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驱车上东门

宋代 / 程序

家事口不问,世名心不思。老既不足叹,病亦不能治。
美人手暖裁衣易,片片轻云落剪刀。"
湖暗冰封镜,山明树变梅。裂缯分井陌,连璧混楼台。
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外,九重钟漏紫霄间。
树绕孤栖鹊,窗飞就暗萤。移时宿兰影,思共习芳馨。"
金气白日来,疏黄满河关。平居乏愉悦,况复身险艰。
位高方称白髭须。若论尘事何由了,但问云心自在无。
"竹翠婵娟草径幽,佳人归老傍汀洲。玉蟾露冷梁尘暗,
箧有新征诏,囊馀旧缊袍。何如舍麋鹿,明主仰风骚。"
尤明性不染,故我行贞白。随顺令得解,故我言芳泽。
"斜月胧胧照半床,茕茕孤妾懒收妆。
野花残处月苍苍。绛纱凝焰开金像,清梵销声闭竹房。
被酒长酣思,无愁可上颜。何言归去事,着处是青山。"


驱车上东门拼音解释:

jia shi kou bu wen .shi ming xin bu si .lao ji bu zu tan .bing yi bu neng zhi .
mei ren shou nuan cai yi yi .pian pian qing yun luo jian dao ..
hu an bing feng jing .shan ming shu bian mei .lie zeng fen jing mo .lian bi hun lou tai .
lang die yun dui wan cu shan .xing jin yao ming qing zhang wai .jiu zhong zhong lou zi xiao jian .
shu rao gu qi que .chuang fei jiu an ying .yi shi su lan ying .si gong xi fang xin ..
jin qi bai ri lai .shu huang man he guan .ping ju fa yu yue .kuang fu shen xian jian .
wei gao fang cheng bai zi xu .ruo lun chen shi he you liao .dan wen yun xin zi zai wu .
.zhu cui chan juan cao jing you .jia ren gui lao bang ting zhou .yu chan lu leng liang chen an .
qie you xin zheng zhao .nang yu jiu yun pao .he ru she mi lu .ming zhu yang feng sao ..
you ming xing bu ran .gu wo xing zhen bai .sui shun ling de jie .gu wo yan fang ze .
.xie yue long long zhao ban chuang .qiong qiong gu qie lan shou zhuang .
ye hua can chu yue cang cang .jiang sha ning yan kai jin xiang .qing fan xiao sheng bi zhu fang .
bei jiu chang han si .wu chou ke shang yan .he yan gui qu shi .zhuo chu shi qing shan ..

译文及注释

译文
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
到如今年纪老没了筋力,
闺房中的(de)少女,面对着(zhuo)残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅,没有地方寄托愁绪。
祝融山极为高耸,山顶似乎直触低处的昴星。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱,
  刘邦采用了陈平的计策,离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范(fan)增和汉国私下勾结,渐(jian)渐剥夺他(ta)的权力。范增大怒,说:“天下大事已经大致确定了,君王自己处理吧。希望能让我告老还(huan)乡。”回乡时,还没到彭城,就因背上痈疽发作而死。苏子说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此,那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军的时候。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
夜中不能寐,夜里睡不着觉。
风(feng)使春季的莺雏长大,夏雨让梅子变得肥美,正午茂密的树下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山,衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩,小桥外边,新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆,遍地黄芦苦竹,竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人,深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面,仿佛是碧玉梳子,苍翠的山峰,好象是美人的发髻。
肌肤细腻如脂如玉,留下动人一瞥意味深长。

注释
16.女:同“汝”,你的意思
(20)有作于上:在上位有所作为。存:记住。几:庶几,差不多。理:治理。
4、 辟:通“避”,躲避。
⑼玉龙:宝剑的代称。君:君王。
⑺西入秦:即从南陵动身西行到长安去。秦:指唐时首都长安,春秋战国时为秦地。
飞鸿:指鸿雁。
[29]何为其然也:曲调为什么会这么悲凉呢?
2、觉:醒来。
(15)愤所切:深切的愤怒。

赏析

  这位老人的籍贯属于原来的新丰县。他本是幸运的,因为他生逢圣明的朝代,在社会安定、经济繁荣的开元时期度过了美好的青少年时代;他不懂得旗枪弓箭为何物,而听惯了宫苑梨园中传出的歌舞管弦之声。可是好景不长,天宝时期,云南一带烽烟四起,朝廷大肆抽丁,在凄惨的哭泣声中,儿子告别母亲,丈夫告别了妻子。因为他们听说云南泸水一带,瘴气迷漫,更何况还要徒步渡过那热如沸汤的大河呢!据说前后奔赴战场者,没有一个能活着回来。这一年,他二十四岁。很不幸,征兵的名册上赫然列着他的名字。夜深人静,他偷偷地用石头将自己的手臂砸断。从此他变成了残废,但也由此逃脱(tao tuo)了远征云南之苦。作为一个断臂的残废人,他是不幸的,因为六十年来,伤痛时肘折磨着他;但他从未后悔,因为他又是幸运的,他没有做云南万人冢上的望乡鬼,他毕竟还活着,虽然活得并不舒服。
  现实的冲突引起内心的冲突,经过以上的铺叙,第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物:“尔”,许国大夫;“我”,许穆夫人。一边是许国大夫劝她回去,一边是许穆夫人坚持赴卫,可见矛盾之激烈。按诗意理解,应有两层意思:前四句为一层,是说:你既待我不友好,我就不能返回许国,比起你这般没良心来,我对宗国总是念念不忘的;后四句为第二层,是说:你既待我不友好,我就不能渡过黄河到卫国,比起你这般没良心来,我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中,左右为难,十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚:她爱的是娘家,是宗国;憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。
  开头几句是说,上阳那老宫女,青春红颜悄悄地、不知不觉地衰老了,而白发不断地新生。太监把守的宫门,自从宫女们被关进上阳宫以后,一幽闭就是多少年过去了。“玄宗末岁”指唐玄宗天宝末年(天宝年间为742年—756年),当时女子刚被选入宫中,才只有十六岁,一转眼已到六十了。同时从民间采择来的宫女有百十多个,一个个都凋零死去了。多年后只剩下这一个老宫女了。“绿衣监”,是唐代掌管宫闱出入和宫人簿籍的太监。从七品下,六、七品官穿绿色官服。“入时十六今六十”,这里的岁数不是实指,而是指进去时很年轻,等几十年过后已经很老了。这几句概述了上阳宫女被幽闭在上阳宫达半个世纪之久,写出了她凄惨的一生,以充满哀怨忧郁之情的笔调,总括了全诗的内容,有统摄全篇的作用。
  这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来,只是写百卉千花争奇斗艳的常景,但进一步品味便不难发现,诗写得工巧奇特,别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零,却写草木留春而呈万紫千红的动人情景:花草树木探得春将归去的消息,便各自施展出浑身解数,吐艳争芳,色彩缤纷,繁花似锦,就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱,而化作雪花随风飞舞,加入了留春的行列。诗人体物入微,发前人未得之秘,反一般诗人晚春迟暮之感,摹花草灿(cao can)烂之情状,展晚春满目之风采。寥寥几笔,便给人以满眼风光、耳目一新的印象。
  “念君怜我梦相闻”一句,表面经这千难万险,诗人终于收到好友的来信,知悉还有远在异地思念入梦的情景,不禁感慨万千,夜不(ye bu)能寐。后两句,诗人紧扣好友寄诗中的急切询问,向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵,而是用写梦来抒难尽之情,但写法又各辟蹊径:白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境(you jing)遇的关切;而元稹的诗,虽是从正面回答,但构思也同样精巧,他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”,后者“不梦君”,这一唱一和,表面看去是如此截然不同,可是形成了感情基础,都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在内容上要彼此相应的基本要求,又在构思上独处机杼,使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求,它要求和诗与原诗必须题材主题相同、诗体相同、用韵相同,有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗能在如此短小的篇幅中,依照酬答诗的形式要求,写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕,为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。
  凡此种种,都充分说明,杜甫《疾风舟中》诗,是在北返途中,重临湘水、洞庭湖、汨罗江交汇之处,到了磊石岭、凤凰台、黄陵山、二妃暮等处之后,因想到了黄帝、虞舜的“至治”之德,有感而作,不仅是诗人自己吊古伤今之情的自然流露,更是汨罗江一带风土人情,行船的地理位置的真实记述。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向,“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”,而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面,通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲,从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明,心中郁结了很多忧愁悲愤,只有通过音乐来表现出来,所以才会有“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用,文中提到“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之”,即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”,说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准,这也是汉代音乐审美的一大特色。
  这是一首怀乡思归的抒情诗。全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活,有意归隐,但又想求官做事,以展鸿图。这种矛盾,就构成了诗的内容。
  “举怀互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶(li cha)。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌,开怀畅饮,共同表达对美好前途的祝愿。俗话说:“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙,难得有机会聚在一起抵掌而谈,自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞,推杯换盏,喝得酒酣耳热,不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后,大家仍然意犹未尽,一边品茗,一边意气风发,指点江山,激扬文字。新年饮酒的风俗,含有驱除忧愁烦恼,喜迎新春之意。正如王安石诗云:“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶,据作者自注,也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面,一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物,艺术地表现了革命者的乐观主义精神,格调明快,发人深思。
  诗的最后两句,表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人,彼此交流禅学心理,并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味,诗人提出了问题,但是自己并不去回答,而是把疑惑推给了老友,有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意,表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时,也会产生强烈反映,物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的,事实上,这个问题也不需要回答。这个结尾,写得既很切题,又留有余味,不失韦氏平淡有味的风格。
  前六句为第一层,主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩,以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄,群雄睚眦相驰逐”二句,为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难、不易;一个“争”字,生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予,而曹操不信天命,偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”,争夺帝位,这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋”二句,以极其洗练的语言,概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象,一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概;一个“破”字,又表现出了其无坚不摧的进攻气势,展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里,一个“接”字,表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期,力倡“建安风骨”,并带领其子曹丕、曹植及建安七子,以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦,表达了要求国家统一的愿望,情调慷慨,语言刚健(gang jian)。他所建的“西园”——铜爵园,就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句,就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”二句,主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕,表明魏国建筑雄伟,后方坚固;农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边,说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易,由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上,曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说,能够如此高度地评价曹操的历史功绩,是独具胆识、难能可贵的;同时,这一层也表露出诗人追慕魏武,希望在政治上有所建树的感情,让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
  这支小令所用的几乎是日常口语,朴实而生动,使人似乎听到少女的娓娓诉说,颇具元曲的特有风采,充分体现了作品作为“曲子”的艺术特色。
  三、四句“玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说:如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中,杨广不会以游幸江都为满足,他的锦帆,大概一直要飘到天边去吧。据史书记载:杨广不仅开凿了二千余里的通济渠,多次到江都去玩;还开凿了八百余里的江南河,“又拟通龙舟,置驿宫”,准备到杭州去玩,只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中,信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例,予以讽刺。用笔亦实亦虚,虚实结合。说它“实”,是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的,所以尽管夸大其事,而终不失史实和人物性格之真;说它“虚”,是因为它揉入了诗人的艺术想象,是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中,锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”,太似为媚俗,不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上,此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对,使诗句呈现出圆熟流美的动态。
  这一部分写到了箫声音色丰富的特点,描写声音强、弱、高、低不同的效果,并运用比喻的后发来进行描绘。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。

创作背景

  这首词写于宋神宗熙宁十年(1077年)。是年四月,苏轼离京赴徐州任徐州知州,作者与之偕行。到达后,苏辙在徐州停留了百余日,兄弟二人共同度过了一段美好的时光。中秋节时,二人一起泛舟赏月,终于得过一个团圆的佳节。然中秋过后,苏辙又要转道赴南都(今河南淮阳)留守签判任,于是在临别前写下此词。

  

程序( 宋代 )

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简 介

程序 程序(?—一四四九),字以则,明常熟人,宣德进士,授南京兵部主事,迁刑部员外郎。土木之变中死难。

国风·周南·桃夭 / 何允孝

四时如车马,转此今与昔。往叹在空中,存事委幽迹。
"香麹亲看造,芳丛手自栽。迎春报酒熟,垂老看花开。
十年学剑逢时康。心中不解事拘束,世间谈笑多相妨。
高迹无人更蹑,碧峰寥落孤烟。"
"野步出茆斋,闲行坐石台。久悲乡路远,犹喜杏花开。
飞鸟皆束翼,居人不开门。独我赴省期,冒此驰毂辕。
子孙委蜕是他人。世间尽不关吾事,天下无亲于我身。
项籍顾骓犹解叹,乐天别骆岂无情。"


春晴 / 曹庭枢

一夕不见生愁肠。上清仙女征游伴,欲从湘灵住河汉。
抚剑当应一长叹。刍狗无由学圣贤,空持感激终昏旦。"
"与君同在少年场,知己萧条壮士伤。
"一径有人迹,到来唯数家。依稀听机杼,寂历看桑麻。
"今年无异去年寒,何事朝来独忍难。
仙兄受术几千年,已是当时驾鸿客。海光悠容天路长,
载鶱载举。离忧莫写,欢好曷叙。怆矣东望,泣涕如雨。
旆摇秋吹急,筵卷夕光沉。都人瞻骑火,犹知隔寺深。"


阳春曲·赠海棠 / 濮彦仁

"瘴江昏雾连天合,欲作家书更断肠。
静闻新蝉鸣,远见飞鸟还。但有巾挂壁,而无客叩关。
耳目甚短狭,背面若聋盲。安得学白日,远见君仪形。"
低枝犹拟拂霜坛。墙头枝动如烟绿,枕上风来送夜寒。
"谁怜被褐士,怀玉正求沽。成器终期达,逢时岂见诬。
"碧甃磷磷不记年,青萝锁在小山颠。
幽崖空自老,清汉未知还。惟有凉秋夜,嫦娥来暂攀。"
上山方觉老,过寺暂忘愁。三考千馀日,低腰不拟休。


临江仙·忆旧 / 释楚圆

砧杵鸣孤戍,乌鸢下远汀。连波芳草阔,极目暮天青。
"云雨分飞二十年,当时求梦不曾眠。
愁见花飞狂不定,还同轻薄五陵儿。"
客泪收回日,乡心寄落潮。殷勤问春雁,何处是烟霄。"
上有明王颁诏下,重选贤良恤孤寡。春日迟迟驱五马,
茅中狐兔窠,四面乌鸢巢。鬼火时独出,人烟不相交。
"一章缄拜皂囊中,懔懔朝廷有古风。元礼去归缑氏学,
亲知尽怪疏荣禄,的是将心暗学禅。"


于郡城送明卿之江西 / 李好古

还家岂无路,羞为路人轻。决心住城中,百败望一成。
阙下亲知别,江南惠化新。朝昏即千里,且愿话逡巡。"
广池春水平,群鱼恣游泳。新林绿阴成,众鸟欣相鸣。
国破西施一笑中。香径自生兰叶小,响廊深映月华空。
太湖石上镌三字,十五年前陈结之。"
远迹如违险,修仁在履平。始知夫子道,从此得坚诚。"
好觅凌霜质,仍须带雨栽。须知剖竹日,便是看松来。
饥鼠缘危壁,寒狸出坏坟。前峰一声磬,此夕不同闻。"


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 王传

"洛下三分红叶秋,二分翻作上阳愁。
"方响闻时夜已深,声声敲着客愁心。
"疏散无世用,为文乏天格。把笔日不休,忽忽有所得。
唯留温药火,未写化金方。旧有山厨在,从僧请作房。"
洞见浅深。群山无影,孤鹤时吟。我啸我歌,或眺或临。
深契怜松竹,高情忆薜萝。悬车年甚远,未敢故相过。"
岂徒畅肢体,兼欲遗耳目。便可傲松乔,何假杯中渌。
青毡泠落客心存。高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。


鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫 / 孙元晏

"一斋难过日,况是更休粮。养力时行道,闻钟不上堂。
"水木夕阴冷,池塘秋意多。庭风吹故叶,阶露净寒莎。
"贵邑清风满,谁同上宰心。杉松出郭外,雨电下嵩阴。
"斜雪微沾砌,空堂夜语清。逆风听漏短,回烛向楼明。
"见君先得意,希我命还通。不道才堪并,多缘蹇共同。
前鸿后雁行难续,相去迢迢二十年。"
"原中多阴雨,惟留一室明。自宜居静者,谁得问先生。
爱酒此生里,趋朝未老前。终须携手去,沧海棹鱼船。"


和胡西曹示顾贼曹 / 王毂

"双鹭应怜水满池,风飘不动顶丝垂。立当青草人先见,
良时如飞鸟,回掌成故事。蹉跎秋定还,凝冽坚冰至。
"枝枝转势雕弓动,片片摇光玉剑斜。
唯见东流春水平。对酒不敢起,逢君还眼明。
辞妾欲向安西行。再鸣引颈檐头下,楼中角声催上马。
"杭人遮道路,垂泣浙江前。谯国迎舟舰,行歌汴水边。
浅浅一井泉,数家同汲之。独我恶水浊,凿井庭之陲。
仙雾今同色,卿云未可章。拱汾疑鼎气,临渭比荧光。


画蛇添足 / 王元节

芳魂艳骨知何处,春草茫茫墓亦无。"
"千峰白露后,云壁挂残灯。曙色海边日,经声松下僧。
青云无忘白云在,便可嵩阳老此生。"
阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅,何人解入此中来。"
尔既不材,吾亦不材,胡为乎人间裴回?蟠木蟠木,
"故国知何处,西风已度关。归人值落叶,远路入寒山。
想到越中秋已尽,镜河应羡月团圆。
能来小涧上,一听潺湲无。"


宿巫山下 / 黄义贞

鸟语催沽酒,鱼来似听歌。醉时眠石上,肢体自婆娑。"
"先生九华隐,鸟道隔尘埃。石室和云住,山田引烧开。
世缘俗念消除尽,别是人间清净翁。"
"僧家胜景瞰平川,雾重岚深马不前。宛转数声花外鸟,
曲罢那能别,情多不自持。缠头无别物,一首断肠诗。"
离别岂足更关意,衰老相随可奈何。"
"累累墟墓葬西原,六代同归蔓草根。
"诗句能生世界春,僧家更有姓汤人。