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色,感叹说:“生命几何时,慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
  这首诗写的是作者人到《中年》郑谷 古诗后的一些感受。郑谷当时寓居长安,面临着新春的到来。漠漠秦云(长安旧属秦地),淡淡天色,正是西北春天的典型景象。望见这个景象,诗人自然会想到,又一个春天降临人间。但随即也会浮起这样的念头:跟着时光推移,自己的年岁不断增添,如今是愈来愈品尝到《中年》郑谷 古诗的滋味了。
  吴均的诗文后人以为“清拔有古气”(《南史》本传),即指出他的诗貌似信手写来,却不乏清新劲拔之气。此诗的描述中就可见既遒练清劲,又古朴自然的风格,全诗一气流走,似行云流水,自然写来,却不乏匠心,所以被后人视为一首成功的惜别之作。
  这首诗之所以向为人们所传诵,除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外,还在于它有高超的表现技巧。
  唐以前的《《蜀道难》李白 古诗》作品,简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展,用了大量散文化诗句,字数从三言、四言、五言、七言,直到十一言,参差错落,长短不齐,形成极为奔放的语言风格。诗的用韵,也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境,一连三换韵脚,极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇,自骚人以还,鲜有此体调”。
  颔联,“不辨(一作‘不识’)”、“安知”云云,有两种解释:一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨,并不知天意之向背,非一开一阖语也”,据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是:不去辨认风云的愁惨(“风尘色”指平叛战争的艰危形势),何必询问天心的向背,一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心!二是后人认为“不辨”与“安知”连用,确是开合语法,主意是:如果我们不认识当前战事的惨苦,又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心?因此我们要勇毅地完成大节啊!——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”(张巡语)的崇高气节和刚毅决心。

创作背景

  文天祥创作说  这首题为“驿中言别友人”的词,是文天祥被俘后押往大都(今北京市),途经金陵(南京),在驿馆(官办客栈)中告别朋友时写的。朋友当是邓剡,字中甫,这时住在金陵天庆观里。词牌《酹江月》是《念奴娇》的别名。文天祥写这首词时,抗元斗争已经失败,他自己也成了敌人的俘虏,但词中却洋溢着不屈不挠的斗争精神和藐视强敌的豪情壮志。

  

高元振( 宋代 )

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简 介

高元振 (1142—1197)宋明州鄞县人,字端叔,人称万竹先生。高琼七世孙。受《易》、《春秋》于程迥,与郡教授傅伯成交,乡学者数百人师事之。五上礼部不第,而门人俱显仕。博学能诗,尝作《变离骚》,又注解《诗》、《易》、《春秋》、《论语》等。有《茶甘甲乙稿》。

息夫人 / 说冬莲

欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,


禾熟 / 呼延伊糖

"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"


古风·其十九 / 功国胜

"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。


浪淘沙令·帘外雨潺潺 / 壤驷轶

"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。


浮萍篇 / 章佳爱欣

突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 管喜德

目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
枕着玉阶奏明主。"
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"


平陵东 / 仰元驹

"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。


诉衷情·宝月山作 / 公良倩倩

若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
与君相见时,杳杳非今土。"
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。


清平乐·平原放马 / 公良红芹

即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,


苦寒行 / 林琪涵

寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。