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咏槐

近现代 / 陈璘

自嗟不得从公去,共上仙家十二楼。
脱却登山履,赤脚翘青筇。泉声扫残暑,猿臂攀长松。
凝眸不觉斜阳尽,忘逐樵人蹑石回。"
"靓妆才罢粉痕新,迨晓风回散玉尘。
金鼎功迟雪满须。三秀紫芝劳梦寐,一番红槿恨朝晡。
吟诗台上如相问,与说蟠溪直钓翁。"
"浮世师休话,晋时灯照岩。禽飞穿静户,藤结入高杉。
金谷树多风正凉。席上客知蓬岛路,坐中寒有柏台霜。
频频强入风流坐,酒肆应疑阮步兵。"
"戏问将何对所耽,滑稽无骨是常谭。
"昔舜曾耕地,遗风日寂寥。世人那肯祭,大圣不兴妖。
卷荷擎雨出盆池。笑吟山色同欹枕,闲背庭阴对覆棋。
树色遥藏店,泉声暗傍畦。独吟三十里,城月尚如珪。"
玉山和雨射人清。龙翻瀚海波涛壮,鹤出金笼燕雀惊。
也任时光都一瞬。"
迟开都为让群芳,贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语,素华映月只闻香。剪裁偏得东风意,淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠,年年长占断春光。


咏槐拼音解释:

zi jie bu de cong gong qu .gong shang xian jia shi er lou .
tuo que deng shan lv .chi jiao qiao qing qiong .quan sheng sao can shu .yuan bi pan chang song .
ning mou bu jue xie yang jin .wang zhu qiao ren nie shi hui ..
.jing zhuang cai ba fen hen xin .dai xiao feng hui san yu chen .
jin ding gong chi xue man xu .san xiu zi zhi lao meng mei .yi fan hong jin hen chao bu .
yin shi tai shang ru xiang wen .yu shuo pan xi zhi diao weng ..
.fu shi shi xiu hua .jin shi deng zhao yan .qin fei chuan jing hu .teng jie ru gao shan .
jin gu shu duo feng zheng liang .xi shang ke zhi peng dao lu .zuo zhong han you bai tai shuang .
pin pin qiang ru feng liu zuo .jiu si ying yi ruan bu bing ..
.xi wen jiang he dui suo dan .hua ji wu gu shi chang tan .
.xi shun zeng geng di .yi feng ri ji liao .shi ren na ken ji .da sheng bu xing yao .
juan he qing yu chu pen chi .xiao yin shan se tong yi zhen .xian bei ting yin dui fu qi .
shu se yao cang dian .quan sheng an bang qi .du yin san shi li .cheng yue shang ru gui ..
yu shan he yu she ren qing .long fan han hai bo tao zhuang .he chu jin long yan que jing .
ye ren shi guang du yi shun ..
chi kai du wei rang qun fang .gui di zai cheng dui yu tang .hong yan niao yan yi yu yu .su hua ying yue zhi wen xiang .jian cai pian de dong feng yi .dan bao si jin xi zi zhuang .ya cheng hua zhong wei shou guan .nian nian chang zhan duan chun guang .

译文及注释

译文
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。
  我虽然没有获得登上昼锦堂的机会,却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌,为他的大志实现而高兴,并且乐于向天下宣传叙述,于是写了这篇文章。
回头看横亘的远山,已看不见城中的人影,只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔,亭亭伫立,迎送往来的客人。
我真悔恨(hen)嫁做瞿塘商人妇,
有空就写诗作(zuo)曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
相思的幽怨会转移遗忘。
  孟子说:“对于君王的不聪明,不必奇怪。即使有天下最容易生(sheng)长的东西,(如果)晒它一天,冻它十天,没有能生长的。我见君王的次数很少,我一离开他,那些给他泼冷水(shui)的人马上又围上去了,(这样,)我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢?(好比下棋,)下棋作为技艺,是小技艺;不专心致志,就学(xue)不到手。 奕秋是全国的下棋圣手,让他教两个人下棋。一个人专心专意,只听奕秋的话。另一个呢,虽然听着,但心里却想着有只天鹅快要飞来,要拿起弓箭去射它。这样,即使跟人家一道学习,他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗?自然不是这样的。
澎湃的潮水中,蓝天的倒影在水里颠簸摇动;夕阳西坠,浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
  司马光幼年时,担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人,所以大家在一起学习讨论时,别的兄弟会背诵了,就去玩耍休息;(司马光却)独自留下来,专心刻苦地读书,一直到能够背的烂熟于心为止。(因为)读书时下的工夫多,收获大,(所以)他所精读和背诵过的书,就能终身不忘。司马光曾经说: “ 读书不能不背诵,当你在骑马走路的时候,在半夜睡不着觉的时候,吟咏读过的文章,想想它的意思,收获就会非常大! ”
哪有着无(wu)角虬龙,背着熊罴游乐从容?
抽刀切断水流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。
不杀尽这些奸邪,此恨难平!沉沉的长夜里,帐幕上布满严霜。
自从陶潜写了《咏菊》曹雪芹 古诗以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
就算天气晴朗,没有一丝雨意,走入云山深处,也会沾湿衣裳。
  孤儿啊,出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候,乘坐坚实的好车,驾驭多匹宝马。父母离世之后,哥嫂啊,让我出门远行做买卖。南到九江,东到齐鲁,年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱,多虮虱,脸上满尘土,大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂,一会奔往下殿,我这个孤儿啊。泪如雨,下早上让我去打水。晚上又背水归来,手儿冻裂无人问,脚上无鞋谁人知悲,悲戚戚踩着寒霜大地,脚中肉里扎着蒺藜,拔断了蒺藜还有一半长肉中,伤心悲苦泪水涟涟,冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐,不如早点离开这个世界,下到地下的黄泉之间,春天的气息又萌发,草儿也萌芽,三月养蚕又抽桑,六月收瓜来拉着,这个瓜车将要回家,瓜车翻了啊,帮我的人少,趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我,因为我的哥嫂严厉,独自一人急急回家,哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹,希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊,兄嫂难以和我长久生活。

注释
8.朝:早上
11.雄:长、首领。
野庙:不知名的庙。碑:文体的一种。
16.吴起:战国初期著名的政治改革家,卓越的军事家、统帅、政治家、改革家。
因:凭借。

赏析

  本文属于议论文中的驳(bo)论。作者针对陈子昂在《复仇议》中对徐元庆案件的主张提出了反驳。文章一(yi)开始,作者就旗帜鲜明地指出陈子昂的主张是错误的。接着,文章从“礼”和“刑”的辩证关系,得出了“盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬”的结论。由这个结论很自然地过渡到对陈子昂提出的“诛之而旌其闾”错误论点的批驳上。“诛”和“旌”是矛盾的,怎么(zen me)能同时施加在同一个人身上呢?更为有力的是,作者援引了儒家的经典著作来为自己的观点作佐证,这就使得本文的论点无懈可击。
  五、六两句,看来是从《鹧鸪》郑谷 古诗转而写人,其实句句不离《鹧鸪》郑谷 古诗之声,承接相当巧妙。“游子乍闻征袖湿”,是承上句“啼”字而来,“佳人才唱翠眉低”,又是因《鹧鸪》郑谷 古诗声而发。佳人唱的,无疑是《山(shan)《鹧鸪》郑谷 古诗》词,这是仿《鹧鸪》郑谷 古诗之声而作的凄苦之调。闺中少妇面对落花、暮雨,思念远行不归的丈夫,情思难遣,唱一曲《山《鹧鸪》郑谷 古诗》吧,可是才轻抒歌喉,便难以自持了。诗人选择游子闻声而泪下,佳人才唱而蹙眉两个细节,又用“乍”、“才”两个虚词加以强调,有力地烘托出《鹧鸪》郑谷 古诗啼声之哀怨。在诗人笔下,《鹧鸪》郑谷 古诗的啼鸣竟成了高楼少妇相思曲、天涯游子断肠歌了。在这里,人之哀情和鸟之哀啼,虚实相生,各臻其妙;而又互为补充,相得益彰。
  崇祯五年十二月,余住西湖。
  首联:“洛阳宫殿化为烽,休道秦关百二重。”“洛阳宫殿化为烽”,这是指洛阳两次被兵火所毁。一次是天宝十四载(755年)毁于安禄山,一次是乾元二年(759年)再毁于史思明。“秦关”,指潼关。“百二重”:“百二”,是说潼关二万兵足以当敌百万。“重”,险固。“洛阳”二句是说,宫殿都保不住,不要夸口说秦关兵二万足以当敌百万。
  这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时,时常有一种神采飞扬的艺术感觉,诗中就是以象征的手法,将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘,让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”,当指书写者内心的不竭(bu jie)艺术灵感。
  《《碛中作》岑参 古诗》诗仅四句,但每句诗都有不同的艺术特点。起句有一股勃发的激情和大无畏的精神,雄奇壮美而豪迈;次句情深意远,含蕴丰富;三句以设问兜转,宕开前句,有转折回旋的韵致;结句似答非答,以景作结,于暮色苍茫之中,使人感到气象壮阔。整首诗显示出悲壮苍凉的艺术风格。杜甫称赞岑参的诗“篇终接浑茫”(《寄彭州高三十五使君适虢州二十七长史参三十韵》),这是指他的诗结尾浑厚,气象阔大,不可窥其涯际。从结句“平沙万里绝人烟”(一本作“平沙莽莽绝人烟”)来看,境界阔大,茫无边际,“篇终接浑茫”五字,是当之无愧的。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  第二联:“虬须公子五侯客,一饮千钟如建瓴。”诗人采用了避实就虚,虚实结合的写法。前来赴宴的客人是要点明的,所以“虬须公子五侯客”,毫不含糊。因为不点明就不知他们身份的高贵。其实这宫廷的宴会,只不过是意在指出这就是上层社会的缩影。但他用一“客”字,又躲闪了开去。虬须,当是爱将;公子,是贵裔;而五侯,是借东汉的典故,借指专权的宦官。晚唐之季,宦官之祸到了无比严重的地步。《旧唐书·宦官传序》说:“自贞元之后,威权日炽,兰锜将臣,率皆子畜;蕃方戎帅,必以贿成;万机之与夺任情,九重之废立由己。”所以温庭筠这样写,绝不会是无所指的。但他用“客”字推了开去,不露君臣的痕迹,以免刺激。但用主客以写君臣,这实际又是最大的刺激。虚虚实实,真所谓“羚羊挂角,无迹可寻”。至于客有多少,酒宴如何丰盛,主客们又是如何放浪形骸之外,这在诗里都不好写,于是他采取实物变形的手法,仅用了一句“一饮千钟如建瓴”以尽之。钟,是圆形的大肚壶。“一饮千钟”,正如“白发三千丈”一样,虽实犹虚。因为既可以指他们豪兴方长,饮的酒多,一气可吞下千钟之酒。但也可以是指宾客之众,济济一堂,大家举起杯子时,那数不清的杯子,简直需千钟才斟得满。这儿的虚比实有更大的容量。既然一饮千钟,那倒酒之势,是会像雨从高高的屋脊倾泻而下那样的。这恰似现代电影中的主观镜头,他把倾下的千钟之酒,非常形象地化成了飞流直下的瀑布。则这表象虽虚,却又非常的质实。诗中深刻地写出了奢侈到了十分惊人的程度。它所揭露的,将比任何叙述的语言都更为丰富得多的。
  白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”(《新乐府序》);又说,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)。这首诗完全体现了他的这种理论主张,既不为艺术而艺术,又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟,表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神,以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想,激动人心。
  “独立青峰野水涯”,“独立”使诗人的高大的形象屹立于天地之间,是诗人直冲云霄的气节,是诗人不可一世的风骨。“青峰野水涯”是眼前景, 奇峰挺秀,野水悠悠,是一幅绝妙的水墨画,但这又不是纯写武夷奇观,当年宋朝的河山,空旷,寂静,没有着落;独立于此,诗人的心情,有些(you xie)悲怆孤独,有些若有所失。没有人烟,脚底的青峰是稀稀朗朗的春(de chun)草,只知道一味的“缭乱逐春生”;不见渔舟,眼前只是烟波浩淼的野水,中间倾注着诗人的思想感情,这巍然挺立的青峰,实际上也是诗人自己的性格、形象的写照。
  “新年都未有芳华,二月初惊见草芽。”新年即阴历正月初一,这天前后是立春,所以标志着春天的到来。新年都还没有芬芳的鲜花,就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人们分外焦急。一个“都”字,流露出这种急切的心情。第二句“二月初惊见草芽”,说二月亦无花,但话是从侧面来说的,感情就不是纯粹的叹惜、遗憾。“惊”字最值玩味。它写出了诗人在焦急的期待中终于见到“春色”的萌芽的惊喜神情。此外,“惊”字状出摆脱冬寒后新奇、惊讶、欣喜的心情 。这一“ 初”字,含有春来过晚、花开太迟的遗憾、惋惜和不满的情绪。韩愈在《早春呈水部张十八员外》中曾写道:“草色遥看近却无”、“最是一年春好处”,诗人对“草芽”似乎特别多情,也就是因为他从草芽看到了春的消息吧 。从章法上看 ,前句“未有芳华”,一抑;后句“初见草芽”,一扬,跌宕有致,波澜起伏。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。

创作背景

历史背景  陆游的原配夫人是同郡唐姓士族的一个大家闺秀唐氏(有人说唐氏即陆游的表妹唐琬)。结婚以后,他们“伉俪相得”,“琴瑟甚和”,是一对情投意和的恩爱夫妻。不料,作为婚姻包办人之一的陆母却对儿媳产生了厌恶感,逼迫陆游休弃唐氏。

  

陈璘( 近现代 )

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简 介

陈璘 (1467—1538)明山西阳曲人,字邦瑞,号一石。弘治六年进士。授太常博士,擢监察御史,巡居庸诸关。亲临险要,疏请增兵置将,帝是之。历河南按察、布政使。官至右副都御史,巡抚延绥,有修长城功。嘉靖初,被论罢归。

宫词二首 / 李忠鲠

"家隔西秦无远信,身随东洛度流年。
龙争虎攫皆闲事,数叠山光在梦思。"
"武夷春暖月初圆,采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片,
府楼明蜀雪,关碛转胡雕。纵有烟尘动,应随上策销。"
我居在穷巷,来往无华轩。辛勤衣食物,出此二亩园。
谁家络络游春盛,担入花间轧轧声。
落日灞桥飞雪里,已闻南院有看期。"
九天曾是散花人。空门付与悠悠梦,宝帐迎回暗暗春。


思吴江歌 / 江奎

"孤拙竟何营,徒希折桂名。始终谁肯荐,得失自难明。
不知短发能多少,一滴秋霖白一茎。"
凭谁借问岩前叟,曾托吾皇一梦来。"
五云争放二龙闲。轻舟共泛花边水,野屐同登竹外山。
并减户税)"
"江城无宿雪,风物易为春。酒美消磨日,梅香着莫人。
地有唐臣奠绿醽。绕坐香风吹宝盖,傍檐烟雨湿岩扃。
名场声利喧喧在,莫向林泉改鬓毛。"


杂说一·龙说 / 韦建

人生长短同一轨,若使威可以制,力可以止,
"汗漫乘春至,林峦雾雨生。洞莓黏屐重,岩雪溅衣轻。
"寒灯挑尽见遗尘,试沥椒浆合有神。
"忆子啼猿绕树哀,雨随孤棹过阳台。
旧迹兰亭在,高风桂树香。地清无等级,天阔任徊翔。
"剑光如电马如风,百捷长轻是掌中。无定河边蕃将死,
即是南塘急雨惊。金屋独眠堪寄恨,商陵永诀更牵情。
知道雪霜终不变,永留寒色在庭前。"


新城道中二首 / 董威

客舍正甘愁寂寂,郡楼遥想醉恹恹。已闻铃阁悬新诏,
"废宫荒苑莫闲愁,成败终须要彻头。
冻河孤棹涩,老树叠巢危。莫问今行止,漂漂不自知。"
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额,忝获骊龙不寐珠。
"深将宠辱齐,往往亦凄凄。白日知丹抱,青云有旧蹊。
夜来解冻风虽急,不向寒城减一分。"
绳其小而不绳其大。吾不知尔身之危兮,腹之馁兮,吁!"
"贾生诗卷惠休装,百叶莲花万里香。


春闺思 / 韩必昌

黄河九曲冰先合,紫塞三春不见花。"
"百战已休兵,寒云愁未歇。血染长城沙,马踏征人骨。
渭波千叠夕阳寒。空郊已叹周禾熟,旧苑应寻汉火残。
瓦瓶盛酒瓷瓯酌,荻浦芦湾是要津。"
豪强顿息蛙唇吻,爽利重新鹘眼睛。稳想海槎朝犯斗,
蝉鬓凋将尽,虬髯白也无。几回愁不语,因看朔方图。"
斗间紫气分明后,擘地成川看化龙。"
练得霜华助翠钿,相期朝谒玉皇前。


点绛唇·高峡流云 / 龚况

只应汉武金盘上,泻得珊珊白露珠。"
"榜悬金价鬻官荣,千万为公五百卿。
斋时山下白衣来。松因往日门人种,路是前生长老开。
"翠翘红颈覆金衣,滩上双双去又归。
野云依海细分天。青峰晓接鸣钟寺,玉井秋澄试茗泉。
明朝莫惜场场醉,青桂新香有紫泥。
争知昼卧纱窗里,不见神人覆玉衣。
尘土留难住,缨緌弃若无。冥心归大道,回首笑吾徒。


凉州词三首·其三 / 汪士深

"楚水萧萧多病身,强凭危槛送残春。高城自有陵兼谷,
入户侵罗幌,捎檐润绣题。新丰树已失,长信草初齐。
"门前樵径连江寺,岸下渔矶系海槎。
"辞秩入匡庐,重修靖节居。免遭黑绶束,不与白云疏。
回头唯恐更消魂。我为孟馆三千客,君继宁王五代孙。
"汉川城上角三唿,扈跸防边列万夫。
再弹白雪连天起。凄凄清清松上风,咽咽幽幽陇头水。
"碧玉眼睛云母翅,轻于粉蝶瘦于蜂。


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 陈式琜

"门下三千各自矜,频弹剑客独无能。
废寺吟诗有鬼惊。且把酒杯添志气,已将身事托公卿。
避世安亲禄已荣。一路水云生隐思,几山猿鸟认吟声。
拟离门馆东归去,又恐重来事转疏。"
如今虏骑方南牧,莫过阴关第一州。"
"松因溪得名,溪吹答松声。缭绕能穿寺,幽奇不在城。
"无姓无名越水滨,芳词空怨路傍人。
关下相逢怪予老,篇章役思绕寰区。"


画堂春·雨中杏花 / 俞伟

才喜相逢又相送,有情争得似无情。"
"搢绅奔避复沦亡,消息春来到水乡。
京口喧喧百万人,竞传河鼓谢星津。
高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂。"
长卿甚有凌云作,谁与清吟绕帝宫。"
不独凄凉眼前事,咸阳一火便成原。"
"分明三鸟下储胥,一觉钧天梦不如。
"押引蝗虫到洛京,合消郡守远相迎。(归洛寄尹张从恩,


鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫 / 毛纪

"贼去兵来岁月长,野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷,
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦,晓拜旌幢战旅魂。
得似红儿今日貌,肯教将去与夫差。
"与世渐无缘,身心独了然。讲销林下日,腊长定中年。
"羊公传化地,千古事空存。碑已无文字,人犹敬子孙。
群仙个个来相问,人世风光似此无。"
"长年方悟少年非,人道新诗胜旧诗。十亩野塘留客钓,
必许酬恩酬未晚,且须容到九华山。"